錢(qián)海萍

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有“一語(yǔ)破的”一詞，就是一句話(huà)道破關(guān)鍵，“的”指箭靶，比喻關(guān)鍵。想必這一句話(huà)的能量足以切中要害，這樣的說(shuō)話(huà)風(fēng)格期盼在小學(xué)閱讀教學(xué)中出現(xiàn)。當(dāng)下閱讀教學(xué)，教師要么漫無(wú)邊際的“對(duì)話(huà)”，要么就“精耕細(xì)作”撕扯文本，從文章學(xué)的視域看閱讀教學(xué)，這樣零敲碎打，有如打成碎片的維納斯毫無(wú)美感可言。話(huà)題切入是根本，以后的過(guò)程都是由它展開(kāi)的?！皢?wèn)”是貫穿整個(gè)教學(xué)的行為方式，是提高閱讀教學(xué)效益的關(guān)鍵。閱讀教學(xué)強(qiáng)烈呼喚一“問(wèn)”破的。一“問(wèn)”破的直插文本“意脈”，教與學(xué)有了實(shí)在依附的“課軸”，閱讀教學(xué)“連軸轉(zhuǎn)”，才會(huì)真正“立”起來(lái)。

一、掐準(zhǔn)文本“意脈”：閱讀教學(xué)“軸問(wèn)題”產(chǎn)生的本位堅(jiān)守

1.“問(wèn)”知識(shí)體系：尋找內(nèi)部語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)

知識(shí)積累不是簡(jiǎn)單的疊加，有規(guī)律可循。特級(jí)教師孫維剛著眼于知識(shí)之間的聯(lián)系和規(guī)律，更注重哲理的發(fā)現(xiàn)和汲取。時(shí)時(shí)處處站在系統(tǒng)的高度講授知識(shí)，讓知識(shí)總是以“系統(tǒng)中的知識(shí)”的面目出現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生從系統(tǒng)的高度去把握知識(shí)、進(jìn)行思考，做到八方聯(lián)系、渾然一體。在閱讀教學(xué)中，知識(shí)的學(xué)習(xí)不能脫離語(yǔ)境，知識(shí)在語(yǔ)境中才能“活”起來(lái)。

如教學(xué)《夾竹桃》一文時(shí)，老師直接指向韌性的教學(xué)，思考：作者在第四自然段中是怎么寫(xiě)它的韌性的？在師生交流后小結(jié)：

第一句“一朵花敗了，又開(kāi)出一朵，一嘟?；S了，又長(zhǎng)出一嘟?！?，寫(xiě)出它開(kāi)得很旺，越開(kāi)越多。第二句運(yùn)用排比的手法寫(xiě)出它一年三季花開(kāi)不敗。第三句運(yùn)用雙重否定，寫(xiě)出它的花期之長(zhǎng)。第四句運(yùn)用反問(wèn)，寫(xiě)出它韌性的可貴。

知識(shí)在特定的語(yǔ)境中才有生命力，幾句話(huà)角度不同，但知識(shí)與知識(shí)之間卻緊密聯(lián)系，都指向夾竹桃韌性的可貴。

2.“問(wèn)”文本思路：捕捉作者意念的發(fā)展

葉圣陶先生在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中指出：作者思有路，遵路識(shí)斯真。文本思路是指文章的“意脈”，是作者的邏輯思維在文章中的反映。思路與結(jié)構(gòu)的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系。因此，思路在文章組織結(jié)構(gòu)中處于命脈的地位。思想的路程支配著文章的層次，使結(jié)構(gòu)具有條理性、連貫性。一篇組織完密的文章總要有一條作者意念發(fā)展的線索，使文章銜接自然，順理成章。

如教學(xué)季羨林《夾竹桃》一文時(shí)，文思是文本縝密的前提。“妙”在文本結(jié)構(gòu)，這是文字看得見(jiàn)的現(xiàn)象。作者為什么對(duì)普通的夾竹桃情有獨(dú)鐘？源于人與花心靈的默契與情感的交流，這一切都是來(lái)自于作者對(duì)夾竹桃深深的愛(ài)。愛(ài)是文本的文思，也是作者的情思，這是文章的中心。

思想的路向圍繞著文本的中心，使結(jié)構(gòu)具有統(tǒng)一性。思路的方向和目標(biāo)就是文章的主旨。思想的路徑展示著文章的曲折，使結(jié)構(gòu)具有變化性。

二、探尋言語(yǔ)規(guī)律：閱讀教學(xué)“軸問(wèn)題”的本質(zhì)追求

1.“問(wèn)”言語(yǔ)辨析智慧：不該僅止步于形式

言語(yǔ)辨析是學(xué)生語(yǔ)言能力建構(gòu)的重要方面，閱讀教學(xué)過(guò)程中教師要更多地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)詞語(yǔ)的替換、刪減、增加等方式，咀嚼、品味作者在文本中用語(yǔ)的精妙和精準(zhǔn)。

有教師教學(xué)《夾竹桃》一文時(shí)，采用句子之間的對(duì)比辨析，體會(huì)夾竹桃的韌性。

師：把文中寫(xiě)夾竹桃開(kāi)得旺的句子稍作改變，對(duì)比著讀，你覺(jué)得有什么不同？

原句：一朵花敗了，又開(kāi)出一朵，一嘟?；S了，又長(zhǎng)出一嘟嚕。

改為：開(kāi)出一朵，又一朵花敗了，長(zhǎng)出一嘟嚕，又一嘟?；S了。

一嘟?；S了，又長(zhǎng)出一嘟嚕，一朵花敗了，又開(kāi)出一朵。

生：原句的花不緊不慢地開(kāi)著，一朵接著一朵，一嘟嚕接著一嘟嚕，生生不息。

生：改過(guò)的句子，花開(kāi)得太唐突了，好像一下子冒出來(lái)一樣，勁一下子使完了，沒(méi)有后勁了。

生：原句的花給人感覺(jué)越開(kāi)越多，越開(kāi)越密，而后面兩句讓人覺(jué)得花開(kāi)得越來(lái)越少，凋謝越來(lái)越快。

言語(yǔ)辨析要引導(dǎo)學(xué)生真正說(shuō)出妙在哪兒，言語(yǔ)是思想的表達(dá)，這是一種教學(xué)的智慧。著名特級(jí)教師薛法根老師說(shuō)過(guò)：當(dāng)你面對(duì)同一個(gè)教學(xué)問(wèn)題，有“一百個(gè)”破解的方法和策略的時(shí)候，你就擁有了上課時(shí)的那種淡定和悠閑，也就會(huì)在不經(jīng)意間閃現(xiàn)教學(xué)的智慧。

2.“問(wèn)”言語(yǔ)表達(dá)方式：不該生硬地貼標(biāo)簽

每一節(jié)閱讀課都在關(guān)注表達(dá)，指向?yàn)槭裁匆@么寫(xiě)，從內(nèi)容走向形式。教師往往硬生生地把文章當(dāng)中具體的東西抽出來(lái)，作為一種所謂的表達(dá)方式來(lái)說(shuō)。比如從這個(gè)地方硬拽出細(xì)描、反襯等手法之類(lèi)的，就好比是從牛身上挖一塊肉，說(shuō)這是牛。今天的語(yǔ)文表達(dá)，有為表達(dá)而表達(dá)之嫌，就是給這些表達(dá)的技法貼一個(gè)標(biāo)簽，這個(gè)標(biāo)簽叫什么名字，實(shí)際上是為了什么說(shuō)這個(gè)。

如教學(xué)季老的《夾竹桃》時(shí)，文中第三自然段184個(gè)字，卻一個(gè)字都不給夾竹桃，都是寫(xiě)院子里其他的花，為什么？不能只把“反襯”這樣的表達(dá)方式貼出來(lái)，而要讓學(xué)生弄明白，是怎么反襯的？啟發(fā)學(xué)生思考：“應(yīng)有盡有”寫(xiě)出花的品種多，“花團(tuán)錦簇”寫(xiě)出花的數(shù)量多，“滿(mǎn)院生輝”“五彩繽紛”寫(xiě)出花的色彩多。不同的角度都指向院子里的花多。用百花的喧鬧反襯夾竹桃的安靜，用百花輪流斗艷反襯夾竹桃花期之長(zhǎng)的韌性。

所有的表達(dá)其實(shí)都是為了文本本身，為了更好地理解掌握，增加文本文學(xué)解讀的能力。表達(dá)不僅僅是一種技術(shù)含量的東西，表達(dá)更多的是一種思考。

三、整體建構(gòu)文本：閱讀教學(xué)“軸問(wèn)題”的本色回歸

1.“點(diǎn)”上開(kāi)花豁然洞開(kāi)水底天

在方法策略上，有些老師設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)太多，比較繁瑣，主張削枝強(qiáng)干，找到關(guān)鍵的“點(diǎn)”，“點(diǎn)”上開(kāi)花，別樣精彩。

教學(xué)《夾竹桃》時(shí)，可以從季老的散文特點(diǎn)切入，即“質(zhì)樸而不失典雅，率真而不乏睿智”，從文中哪些地方體現(xiàn)這一特點(diǎn)？

比如寫(xiě)院子里其他的花，用詞非常華麗，如“萬(wàn)紫千紅”“美不勝收”“五彩繽紛”等，而寫(xiě)夾竹桃的詞語(yǔ)則很樸實(shí)，但兩者并不沖突，自然共融，這就是“質(zhì)樸而不失典雅”。寫(xiě)月光下的夾竹桃?guī)Ыo季老“地圖、荇藻、墨竹”等幻想，作者寫(xiě)這篇文章時(shí)已經(jīng)年過(guò)半百，但仍然有一顆童心，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，把讀者帶到時(shí)光的深處。這就是“率真而不乏睿智”。

季老散文的特點(diǎn)，看起來(lái)比較難，很難在教學(xué)中滲透給學(xué)生，但是巧妙地引導(dǎo)品味，越品越有滋味。閱讀教學(xué)要順應(yīng)學(xué)生的常態(tài)閱讀習(xí)慣與閱讀方式，要讓學(xué)生有長(zhǎng)進(jìn)，要讓學(xué)生感到耳目一新、眼前一亮，有種“豁然洞開(kāi)水底天”的感覺(jué)。

2.整體建構(gòu)坐擁一覽眾山小

整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分根本沒(méi)有的功能。部分在事物存在和發(fā)展中處于被支配地位，服從和服務(wù)于整體。當(dāng)下閱讀教學(xué)有被庖丁解牛般地肢解化，被硬盤(pán)般地格式化。只有站在全篇來(lái)看局部，將“分解”的部分以板塊的形式呈現(xiàn)，并且做到每個(gè)板塊與板塊之間恰到好處的組合，這時(shí)候的整體功能才會(huì)大于各個(gè)板塊之和。

如薛法根老師在執(zhí)教散文《匆匆》時(shí)，分三個(gè)板塊。

板塊一：重錘敲擊疊詞的節(jié)奏之美

指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，選取典型的疊詞，體會(huì)節(jié)奏之美。

點(diǎn)撥：聯(lián)系朗讀，進(jìn)一步體會(huì)散文詩(shī)的語(yǔ)言節(jié)律。

板塊二：深層追問(wèn)時(shí)間的哲思之美

圍繞核心問(wèn)題思考：作者為何對(duì)時(shí)間有如此匆匆之感？

點(diǎn)撥：時(shí)間一去不復(fù)返；八千多個(gè)日子的空虛無(wú)為。

板塊三：生活比照語(yǔ)言的形象之美

時(shí)間是抽象的，作者是如何把“八千多日子”和“一個(gè)日子”寫(xiě)形象的？

點(diǎn)撥：通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言的模仿寫(xiě)話(huà)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)形象化表達(dá)的方法。

這篇文章的教學(xué)目標(biāo)是結(jié)合生活體驗(yàn)，解讀作者對(duì)時(shí)間的匆匆之感，領(lǐng)會(huì)文本對(duì)時(shí)間匆匆的形象表達(dá)。時(shí)間很抽象，看不見(jiàn)摸不著，薛老師設(shè)計(jì)了這樣三個(gè)板塊，整體展現(xiàn)文本之美。語(yǔ)文教學(xué)如果只停留在孤零零的字、詞、句的語(yǔ)義解釋上，忽視對(duì)文本篇的邏輯分析，就是只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，就會(huì)因小失大、不得要領(lǐng)。