韓紅

【摘 ?要】本文旨在探討如何將傳統(tǒng)刺繡形式與當(dāng)代插畫結(jié)合，通過一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使刺繡工藝重新被應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)品設(shè)計(jì)中，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)刺繡手工藝的繼承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)刺繡;傳播演變;插畫;融合

一、刺繡的簡介及其演變與發(fā)展

（一）刺繡簡介

刺繡是我國古代民間流傳下來的一種古老的手工藝術(shù)，就是在織物上面用針和絲線縫制各種不同的仿生圖案。在我國刺繡工藝是伴隨著紡織技術(shù)的發(fā)展而誕生。在人類文明發(fā)展初期，手工業(yè)技術(shù)尚未成熟，人們只能以“紋身”的形式來遮擋身體，后來由于紡織、縫紉技術(shù)的誕生，才慢慢出現(xiàn)了刺繡，人們通過在衣物上繡制圖案來代替紋身。

（二）刺繡的演變與發(fā)展

在我國古代早期的刺繡色彩較少，圖案簡潔、線條單一，其表現(xiàn)形式多以龍、虎、鳳、花卉為主。后來到了兩漢時(shí)期，手工業(yè)發(fā)展日益繁榮，刺繡技術(shù)也開始逐漸成熟。到了南北朝時(shí)期，刺繡形式出現(xiàn)多樣化發(fā)展，刺繡圖案開始變的形象生動(dòng)了，在這一時(shí)期開始出現(xiàn)佛教圖案題材的刺繡工藝品。到了唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到空前繁榮，刺繡工藝也有了很大的進(jìn)步，不僅繡法形式多樣，其圖案造型也極為生動(dòng)、立體，唐代繪畫領(lǐng)域技藝高超，也使得刺繡作品開始朝著寫實(shí)的方向發(fā)展，從而為刺繡寫實(shí)工藝畫的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

二、刺繡工藝品在現(xiàn)今市場銷售

中存在的問題

（一）刺繡工藝品價(jià)格較高

刺繡作品本身擁有復(fù)雜的工序，而且在現(xiàn)今社會(huì)中，真正擁有高超刺繡技術(shù)的工匠也并不多，因此，刺繡工藝品在市場中的銷售價(jià)格比較貴。通常繡工復(fù)雜、圖案精美的刺繡作品也多被視為藝術(shù)品，被人們拿來收藏。這種市場的發(fā)展形勢下，在一定程度上提高了刺繡工藝品的藝術(shù)價(jià)值，但是也加大了刺繡工藝與人們之間的距離，使得這種古老的手工藝術(shù)品逐漸遠(yuǎn)離人們的視線。

在信息化快速發(fā)展的社會(huì)中，人們因?yàn)樯畹膲毫ψ兊迷絹碓礁≡?，很難有人愿意花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來學(xué)習(xí)這門古老的手工藝術(shù)，而那些珍貴的刺繡工藝品也多被置于厚厚的玻璃罩里，存放在博物館中。市場中銷售的刺繡工藝品也多由于價(jià)格昂貴，只有少數(shù)人們?cè)敢饣ㄥX購買，在這種形式下對(duì)于刺繡這門傳統(tǒng)手工藝術(shù)的繼承和發(fā)展都存在很多不利因素。

（二）刺繡工藝品圖案形式單一

在現(xiàn)今市場中，我們通常所能看到的刺繡作品中，大多數(shù)還是圍繞花鳥魚蟲、龍鳳等題材進(jìn)行創(chuàng)作，畫面也多屬于寫實(shí)風(fēng)格。在旅游景點(diǎn)周圍出現(xiàn)的刺繡作品中，也有結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜物L(fēng)情出現(xiàn)一些新的圖案形式，比如成都的大熊貓，云南的傣族舞、孔雀，杭州的西湖、雷峰塔等。但事實(shí)上我們所看到的這些刺繡工藝品大多數(shù)是以盈利為目的，這些作品本身只是單純地繼承了刺繡工藝的基本表現(xiàn)形式，并沒有真正的結(jié)合我們所處的時(shí)代特點(diǎn)，以及現(xiàn)代人們的審美特征，更進(jìn)一步的在繼承基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。因此，才出現(xiàn)了在中國境內(nèi)的各大旅游景點(diǎn)，我們都能買到同樣的旅游紀(jì)念品這種情況。

三、傳統(tǒng)刺繡與插畫技法的融合

（一）刺繡工藝品在創(chuàng)作形式上的突破

隨著現(xiàn)今信息技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)位板、觸控筆等越來越多智能化的數(shù)碼產(chǎn)品被研發(fā)出來，這些產(chǎn)品也被廣泛的應(yīng)用于插畫作品的創(chuàng)作中，數(shù)字插畫藝術(shù)作品與傳統(tǒng)的手繪插畫相比，在表現(xiàn)形式方面有了很大的突破，插畫的創(chuàng)作風(fēng)格逐漸多樣化，在市場上也出現(xiàn)了越來越多的3D藝術(shù)畫展，并深受人們的喜愛與追捧。

傳統(tǒng)刺繡工藝品和當(dāng)代數(shù)字插畫藝術(shù)作品都擁有很強(qiáng)的寫實(shí)表現(xiàn)能力，二者在內(nèi)容表現(xiàn)形式上具有統(tǒng)一性。其次，雖然刺繡是用絲線來表現(xiàn)畫面，而插畫是運(yùn)用畫筆線條表現(xiàn)畫面，但這兩種藝術(shù)形式最終都是運(yùn)用點(diǎn)、線、面的形式來形成畫面效果。將傳統(tǒng)刺繡與插畫寫實(shí)風(fēng)格相融合，結(jié)合當(dāng)下人們的審美特征，在形式上進(jìn)行突破，創(chuàng)作出新形式的藝術(shù)作品。

（二）刺繡工藝品在銷售中的人群互動(dòng)研發(fā)

將傳統(tǒng)刺繡形式與插畫技法相結(jié)合，一方面是為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡手工藝作品在形式上的突破，另一方面也是為了能夠使刺繡藝術(shù)借助于現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)理念重新走進(jìn)人們的視線中。比如在旅游紀(jì)念品的宣傳過程中，人們就可以通過現(xiàn)場學(xué)習(xí)簡單的刺繡手法，參與并嘗試完成一幅半成品的插畫作品。這樣即使在很短的時(shí)間內(nèi)，消費(fèi)者們也能夠通過學(xué)習(xí)理解一些傳統(tǒng)刺繡工藝的相關(guān)知識(shí)，并親手制作出一幅完整的藝術(shù)作品。這種新的創(chuàng)作形式不僅讓旅游紀(jì)念品變得有價(jià)值，同時(shí)也在消費(fèi)人群的互動(dòng)中，對(duì)傳統(tǒng)刺繡工藝文化達(dá)到了很好的宣傳效果。

參考文獻(xiàn)：

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