商秀春+楊曉光

摘要：近年來，中國社會呈現(xiàn)出多元發(fā)展趨勢，給大學(xué)生的價值觀造成了很大沖擊。把握時代精神，強(qiáng)化社會主義核心價值觀教育很重要。培養(yǎng)社會主義核心價值觀的路徑有四：一是思想政治理論課教學(xué)，二是校園文化環(huán)境塑造，三是社會實踐活動鍛煉，四是學(xué)生自我教育完善。

關(guān)鍵詞：多元文化;大學(xué)生;社會主義核心價值觀

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：10017836（2015）11009902

中共十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，十七大又提出建設(shè)社會主義核心價值體系的具體要求，而十八大的“三個倡導(dǎo)”，為全國各族人民積極踐行社會主義核心價值觀提出了基本依據(jù)，指明了前行的目標(biāo)和方向：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則?！盵1]新形勢下，青年大學(xué)生需要響應(yīng)黨的號召，努力將上述要求內(nèi)化為自己的人生觀與價值觀，從而創(chuàng)造精彩人生，實現(xiàn)自己的追求與民族復(fù)興的夢想。

一、明確社會主義核心價值觀的意義

市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展在客觀上要求突破一切人為的障礙和束縛，所以全球化趨勢是不可阻擋的：在一批又一批中國人特別是年輕人走出國門的同時，國外的信息、技術(shù)、人才等也涌入中國。這種規(guī)模前所未有的中外交流，必然會沖擊人們在過去國門封閉條件下形成的價值觀。人心不穩(wěn)定，社會就無法穩(wěn)定，這將嚴(yán)重影響中國社會和諧。大學(xué)生是即將步入社會的社會主義建設(shè)者，他們的價值觀與人生觀，不僅關(guān)乎他們自己，更關(guān)乎國家與民族的未來。面對經(jīng)濟(jì)全球化與人價值觀念多元化帶來的挑戰(zhàn)，幫助在校大學(xué)生正確認(rèn)識社會并把握好自己就成了高校思想政治工作的當(dāng)務(wù)之急。要在高校乃至全社會提倡一套符合歷史發(fā)展方向與當(dāng)代中國實際的價值觀不是小事，必須高瞻遠(yuǎn)矚、總攬全局方可。毫無疑問，中國共產(chǎn)黨一系列重要會議提出并通過的社會主義核心人價值觀，恰好滿足了上述要求。也就是說，黨中央的決策部署是正確的，廣大高校思想教育工作者的任務(wù)是盡快將有關(guān)教育主張轉(zhuǎn)化為實實在在的行動，從而有效解決當(dāng)前在校大學(xué)生客觀存在的種種思想問題。

二、多元文化背景下大學(xué)生價值觀存在的問題

1理想信仰缺失

多元文化的存在，使大學(xué)生有機(jī)會接觸到不同的價值觀，有時甚至是自相矛盾的。面對西方文化的強(qiáng)勢入侵，作為思想還未成熟穩(wěn)定的大學(xué)生，往往在價值選擇上陷入迷茫與困惑之中。在認(rèn)同西方價值觀的同時，他們可能會逐漸對社會主義信仰產(chǎn)生懷疑。而信仰，作為人們關(guān)于最高價值對象的信賴和追求，“是人類特有的一種文化意識和精神生活方式，不論人們以什么為信仰對象，信仰的特征都在于把某種價值信念置于思想和行動的統(tǒng)攝地位，作為人的全部價值意識的定向和調(diào)節(jié)中樞，成為人生的精神支柱”[2]。

2集體意識淡漠

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的利益訴求日趨多元化。相應(yīng)地，當(dāng)代大學(xué)生集體主義價值觀受到嚴(yán)重削弱。他們?yōu)榱酥\求個人利益的最大化，往往拒絕依附他人甚至集體，不像其父輩那樣盲目從眾并受到同一性的束縛。因此，這一代大學(xué)生的全局意識和整體觀念淡化，有些人甚至我行我素，有鮮明的利己主義或極端個人主義傾向。雖然他們知道社會和集體在個人發(fā)展中的重要作用，但當(dāng)集體利益和個人利益發(fā)生沖突時，他們更看重個人利益，有時甚至犧牲集體利益來滿足個人的利益，以自我為中心。在班級或團(tuán)隊中，幾乎每個人都愿意表現(xiàn)自己、張揚(yáng)個性，很少人有會替他人著想，維護(hù)集體利益。

3缺乏高尚情操

經(jīng)濟(jì)多元化會帶來文化多元化，進(jìn)而導(dǎo)致人們的價值觀多元化。但是，多元并不意味著沒有主流，否則，和諧社會就會成為一句空話，因為價值觀混亂極易造成社會生活失序。作為即將進(jìn)入各行各業(yè)年輕一代在校大學(xué)生，他們的道德情操會直接影響國民素質(zhì)的整體面貌。盡管大學(xué)生的主流是好的，但相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏積極向上的人生態(tài)度與高尚情操：他們不辨對錯、不識好歹、不分善惡，刻意求新卻品味低下;不喜歡嚴(yán)肅的藝術(shù)，只追逐庸俗的作品，審美品味低下，審美傾向偏頗;個人生活方面，不再相信真感情，甚至露骨地追求金錢與性的滿足……應(yīng)該說，崇尚低級趣味就已經(jīng)很可怕了，更可怕的是不以這種低級趣味為恥辱。說得嚴(yán)重一點，這些缺乏高尚情操的在校大學(xué)生，離“社會精英”的標(biāo)準(zhǔn)越來越遠(yuǎn)了。

三、培養(yǎng)社會主義核心價值觀的路徑

1在思想政治理論課教學(xué)中強(qiáng)化

一方面，通過思想政治課，使學(xué)生掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，并利用這一原理能夠解決實際問題，提高大學(xué)生分析問題和解決問題的能力。另一方面，改革思想政治課教學(xué)模式，勢在必行?？斩吹恼f教枯燥乏味，亦引起學(xué)生的反感，不具有普遍意義的例子來教育學(xué)生，學(xué)生覺得這很特殊，不能說明問題。思想膚淺的趣味教學(xué)只能使神經(jīng)暫時興奮而不能使人認(rèn)識深化。思想政治理論課要改變這種模式，采用多種手段教學(xué)，建立教育實踐基地，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，通過參觀訪問、親自操作等實踐形式，提高他們的思想道德素質(zhì)。另外，在思想政治理論課上，密切聯(lián)系大學(xué)生實際情況，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，以榜樣的力量去教育學(xué)生。培養(yǎng)大學(xué)生的社會主義核心價值觀，貴在提高他們的修養(yǎng)，而優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化正是這種價值觀的重要源泉。

2在校園文化環(huán)境中熏陶

校園文化是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有效載體，是利用課堂外對學(xué)生進(jìn)行教育的強(qiáng)有力的手段，通過各種各樣的無聲宣傳，學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到了教育目的和效果。校園文化建設(shè)要以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領(lǐng)，通過完善的制度，健康活潑的集體活動來營造一種文明有序的文化氛圍。大學(xué)精神，“是一種彌漫于學(xué)校中的文化氛圍，是標(biāo)志一個學(xué)校的典型特征”[3]。高校應(yīng)在認(rèn)真分析學(xué)生的特點并結(jié)合當(dāng)前的實際情況，把學(xué)校長期積淀下來的大學(xué)精神通過豐富多彩的校園文化活動傳遞出來。社團(tuán)承載著傳播正能量，組織各種文化活動的職能，以他們?yōu)槊浇?，把社會主義核心價值觀滲透到大學(xué)生中去。另外，加強(qiáng)校園軟環(huán)境建設(shè)，通過宣傳欄、海報、校報、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，傳播社會主義核心價值觀，使大學(xué)生無論身在何處都能感受到這種文化的影響。還有，加強(qiáng)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)。加強(qiáng)制度管理，促進(jìn)教風(fēng)建設(shè)，隊伍建設(shè)為首。加強(qiáng)服務(wù)意識，建立和諧的師生關(guān)系，優(yōu)化教學(xué)秩序，規(guī)范教學(xué)過程。倡導(dǎo)快樂學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。以“導(dǎo)”為主，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。加強(qiáng)管理，健全學(xué)校和班級的各項制度，加強(qiáng)考風(fēng)建設(shè)，做誠信公民。推行以人為本的管理，促進(jìn)校風(fēng)建設(shè)。

3在社會實踐活動中升華

習(xí)近平總書記提出：“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！边@一重要論述，突出強(qiáng)調(diào)了實踐對社會主義核心價值觀的重要性。灌輸式的說教效果很差，甚至引起學(xué)生的反感。讓學(xué)生參與社會實踐活動，比如說參觀博物館、紀(jì)念館，參加公益活動，邀請先進(jìn)模范進(jìn)校座談，祭掃烈士陵園等，他們在服務(wù)他人，奉獻(xiàn)社會中升華對社會主義核心價值觀的認(rèn)識與理解。還可以觀看一些歷史影片，對他們進(jìn)行愛國主義教育。此外，還應(yīng)該建立一些實踐活動基地，推進(jìn)校內(nèi)校外、課內(nèi)課外的交流與互動。

4在學(xué)生自我教育中深化

近年來很多有識之士紛紛提倡“終身學(xué)習(xí)”，但幾乎沒有人提倡“終身教育”，因為，教育的核心和本質(zhì)就是為了實現(xiàn)不教育，否則社會將無法承擔(dān)高昂的教育成本。同理，只有能將價值觀塑造的外力轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)生動力的機(jī)制，才是成功的思想政治教育。也就是說，教育對象要學(xué)會自我教育，這使得自我教育的地位越發(fā)重要。大學(xué)生要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷激勵自己。開展讀書學(xué)習(xí)活動，用理論知識武裝學(xué)生頭腦，提倡大學(xué)參與性教學(xué)活動，促進(jìn)學(xué)校教育與自我教育相結(jié)合。“尊重人的主體能動性，調(diào)動人的積極性，既是思想政治教育管理的出發(fā)點，又是德育管理的歸宿?！盵4]大學(xué)生本身有一定的思想情感，能夠清晰地意識到自己的內(nèi)心需求，并根據(jù)外界因素和社會要求不斷滿足自我要求和自我發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央.關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[N].人民日報，20131224.

[2]孫偉平.價值差異與社會和諧——全球化與東亞價值觀[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2008：141.

[3]龐燕，等.新時期大學(xué)生價值觀教育模式探析[J].高教研究，2011，（1）：106.

[6]魯潔，等.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2002：519.

（責(zé)任編輯：侯秀梅）2015年11月第34卷第11期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報Journal of Heilongjiang College of EducationNov.2015Vol.34 No.11