摘要：山西境內(nèi)，自龍山時(shí)代起，大致以霍山為界將其劃分為中原系統(tǒng)古文化與北方古文化。翼城大河口在臨汾市東南，位于晉南，古屬中原地區(qū)，是中原文化區(qū)的一部分。得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，造就了此地繁榮的社會(huì)文明，這里是中華文明的重要發(fā)祥地，是中原農(nóng)耕文明和北方草原文明交匯融合的天然通道和軍事重地，在中華民族文化發(fā)展史上扮演著非常重要的角色。

關(guān)鍵詞：晉南；大河口：青銅器；文化區(qū)

2014年7月29日，由首都博物館、山西博物院、山西省考古研究所共同主辦的“呦呦鹿鳴——燕國(guó)公主眼里的霸國(guó)”展在北京首都博物館舉行。精美的青銅器，無(wú)論鑄造工藝還是數(shù)量、種類都具有極高的研究?jī)r(jià)值，并對(duì)探索西周時(shí)期晉南地區(qū)的諸侯國(guó)提供了新的資料。值得注意的是，大河口墓地出土的星銅器與宗周、成周地區(qū)王都器物具有很大的一致性。以下我們以霸國(guó)的歷史淵源為引，從青銅器角度略作討論，其中難免有所紕漏，還望方家指正。

大河口墓地，古屬故翼城，位于翼城縣東南十五里。翼城縣，古屬平陽(yáng)府，禹貢冀州地，即堯、舜之都，所謂平陽(yáng)也。府東連上黨，西略黃河，南通汴、洛，北阻晉陽(yáng)，宰孔所云：“景霍以為城，汾、河、涑、澮以為淵”，而子犯所謂“表裹河山”者也。此地河流密布，環(huán)境優(yōu)越，土壤肥沃，交通便利，多面環(huán)山，易守難攻，自古以來(lái)多為兵家必爭(zhēng)之地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏有其地，秦商鞅言于孝公曰：“秦之與魏，譬若人有腹心之疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居嶺阨之西，都安邑，而獨(dú)善山東之利。利則西侵秦，病則東收地。魏必東徙，然后秦?fù)?jù)河山之固，東郷以制諸侯矣?！焙笥卸喷茉疲骸捌疥?yáng)披山帶河，天下要地?！笔且病?/p>

自新石器時(shí)代以來(lái)，晉南地區(qū)出現(xiàn)了大片的考古學(xué)文化遺存，代表了不同時(shí)期文化發(fā)展類型。以汾河為源，大量的文化遺存集于此地，先后有仰韶文化、龍山文化，以及作為“先夏文化”的陶寺類型。晉南地區(qū)的史前文化，與中原其它地區(qū)一樣，是中華文明的重要源頭之一，與上個(gè)世紀(jì)九十年代蘇秉琦先生提出的“滿天星斗說(shuō)”相互印證。

二里頭時(shí)期，夏縣的東下馮類型作為二里頭文化的重要類型，出土了大量的遺物，成為研究夏文化的對(duì)象。從考古學(xué)文化因素分析，東下馮類型雖與二里頭類型同為二里頭文化，但兩者之間卻存在差異。陶器中以鬲、甗多而鼎少，未見觚、鬹等較具特色；窯洞式的房屋和墓葬也區(qū)別于其他類型。此外，東下馮壕址出土有銅鏃、刀、鑿和銅容器的殘塊、銅渣以及石范等，證明東下馮類型不僅使用銅器，而且具有自己的青銅冶鑄工業(yè)。

早商時(shí)期，商王朝統(tǒng)治中心在豫西的鄭洛一帶，豫西與晉南隔黃河毗鄰，交通往來(lái)并非難事。從考古發(fā)現(xiàn)看，當(dāng)時(shí)已有多處渡口：洹曲古城、平陸前莊以及茅津渡等，尤其以在前莊遺址以西40公里處茅津渡最為重要，一直是晉豫交通的重要渡口。多處渡口的發(fā)現(xiàn)表明，至少在早商時(shí)期，晉南地區(qū)與商王朝之間已有密切的文化交流。從文化因素分析，晉南地區(qū)的文化因素很大程度上來(lái)源于商文化的統(tǒng)治中心。陶器中，大口尊、小口甕、平口甕等器物雖為當(dāng)?shù)囟?，但均?jīng)過(guò)改造，其變化規(guī)律同于二里崗類型者，并且東下馮類型已經(jīng)以商文化的典型器物—商式鬲為主要炊器；銅器上，這一時(shí)期，晉南地區(qū)的青銅器目前僅發(fā)現(xiàn)于垣曲南關(guān)、平陸前莊，兩地青銅器墓在銅器形制上與組合形式上與同時(shí)期的鄭州地區(qū)的商墓近同，表明商前期晉南地區(qū)與當(dāng)時(shí)商中心政治區(qū)域的密切聯(lián)系。當(dāng)然，中商時(shí)期，商文化的二里岡類型與東下馮類型并不能完全的對(duì)等，東下馮類型中未見傳統(tǒng)早商文化墓葬中所見的腰坑。但總的來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期晉南地區(qū)的青銅文化開始受到商王朝的影響。

中商時(shí)期，二里岡類型演變?yōu)榘准仪f類型，并成為中商一期遺址最豐富的一處，或仍為商文化的核心文化。從中商二期開始，由琉璃閣類型演變而來(lái)的曹演莊類型一度成為商文化的核心，并一直延續(xù)到中商三期，因此豫北、冀南便成為當(dāng)時(shí)重要文化中心。商王朝統(tǒng)治中心的轉(zhuǎn)移，使得新的通道被開辟出來(lái)，兩地雖有太行山阻隔，但有漳河河谷相連，使得兩地往來(lái)頻繁，今河北武安南是太行八陘之一滏口陘，便是當(dāng)時(shí)主要的交通孔道。伴隨交流通道的轉(zhuǎn)移，兩地之間文化交流的區(qū)域也會(huì)相應(yīng)的發(fā)生變化，在考古學(xué)上的表現(xiàn)便是考古遺址的分布狀況。這一時(shí)期晉西南考古發(fā)現(xiàn)較少，但在晉東南長(zhǎng)治、屯留，長(zhǎng)子、潞城一帶以及晉中汾陽(yáng)地區(qū)，卻有著較豐富的中商文化遺存，考古學(xué)上成為小神類型。

從文化因素分析，小神類型既有東下馮類型的特點(diǎn)也有曹演莊類型的特點(diǎn)，應(yīng)是兩者結(jié)合的產(chǎn)物。小神遺址除了商鬲和陶豆，與商王朝同類器物接近。但也具有自身特點(diǎn)，鬲體的最寬處大都在腹部的中間，三足內(nèi)收，足跟不明顯。豆表現(xiàn)出復(fù)雜形制。其中一種喇叭形假腹豆似不見其他類型。

文物尤其是大批銅器在晉東南的集中出土，反映了當(dāng)時(shí)這一地區(qū)在商王朝歷史中的重要地位。出青銅器的地域主要有三塊：其一在晉東南，今長(zhǎng)子、屯留、武鄉(xiāng)一帶，該地隔太行與安陽(yáng)相望，應(yīng)是商人勢(shì)力首先到達(dá)之地，其地處于濁漳、清漳二水流域，二水向東匯成漳河流經(jīng)安陽(yáng)北。二是山西西部中段，呂梁山脈以西，黃河?xùn)|岸的保德、石樓、永和、吉縣一線；與這些地區(qū)出土青銅器風(fēng)格相同，可歸屬同一類型的遺址已跨過(guò)黃河，分布在今陜西東北地區(qū)。三是太原南北的晉中盆地汾水流域之靈石、洪洞一帶，以及太原北的忻縣，夾在一、二兩個(gè)區(qū)域之間，因而在青銅文化上成為兩種青銅文化交會(huì)的中介區(qū)域。

根據(jù)對(duì)殷墟卜辭所反映的商后期政治地理的研究可知，當(dāng)時(shí)商人勢(shì)力已西越太行到達(dá)晉東南、晉南，在這些地區(qū)可能有商人所建之重要城邑。

自殷商以來(lái)，這里就是古農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)，根據(jù)甲骨文記載，商人在晉南地區(qū)分布了四個(gè)農(nóng)業(yè)帶：

運(yùn)城盆地——甫（合集9779）、郇（合集9774）、臿（合集9791）、冓（合集9774）；

晉中南古沁水流域——轡（合集9776）、纟羊 方（合集6）、口（合集9774） ；

晉東南古漳河流域——亙（合集6943）、長(zhǎng)（合集9791）、示（合集9816）；

晉西南臨汾盆地——唐錄（合集8015）、缶（合集1027）、呂（合集811）、口（合集583）、蓐（合集583）

晉南地區(qū)作為古農(nóng)業(yè)區(qū)，應(yīng)經(jīng)成為商王朝的糧倉(cāng)，一直以來(lái)受到商王朝的重視。

此外，卜辭資料也反映出在晉地多有頻頻與商人兵戎相見的所謂方國(guó)勢(shì)力在活動(dòng)，這也必然會(huì)造成與殷墟青銅文化的接觸和交融。這種歷史背景正是晉地多商器的原因。

晚商時(shí)期，商王朝的統(tǒng)治中心經(jīng)盤庚遷殷，轉(zhuǎn)移到今河南安陽(yáng)地區(qū)。殷商時(shí)期是整個(gè)商文化的高峰期，以殷墟為中心，燦爛的青銅文化對(duì)周邊文化產(chǎn)生了極大地影響，有的地區(qū)的文化甚至被同化直至消失。小神文化在這一時(shí)期不見，應(yīng)是被同化的結(jié)果，而且晉南地區(qū)也再未出現(xiàn)其它地方文化類型。鑒于商文化的繁盛，晉南的商文化遺存有較多分布，主要有靈石旌介村、浮山橋北、臨汾龐杜和屯留上村、潞城。從今天的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，已發(fā)現(xiàn)的晉南商文化遺存，其文化因素與殷墟文化具有高度的一致性。

此外，汾河以西，晉陜之間黃河兩岸的高原地區(qū)，以山西石樓、永和、柳林，陜西綏德、清澗、延長(zhǎng)等地為中心，集中出土了一批晚商時(shí)期的青銅器。這批器物與殷文化、北方草原文化具有密切的關(guān)系，應(yīng)是兩者結(jié)合的產(chǎn)物。它的出現(xiàn)證明了至少在商代晚期，北方草原文化與中原文化已有了交流和影響。其交通路線是商都安陽(yáng)越太行至屯留，向西走到達(dá)汾河中游地區(qū)，再向北行抵晉陜高原。

晉中盆地出土商代青銅器的最重要地點(diǎn)在晉中市西南的靈石縣旌介村，1976年發(fā)現(xiàn)M3后，又于1985年發(fā)掘了M1、M2，三座墓共隨葬青銅器六十九件，包括容器十八件，兵器四十六件。從出土器物看，三座墓出土的青銅器年代相近，大致在殷墟三期。值得注意的是，三墓出土的大多數(shù)容器上有族氏銘文 ，而 氏與商王族關(guān)系密切，所以此三墓代表的青銅文化似仍屬殷墟文化系統(tǒng)，為其一分支，是商后期偏晚商人勢(shì)力繼續(xù)西進(jìn)之表征。除此外，1982年洪洞上村村民挖地基時(shí)發(fā)現(xiàn)一組商代銅器，有鬲一、爵一、戈二。三器基本上應(yīng)屬二里崗——殷商銅器系統(tǒng)。

綜上所述，至少在早商時(shí)期，晉南地區(qū)已受其它地區(qū)尤其是商王朝統(tǒng)治中心文化的影響。山西地區(qū)青銅文化發(fā)展應(yīng)是來(lái)源于東部商文化的核心地區(qū)，由漳河、滏河西進(jìn)入晉中地區(qū)（商代晚期以靈石旌介村商墓為代表），然一分為二分別向晉南和晉北發(fā)展。

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5、史念海：《戰(zhàn)國(guó)至唐初太行山東經(jīng)濟(jì)地區(qū)的發(fā)展》，《河山集》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1963年。

6、宋鎮(zhèn)豪主編，孫亞冰、林歡著：《商代史·卷十》《商代地理與方國(guó)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社，2010年。

作者簡(jiǎn)介：

劉樹滿（1988—），男，漢族，山東臨沂人，單位：陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，專業(yè)：考古與青銅器。