安然　任輝　楊維磊

摘 要：英雄文化是孕育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的沃土。通過英雄文化傳承燃燒榮譽(yù)之火、英雄文化自覺熔鑄軍人之責(zé)、英雄文化自強(qiáng)形成英雄之風(fēng)，有效提升當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀培育成效。

關(guān)鍵詞：英雄文化；軍人核心價(jià)值觀；成效

一、英雄文化傳承燃燒榮譽(yù)之火

當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀高度濃縮了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精華。英雄文化及其化身的英雄人物及其事跡，積淀了深厚的歷史意蘊(yùn)并散發(fā)著無窮的感染力量，經(jīng)過時(shí)間、實(shí)踐、歷史的考驗(yàn)穿越時(shí)空而進(jìn)入當(dāng)代軍人的生活，本身就是主流的價(jià)值，體現(xiàn)了歷史的必然。以崇高的歷史責(zé)任感，高揚(yáng)革命英雄主義旗幟，充分挖掘、提煉、升華人民軍隊(duì)成長(zhǎng)歷程中彰顯忠誠(chéng)、勇敢、智慧、獻(xiàn)身等追求卓越的革命英雄主義元素，解讀英雄精神，盡力展現(xiàn)英雄人物的榜樣力量、英雄事跡的震撼力量，為廣大官兵奉獻(xiàn)一道道“色香味”俱全的精神大餐，構(gòu)建不同時(shí)期的一個(gè)個(gè)精神文化坐標(biāo)，引導(dǎo)和激勵(lì)廣大官兵獻(xiàn)身國(guó)防，使核心價(jià)值觀自由納入當(dāng)代革命軍人的生命洪流。

抗戰(zhàn)及新中國(guó)成立初期，黨和軍隊(duì)總結(jié)和發(fā)展了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神；改革開放后，隨著時(shí)代的進(jìn)步，黨和軍隊(duì)又提出了抗洪精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神，這些精神無一不彰顯中華民族的革命氣節(jié)，同時(shí)也都是核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。通過英雄文化的傳承增強(qiáng)官兵崇尚榮譽(yù)、追求榮譽(yù)的自覺性，使官兵在追趕潮流中融入主流，在主動(dòng)參與中受到啟發(fā)，使官兵們?yōu)闃s譽(yù)而戰(zhàn)的集體榮譽(yù)感在融入中不斷升華。

二、英雄文化自覺熔鑄軍人之責(zé)

充分認(rèn)識(shí)當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的價(jià)值要素，是軍人自覺將其核心價(jià)值觀理性積淀并內(nèi)化為行動(dòng)指南的認(rèn)知前提。軍隊(duì)有鐵的紀(jì)律，要求軍人堅(jiān)決服從命令，為了鞏固黨的執(zhí)政地位、保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)、維護(hù)國(guó)家根本利益、推動(dòng)世界和平與發(fā)展，在最困難、最危險(xiǎn)、最關(guān)鍵、最緊迫的時(shí)刻，表現(xiàn)出最頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力乃至獻(xiàn)出自己寶貴的生命。獻(xiàn)身使命，愛崗敬業(yè)，積極投身軍隊(duì)的革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)，鍛煉不怕犧牲敢于勝利的精神，保證政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力，做到不變質(zhì)、打得贏，突顯了軍人的內(nèi)在價(jià)值和職業(yè)精神。

從軍人與自我的關(guān)系看，軍人的自我價(jià)值要通過做真正的軍人，做黨、國(guó)家和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士表現(xiàn)出來 軍隊(duì)、黨、國(guó)家、人民給予的榮譽(yù)是軍人的第二生命，是軍人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的不竭動(dòng)力。崇尚、創(chuàng)造、維護(hù)、珍惜軍隊(duì)、黨、人民、國(guó)家賦予的各種榮譽(yù)，在有限的個(gè)體生命中盡力實(shí)現(xiàn)無限的社會(huì)價(jià)值，突顯了軍人的自我追求和精神價(jià)值。以忠誠(chéng)于黨為價(jià)值靈魂、以熱愛人民為價(jià)值主題、以報(bào)效國(guó)家為價(jià)值責(zé)任、以獻(xiàn)身使命為價(jià)值義務(wù)、以崇尚榮譽(yù)為價(jià)值要求，不斷實(shí)現(xiàn)軍人的政治價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、自我價(jià)值和精神價(jià)值，是當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的內(nèi)在價(jià)值。

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，特別是科學(xué)發(fā)展觀是有機(jī)統(tǒng)一的，都是將我軍優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神結(jié)合起來，以期增強(qiáng)我軍的革命自覺性和政治思想堅(jiān)定性。同時(shí)，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀更是緊貼時(shí)代發(fā)展、緊貼使命任務(wù)、緊貼官兵實(shí)際，充分體現(xiàn)了革命性與時(shí)代性、政治性與思想性、繼承性與科學(xué)性、傳統(tǒng)性與先進(jìn)性、內(nèi)涵的豐富性與表述的簡(jiǎn)潔性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了我軍政治合格、素質(zhì)優(yōu)良和崇高的價(jià)值追求的統(tǒng)一?？梢?，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀從根源上引導(dǎo)著官兵的思想價(jià)值體系，從深層次影響著軍人的實(shí)際行為方式，有效地解決了接受誰(shuí)的領(lǐng)導(dǎo)和“為誰(shuí)扛槍，為誰(shuí)打仗”的問題，進(jìn)而使廣大官兵認(rèn)清了我軍的性質(zhì)和使命，認(rèn)清了軍隊(duì)和軍人的目標(biāo)與價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑。

三、英雄文化自強(qiáng)形成英雄之風(fēng)

對(duì)英雄的崇拜可以說是人類永恒不滅的情結(jié)。在英雄們身上，人們常常感受到的是自己旺盛的生命欲望和生命意志。一個(gè)不崇尚英雄的民族是沒有希望的民族，一支不崇尚英雄的軍隊(duì)是難以履行使命的軍隊(duì)。崇尚英雄、追慕英雄，是軍人應(yīng)有的本色。

要塑造21 世紀(jì)的當(dāng)代中國(guó)軍人精神，必須鼓舞著廣大官兵在國(guó)家賦予的急難險(xiǎn)重任務(wù)面前一往無前、英勇前進(jìn)，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起黨和人民賦予的光榮使命。一個(gè)激情澎湃的時(shí)代，必然是典型輩出的時(shí)代。一支激流勇進(jìn)的軍隊(duì)，必然是典型云集的軍隊(duì)。英雄人物猶如一本本鮮活的教科書，使抽象的價(jià)值體系變得具體生動(dòng)，讓廣大官兵覺得可信、可親、可學(xué)，以此豐富官兵的精神世界，提升官兵的精神境界，增強(qiáng)官兵的精神力量，構(gòu)筑官兵的精神家園。

在價(jià)值多元化的今天，更需要通過英雄人物的示范作用來指明方向、凝聚人心、匯聚力量、弘揚(yáng)正氣。通過加大英雄的宣傳力度，用崇高精神引導(dǎo)廣大官兵更加生動(dòng)形象地理解和把握當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，更加自覺地踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的基本要求。

環(huán)境是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀得以順利培育的外部條件。我們可以利用各種良好的社會(huì)環(huán)境、單位環(huán)境、部門環(huán)境乃至家庭環(huán)境，構(gòu)成隱性教育的“硬件”符號(hào)，營(yíng)造對(duì)所屬官兵進(jìn)行正面影響和熏陶的外在環(huán)境，使其在潛移默化中達(dá)到“近朱者赤”的功效。諸如目前在部隊(duì)廣泛流行的英模塑像、名人名言、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)以及榮譽(yù)室、陳列館等，營(yíng)造對(duì)廣大官兵進(jìn)行教育的內(nèi)在環(huán)境，通過實(shí)行經(jīng)常的“定向性”刺激教育，改變其不科學(xué)、不正確的價(jià)值觀念、思維方式及行為習(xí)慣，形成并及時(shí)固化其對(duì)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀科學(xué)的認(rèn)同感、歸屬感、從眾感，增強(qiáng)官兵正確的自我調(diào)控能力，達(dá)到良好的教育目的。

弘揚(yáng)英雄文化是培育核心價(jià)值觀的重要途徑。要緊貼時(shí)代發(fā)展，緊貼官兵實(shí)際，融入當(dāng)代元素和時(shí)尚元素，培養(yǎng)和激發(fā)對(duì)價(jià)值觀的真情認(rèn)同和真誠(chéng)信仰，這樣核心價(jià)值觀才會(huì)化成當(dāng)代革命軍人的精神血脈，納入當(dāng)代革命軍人的生命洪流，生成當(dāng)代革命軍人的價(jià)值行為。

參考文獻(xiàn)：

[1] 夏德計(jì)，侯斌.英雄精神培育[J]空軍勤務(wù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（10）：12.

作者簡(jiǎn)介：安然（1985-），女，助教，碩研。