房昱

摘要：古代中西方哲學(xué)家都重視音樂素質(zhì)修養(yǎng)，比如中國孔子、古希臘畢達(dá)哥拉斯。音樂與政治關(guān)系密切，音樂教育是政治宣傳的常用形式，政治是音樂教育的重要內(nèi)容。大學(xué)階段是普及音樂知識(shí)的重要階段，大學(xué)生理解力強(qiáng)、記憶力強(qiáng)。教師應(yīng)將愛國主義情感、社會(huì)主義核心價(jià)值觀元素融入音樂之中，堅(jiān)定學(xué)生共產(chǎn)主義理想信念。在課堂內(nèi)外，高校應(yīng)開展豐富多彩的音樂審美教育，也應(yīng)重視嚴(yán)格音樂教師準(zhǔn)入機(jī)制、培育精品音樂社團(tuán)等問題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；音樂；素質(zhì)；思政課；教育

在大學(xué)校園里，輔導(dǎo)員組織學(xué)生聽講座與參加會(huì)議是比較困難的，經(jīng)?！摆s鴨子上架”，強(qiáng)迫學(xué)生與會(huì)。與此形成鮮明對(duì)照的是，管樂節(jié)、合唱比賽、校園十大歌手比賽都是場(chǎng)場(chǎng)爆滿，座無虛席。音樂表演者非常積極、陽光、自信，熱愛生活，觀眾都井井有條地或坐或站，熱情地觀看比賽，享受悅耳的歌曲，不時(shí)地為自己喜歡的選手吶喊助威，這不是體現(xiàn)了政治家所追求的社會(huì)“和諧”之美嗎？學(xué)生為什么偏愛音樂類的比賽活動(dòng)呢？音樂把正能量傳遞給了大學(xué)生，音樂把高校的整體藝術(shù)水平提高了，音樂促進(jìn)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定，音樂教育受到高校教育工作者理論上的重視并被應(yīng)用于育人實(shí)踐之中。音樂素質(zhì)培養(yǎng)與思想政治理論課教育相輔相成，共同促進(jìn)了大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

一、音樂與政治的密切關(guān)系

（一）中國古代哲學(xué)家非常重視音樂對(duì)政治的感化作用

詩言志，歌詠情?！芭d于詩，立于禮，成于樂”（《論語·泰伯》），師襄是和孔子一個(gè)時(shí)代的魯國人，孔子曾向他學(xué)習(xí)彈琴，通過彈琴，孔子不僅學(xué)習(xí)了音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)和實(shí)踐技巧，而且虔誠地品味作曲家的真實(shí)情感和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，比如孔子從《文王操》中聽出了文王實(shí)施仁政、以德治國，使得國家民主和諧、百姓安居樂業(yè)?？鬃又匾曌约杭捌涞茏佑靡魳穪硇奚眇B(yǎng)性，涵養(yǎng)內(nèi)在道德品質(zhì)，提出了“成于樂”的塑造人才的重要手段?！抖Y記·中庸》中說：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。”“中”就是正，就是合適、合宜。以孔子為代表的儒家學(xué)派，在政治上追求“中庸”，這不是簡(jiǎn)單的兩點(diǎn)之間線段的中點(diǎn)，而是隨著變化發(fā)展的情況，追求一種力量的微妙平衡。恰如音樂，高低相和，抑揚(yáng)頓挫，給人以悅耳的美感。孔子到齊國時(shí)，聞韶樂，三月不知肉味，說明孔子欣賞音樂到了狂喜與入迷的程度。但是孔子聽到了鄭、衛(wèi)的音樂，說“鄭聲淫”。“淫”就是一種帶有色情、引人入邪的靡靡之音，果然，鄭衛(wèi)不久就亡國了。這也說明了孔子已經(jīng)具有很高的音樂素養(yǎng)，能夠區(qū)分音樂的好壞。荀子說：“禮樂廢而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王貴禮樂而賤邪音……樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂，而民和睦?！保ㄜ髯印氛撈诙┱f明荀子也重視音樂對(duì)于構(gòu)建和諧、民主國家的深刻作用，音樂作用于人的感情，感化人民的精神生活，高校教育在頂層設(shè)計(jì)中，應(yīng)加強(qiáng)音樂宣傳的導(dǎo)向作用，要堅(jiān)決反對(duì)和抵制下流和低級(jí)趣味的音樂，要弘揚(yáng)社會(huì)正能量，要加強(qiáng)宣傳積極向上的主流意識(shí)形態(tài)，弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明，傳承中華民族優(yōu)秀文化，大膽吸收世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

（二）中國抗戰(zhàn)以來在革命建設(shè)改革實(shí)踐中發(fā)揮了音樂的導(dǎo)向作用

一臺(tái)精彩的文藝演出，給人所帶來的美的享受和遐想，不亞于一場(chǎng)精彩的足球賽。在中國抗戰(zhàn)艱苦卓絕的時(shí)刻，音樂家冼星海僅僅用六天時(shí)間創(chuàng)作出《黃河大合唱》，聶耳創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》，極大地激發(fā)了國人的斗志，鼓舞了中華兒女抗日、保家衛(wèi)國的士氣，增強(qiáng)了中國人民必勝的信心，喚起了我們作為炎黃子孫的自豪感。無獨(dú)有偶，法國的《馬賽曲》鼓舞了法國民眾和軍隊(duì)的革命熱情，促使了法國大革命的成功。在抗戰(zhàn)時(shí)期的優(yōu)秀歌曲還有《大刀進(jìn)行曲》《八百壯士歌》等，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歌曲《打到蔣介石解放全中國》《莊稼人翻身樂》《刺刀見紅更英雄》等；在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，涌現(xiàn)出《沂蒙頌》《沿著社會(huì)主義大道奔前方》《軍民團(tuán)結(jié)一家親》等一批優(yōu)秀歌曲；改革開放以來，《走進(jìn)新時(shí)代》《春天的故事》《在希望的田野上》等歌曲廣為傳唱……中國人民的革命、建設(shè)和改革開放實(shí)踐證明，音樂能夠在政治上團(tuán)結(jié)人民群眾，音樂教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、豐富人民群眾業(yè)余文化生活、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治文明的重要內(nèi)容之一，音樂宣傳是保證我黨我軍能打仗、打勝仗的有力武器。

（三）西方教育理念也高度重視音樂修養(yǎng)

古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯說：“音樂是耳聽得到的宇宙和諧?！彼匾曇魳穼?duì)人的思想道德的影響，認(rèn)為音樂能促進(jìn)人的精神世界的和諧。人在現(xiàn)實(shí)生活中是活生生的，像人欣賞美妙的音符一樣，人在政治文明、社會(huì)文明中會(huì)怎么做呢？人會(huì)遵守社會(huì)秩序，尊卑有序，和諧幸福安定。德國、奧地利等西歐國家，歷來重視對(duì)兒童音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練，培育了貝多芬、瓦格納、海頓、莫扎特等眾多音樂家。高校大學(xué)生通過基本樂理的學(xué)習(xí)、器樂的演奏和聲樂的實(shí)踐，磨練意志，錘煉性格，逐步完善人格。音樂的美育對(duì)大學(xué)生影響終身，使得大學(xué)生遵守國家憲法和法律，遵守學(xué)校規(guī)章制度，積極融入學(xué)校第二課堂，積極參加集體社團(tuán)活動(dòng)，樂于參加音樂節(jié)的義工活動(dòng)，豐富大學(xué)生業(yè)余文化、充實(shí)精神生活。

二、提高大學(xué)生音樂審美素質(zhì)的幾個(gè)要素

（一）嚴(yán)格音樂教師準(zhǔn)入機(jī)制

音樂人才的培養(yǎng)周期長、見效慢，屬于稀缺人才。高校應(yīng)嚴(yán)格準(zhǔn)入制度，引進(jìn)合格的音樂教師。相對(duì)于大學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)的普遍喜愛，高校音樂教師的數(shù)量往往供不應(yīng)求。在有限的師資條件下，我們應(yīng)鼓勵(lì)音樂教師參加公共選修課的授課活動(dòng)，使更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)在音樂殿堂里受到熏陶。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，合理編寫教學(xué)大綱，高度重視教案的合理設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)安排。應(yīng)多選取歌頌中國共產(chǎn)黨、謳歌社會(huì)主義祖國的歌曲，通過音樂教育提高大學(xué)生思想政治建設(shè)的實(shí)效性。比如《南泥灣》《歌唱祖國》《五星紅旗》《我的祖國》《瀏陽河》等優(yōu)秀的、人民群眾喜聞樂見的歌曲。在人事制度改革時(shí)，高校應(yīng)以群眾公認(rèn)、德才兼?zhèn)浜凸ぷ鲗?shí)績?yōu)樵瓌t，從學(xué)術(shù)科研、學(xué)生獲獎(jiǎng)、自身學(xué)歷、獎(jiǎng)勵(lì)榮譽(yù)、進(jìn)修深造等方面詳細(xì)考察，重視音樂教師的發(fā)展，暢通其晉升渠道。高校還應(yīng)全面、具體地發(fā)揮音樂育人的作用，發(fā)揮音樂人對(duì)構(gòu)建和諧校園、營造良好學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)的積極向上、健康活潑的作用。比如，在清晨和晚餐時(shí)間，校園廣播站應(yīng)該適當(dāng)播出符合時(shí)代特色的、符合大學(xué)生心理特點(diǎn)的、健康有益的音樂和歌曲。endprint

（二）思政課教師在教學(xué)過程中對(duì)音樂的應(yīng)用實(shí)踐

首先，上課之前應(yīng)認(rèn)真?zhèn)湔n，選取與教學(xué)內(nèi)容相符合的音樂MP3或者音樂劇視頻，授課教師應(yīng)熟悉所播放的音樂作品，了解其音樂作品創(chuàng)作的歷史背景、作詞人、作曲人、作品的主題和創(chuàng)意，反應(yīng)的歷史內(nèi)容和政治意義。授課時(shí)，應(yīng)以政治理論教學(xué)為主，在課上應(yīng)選擇3～5分鐘以內(nèi)的音樂作品，這樣就不會(huì)影響政治理論知識(shí)的傳授。比如在講授《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，在講授中國改革開放歷程的時(shí)候，可以播放歌曲《春天的故事》，謳歌中國改革開放的總設(shè)計(jì)師——鄧小平同志選定深圳作為中國改革開放的經(jīng)濟(jì)示范區(qū)，吹響了中國改革開放的號(hào)角，引申到當(dāng)今習(xí)近平同志任國家主席后，首先視察的也是深圳。課間時(shí)間十分鐘，尤其不可浪費(fèi)，課間時(shí)間有小部分學(xué)生去洗手間，大部分學(xué)生仍留在教室，思政課教室可以充分利用這十分鐘播放時(shí)間較長的音樂劇或者電影，比如《洪湖水浪打浪》《白毛女》等作品，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度的熱愛，對(duì)剝削制度的痛恨，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨的感恩和信任之情，通過不同歷史時(shí)期的音樂劇，全面了解全國人民取得革命、建設(shè)和改革實(shí)踐成功的偉大勝利，憧憬并踐行實(shí)現(xiàn)20世紀(jì)20年代實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。在課后，思政老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自行學(xué)習(xí)與政治相關(guān)的歌曲，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛、培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而不懈奮斗的斗志，比如《國際歌》等。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生音樂精品社團(tuán)建設(shè)和培育

大學(xué)生在校生活的時(shí)間是有限的，大學(xué)生對(duì)音樂的理解和感悟是無限的，音樂的無窮魅力將在學(xué)生中不斷地生長、發(fā)展和壯大。高校應(yīng)積極發(fā)展音樂精品社團(tuán)，比如合唱團(tuán)、管樂團(tuán)、舞蹈團(tuán)、吉他協(xié)會(huì)等。物以類聚，人以群分。愛好音樂的學(xué)生將走到一起，相互學(xué)習(xí)、共同提高。音樂社團(tuán)的學(xué)生應(yīng)虛懷若谷，向音樂專業(yè)教師求教，向音樂專業(yè)的輔導(dǎo)員求教，向音樂專業(yè)工作人員求教，與愛好音樂的師生切磋?！懊舳脤W(xué)，不恥下問”，日積月累，大學(xué)生音樂素質(zhì)必將有潛移默化的提高。高校應(yīng)為音樂社團(tuán)活動(dòng)提供場(chǎng)地，進(jìn)行學(xué)習(xí)交流、排練和展演。音樂活動(dòng)的場(chǎng)地應(yīng)當(dāng)偏僻一些，因?yàn)榕啪毜囊魳仿曇舯容^吵，會(huì)打擾師生的工作、學(xué)習(xí)和休息。為了鍛煉提高大學(xué)生音樂素質(zhì)，豐富大學(xué)生校園文化生活，高校應(yīng)積極開展比賽，為大學(xué)生一顯身手提供舞臺(tái)。比如，開展校內(nèi)音樂藝術(shù)節(jié)比賽、省市管樂節(jié)比賽等。

（四）音樂教育應(yīng)與其他學(xué)科教育并重

在孔子的“禮樂射御書數(shù)”六藝之中，音樂居其一，可見孔子對(duì)于音樂教育的重視。與孔子重視禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝一樣，音樂教育必須與其他教育互相融合。根據(jù)木桶理論，木桶的裝水量取決于木桶上的短板，一個(gè)人的綜合素質(zhì)最終是取決于身上的短板。高校開展音樂教育的同時(shí)，必須重視培養(yǎng)學(xué)生其他的科學(xué)文化知識(shí)，尤其是大學(xué)生思想政治教育。曾經(jīng)，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)鋼琴的女孩，在法輪功邪教的蠱惑下，選擇了自焚這條不歸路。這個(gè)慘痛教訓(xùn)告訴我們，大學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，必須學(xué)習(xí)政治。你不去找政治，政治也會(huì)找你。“人是天生的政治動(dòng)物?！保ü畔ＥD，亞里士多德，《政治學(xué)》）在2013年天之藍(lán)杯中國青年歌手大賽中，河南大學(xué)文學(xué)院教授王立群擔(dān)任綜合素質(zhì)評(píng)委之一，從王教授對(duì)青年歌手的提問當(dāng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，青年歌手對(duì)音樂知識(shí)駕輕就熟，但綜合文化素質(zhì)水平不高。當(dāng)然有人說：“全面發(fā)展=全面平庸。掌握一技之長才能在某一方面突出?！边@種說法是非常庸俗的，是不符合我國實(shí)際情況的。音樂教育領(lǐng)域要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，以抵制和反對(duì)外國的“和平演變”策略。對(duì)于普及音樂教育而言，既要在音樂教育領(lǐng)域出類拔萃，又要具有堅(jiān)定正確的社會(huì)主義方向，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，全心全意為人民服務(wù)。這樣的人才，無愧于黨和人民的培養(yǎng)，無愧于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的歷史使命。

三、提高大學(xué)生音樂素質(zhì)應(yīng)注意的幾個(gè)問題

（一）審視大學(xué)生自身的音樂天賦

西方哲學(xué)家柏拉圖的提出“回憶說”，認(rèn)為人的一切知識(shí)都是由天賦而來，它以潛在的方式存在于人的靈魂之中，因此知識(shí)不是對(duì)世界物質(zhì)的感受，而是對(duì)理念世界的回憶。卓越音樂素養(yǎng)的形成不是一蹴而就的，不僅須要具有家族遺傳的“天賦”（比如音樂家莫扎特的父親就是宮廷的作曲家），而且需要重視并合理開發(fā)的早期教育（莫扎特從三至五歲就開始練習(xí)鋼琴、提琴）。在培養(yǎng)學(xué)生音樂才藝之前，應(yīng)明確學(xué)生是否具有音樂素質(zhì)。音樂藝術(shù)修養(yǎng)是非常重視天賦的，僅僅將音樂作為業(yè)余愛好，大學(xué)生也會(huì)受益匪淺。比如愛因斯坦喜歡拉小提琴，宋慶齡喜歡彈鋼琴。音樂雖然不是他們的主業(yè)，但是在工作之余，音樂給予了他們有益的放松和休息。

（二）高校應(yīng)合理科學(xué)安排音樂教學(xué)設(shè)計(jì)

高校應(yīng)將音樂教學(xué)分為不同層次，讓學(xué)生享受音樂學(xué)習(xí)的成功，并激發(fā)起其繼續(xù)努力的志向。比如第一階段學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)譜，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的彈唱；第二階段學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)五線譜，學(xué)習(xí)中級(jí)歌曲彈唱；第三階段學(xué)習(xí)較難曲譜彈唱。教師應(yīng)教育學(xué)生知足常樂，過猶不及，不能拔苗助長。即使大學(xué)生不能在音樂藝術(shù)上登封造極，但是通過識(shí)譜、背譜增強(qiáng)記憶力，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)對(duì)音樂和人生的理解和領(lǐng)悟，這何嘗不是一件非常幸?？鞓返氖虑?？畢竟，音樂在非音樂專業(yè)院校是副業(yè)，這就需要學(xué)校社團(tuán)、第二課堂將熱愛音樂的學(xué)生團(tuán)結(jié)起來，利用課余休息時(shí)間，聘請(qǐng)專業(yè)音樂教師進(jìn)行授課教學(xué)，進(jìn)行合唱、獨(dú)唱、樂器演奏等練習(xí)，為了提高教學(xué)興趣，可以與戲劇、小品等藝術(shù)形式相結(jié)合。為了提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和人格修養(yǎng)，校義工組織應(yīng)邀請(qǐng)音樂類學(xué)生社團(tuán)參與服務(wù)敬老院、服務(wù)社區(qū)的義工展演晚會(huì)等義工活動(dòng)，這為大學(xué)生提供了施展才華的舞臺(tái)和聽眾，對(duì)鍛煉音樂表演者的心理素質(zhì)也是一個(gè)挑戰(zhàn)。

（三）大學(xué)生學(xué)習(xí)音樂應(yīng)量力而行

音樂藝術(shù)修養(yǎng)和其他藝術(shù)門類一樣，須要投入比較多的時(shí)間和金錢，須要功夫去磨。大學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)非常重，許多經(jīng)濟(jì)貧困大學(xué)生在校期間還需要參加社會(huì)兼職、勤工助學(xué)等活動(dòng)，如果音樂占用了大學(xué)生太多的時(shí)間，就會(huì)顧此失彼，荒廢了在校的學(xué)習(xí)和工作。音樂是一種聽覺藝術(shù)，練琴最好是練音準(zhǔn)的好琴，這樣才對(duì)練耳和發(fā)聲大有裨益，高昂的學(xué)費(fèi)支出也會(huì)使他們望而卻步。從逆境中成長的音樂人聲樂進(jìn)步較快，而器樂進(jìn)步較慢，主要是有些音樂人因?yàn)閮和谪毨?，缺少兒時(shí)在器樂方面專門的訓(xùn)練。大學(xué)生已經(jīng)過了兒童期，補(bǔ)救器樂知識(shí)較為困難，器樂訓(xùn)練非一朝一夕之功。如果因?yàn)榫毲俪?、彈奏樂器而耽誤了學(xué)業(yè)，造成功課多門不及格，就會(huì)面臨著留級(jí)或者退學(xué)的嚴(yán)重局面，得不償失。

綜上所述，音樂教育具有入腦入耳入心的實(shí)效性，能激發(fā)起大學(xué)生對(duì)生活的熱愛。音樂能教育培養(yǎng)大學(xué)生遵守法律和秩序，促進(jìn)社會(huì)和諧，提高他們的幸福指數(shù)。與呆板的說教相比，音樂課生動(dòng)活潑。我們應(yīng)高度重視發(fā)展大學(xué)生音樂審美能力，傳承和創(chuàng)新我黨在革命、建設(shè)和改革之中的優(yōu)秀歌曲，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。大學(xué)的音樂教育應(yīng)嚴(yán)格師資的準(zhǔn)入門檻，善于發(fā)掘大學(xué)生的藝術(shù)天賦，著重培養(yǎng)兒童期經(jīng)過專門音樂訓(xùn)練的大學(xué)生參賽。高校應(yīng)把音樂教育融入大學(xué)生思想政治教育的全過程，采取校園廣播、宣傳畫報(bào)、校學(xué)生會(huì)微博、微信等宣傳媒介，提高大學(xué)生審美認(rèn)知力。教師應(yīng)當(dāng)告誡大學(xué)生以專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)為主，音樂修養(yǎng)為輔，處理好廣博和精深的關(guān)系。高校音樂教育應(yīng)配合學(xué)校其他工作，尤其是教書育人中心工作，篤實(shí)學(xué)生專業(yè)知識(shí)水平。大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)欣賞音樂，應(yīng)促進(jìn)對(duì)政治課、文化課和專業(yè)必修課的吸收和理解，以較高綜合素質(zhì)實(shí)現(xiàn)就業(yè)。大學(xué)生要提高終身學(xué)習(xí)音樂的能力，放松和調(diào)節(jié)人生的節(jié)奏，堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作出新的、更大的貢獻(xiàn)。

編輯/岳 鳳endprint