“粗鄙”一詞,并非是馮驥才首創(chuàng),明代謝榛所著《四溟詩(shī)話》卷二中就有:“武元康曰:‘文有聲律皆似詩(shī),詩(shī)不粗鄙皆是文?!眳酋氯怂耐砬逅拇笞l責(zé)小說之一《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六六回,也有:“看(燈謎)是看得不少,好的卻極難得,內(nèi)中還有粗鄙不堪的呢?!爆F(xiàn)代曹禺在話劇劇本《北京人》第三幕中寫有:“[曾思懿][粗鄙地大笑起來]我們誰也不委屈誰!”然后,說中華文化走向粗鄙化的,馮驥才或許是吃螃蟹的第一人。其實(shí),粗鄙化的何止只有文化,我們所處的社會(huì)一樣在經(jīng)歷粗鄙化的過程中。
粗鄙化,是沒有文化、沒有涵養(yǎng)、沒有分寸的直接表達(dá)。這些年來,中國(guó)人正在慢慢習(xí)慣于這種窮兇極惡的文化環(huán)境和坦胸露骨的生活語境。在一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的旗幟下,更是把粗鄙化與物欲化沆瀣一氣,把中華這個(gè)禮儀之邦僅剩的一點(diǎn)遮羞布都徹底拉下,將全部的丑陋赤裸裸地暴露在世人面前。
看我們的影視作品,頌揚(yáng)人性之美的作品乏善可陳,張牙舞爪、爭(zhēng)來鬧去的片子卻充斥于熒屏,這么多年來,也沒有涌現(xiàn)幾個(gè)陽剛之氣橫溢的男星形象與賢淑之氣洋溢的女星,倒是丑星紅得發(fā)紫,片約不斷。這樣的現(xiàn)象偶然出現(xiàn),倒也罷了,至多只是一個(gè)階段的文化現(xiàn)象而已。問題是,當(dāng)丑星、怪星、俗星成為影視主流時(shí),粗鄙化就已經(jīng)十分明顯了。本來,韓國(guó)人形象與中國(guó)人相差不多,但他們的影視片子中散發(fā)出來的正能量與善知識(shí)卻十分有“濃度”,關(guān)鍵是他們的影視明星幾乎個(gè)個(gè)是俊男靚女,在世界上走到哪里都不失面子,畢竟世人喜歡美的東西是一種共性。這些年,“韓潮”席卷全球,“漢風(fēng)”卻原地抽風(fēng),正是粗鄙化的文化被人遺棄的表現(xiàn)。同樣,美術(shù)變成“丑術(shù)”,當(dāng)那些瘋癲形象和低俗行為被冠以“當(dāng)代藝術(shù)”之后,中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)從開始就步入了粗鄙化歧途。
看我們的圖書出版,中國(guó)的社會(huì)正在發(fā)生巨大變革,而我們的大多數(shù)文化人,以及被人唾棄的“磚家”們,卻不斷地在譯注自己老祖宗的文化,或者翻譯別國(guó)的文字,面對(duì)需要解決的社會(huì)問題與人性問題,卻少有直面應(yīng)對(duì)。專家學(xué)者寫的文字,離普通讀者的距離越來越遠(yuǎn),寫作從為讀者服務(wù),變成了為出名服務(wù),或者只是為了發(fā)表而用,根本不把讀者的需求放在眼里。新的、受人關(guān)注的作品太少太少,“主旋律”作品卻沒有讀者,只能等待“評(píng)獎(jiǎng)”自慰。許多文化人和出版人整天在小屋里忙著“策劃”炒冷飯。這些年,我國(guó)的年出版物數(shù)量堪稱世界第一,但其中的低水平重復(fù)與粗制濫造卻比比皆是。這是文化領(lǐng)域的粗鄙化現(xiàn)象,用一種不吵不鬧,浪費(fèi)資源的方式悄悄地自我膨脹中。中國(guó)人本來就讀書少,當(dāng)沒有太多好書可選擇閱讀時(shí),不讀書成為中國(guó)人的常態(tài),這樣的群體能不粗鄙化嗎?
看我們的教育培養(yǎng),是一種沒有選擇的教育,從進(jìn)入學(xué)校那一刻起,一切都已經(jīng)被安排好,統(tǒng)一教材、統(tǒng)一方法、統(tǒng)一考試,把老祖宗的“因材施教”“個(gè)性發(fā)展”的理念徹底拋開,直奔那條“獨(dú)木橋”而去,過得去的人要奔,過不去的人也要奔。這種統(tǒng)一的“填鴨式”教育,不知扼殺了多少人的個(gè)性與創(chuàng)造力,所學(xué)的內(nèi)容都是被“用心”選擇過的,“思想性”是第一位,“藝術(shù)性”是沒有多少位置的,所以,培養(yǎng)出來的學(xué)生寫八股文時(shí)輕車熟路,奉承拍馬的語句倒背如流。這種兒童青年化,青年老年化的文風(fēng),是極其粗鄙化的和粗暴化灌輸?shù)慕Y(jié)果,把好端端的中華文字之美,早早地扼殺在了搖籃之中。
看我們的媒體報(bào)道,領(lǐng)導(dǎo)真的很忙,中央的、省市的、縣區(qū)的,開個(gè)小會(huì)也能上頭條,人命關(guān)天的百姓大事,死傷幾十人上百人的大事件,宣傳部統(tǒng)發(fā)稿中的一句“事發(fā)原因正在調(diào)查之中”就搪塞掉全部的關(guān)注。如此粗鄙化,一定會(huì)上行下效,所以在中國(guó)發(fā)生的天災(zāi)人禍,在太多地方,首先想到的不是救人,而是封鎖消息,以及對(duì)付記者和家屬。只有當(dāng)事實(shí)難以掩蓋時(shí),才會(huì)找?guī)讉€(gè)“替罪羊”出來。民眾關(guān)注的不報(bào)道,報(bào)道的是民眾無關(guān)的,這樣的媒體如何“轉(zhuǎn)型”,如何“接地氣”,如何讓有文化的和沒文化的人都來關(guān)注訂閱一下呢?如果沒有了領(lǐng)導(dǎo)的出場(chǎng)內(nèi)容,再來看看我們的媒體,偷雞摸狗、詐騙拐賣的消息連篇累牘,整天面對(duì)社會(huì)丑惡一面,如何讓人凈心與放心,回到優(yōu)雅的生活中去呢?
看我們的政策發(fā)布,從制定到出臺(tái),習(xí)慣于粗暴進(jìn)行。粗鄙化的文化,養(yǎng)成了粗鄙化的政策出臺(tái)方式,一方面政策多變、政出多門,另一方面出臺(tái)政策前不論證,沒有聽證過程,而且十分偏好于“半夜雞叫”,以讓人措手不及為樂,試圖要一再表達(dá)自己高效與英明的決策。從房產(chǎn)到汽車,從居住證到出生證,限制措施和放開政策,都可以在小部分人中流轉(zhuǎn)同意即可,這樣的粗鄙化的運(yùn)作就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)過猶不及的現(xiàn)象,從一個(gè)極端到另一個(gè)極端,一刀切與放任自流已經(jīng)讓人只能得過且過,有好處就趕緊搶奪,有壞處就趕快撤離,如此粗鄙行為給社會(huì)治理和國(guó)家穩(wěn)定引到了難以收拾的境地。官員對(duì)百姓呼聲的麻木與忽視,也是一種傲慢加粗鄙的表現(xiàn)。
中華歷史上有過最先進(jìn)最出色的文官選拔制度,西方國(guó)家從中國(guó)的科舉制度中學(xué)到了許多。盡管后期的科舉制度扭曲過人性,但其先進(jìn)性和公正性卻被農(nóng)民出身的政治家一統(tǒng)廢棄。歷史上,中華的文官幾乎個(gè)個(gè)才氣過人,文采服人,不是出口成章,也是下筆如有神,在如此的文化背景下,想粗鄙化也難逃文化人的眼睛。如今,貪官被抓判刑時(shí),幾乎個(gè)個(gè)自稱是“農(nóng)民的兒子”,哭泣著說辜負(fù)了人民的期望。這種標(biāo)準(zhǔn)化的表白,本想拉近與百姓的距離,卻又不想再次玷污了農(nóng)民的形象。因?yàn)檗r(nóng)民雖然有些“粗”,卻不會(huì)那么“鄙”,在貪官曾經(jīng)的粗鄙化管轄下,怎么可能出現(xiàn)精英文化和高雅文化?在政府部門的執(zhí)法過程中,打罵百姓、打死平民的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,那些既粗又鄙的人員能夠長(zhǎng)期在執(zhí)法隊(duì)伍中混跡,可見社會(huì)的粗鄙化程度已經(jīng)到了何種地步。
中國(guó)科舉制度,如果能以當(dāng)代人的智慧,剔除糟粕,官員從基層開始選拔,以國(guó)學(xué)水準(zhǔn)為準(zhǔn)繩,層層篩選,替代現(xiàn)在的公務(wù)員考試,或許可以較快扭轉(zhuǎn)官員沒有文化素養(yǎng)的局面。在有文化素養(yǎng)人的管理之下,粗鄙化的現(xiàn)象想必會(huì)減少許多,慢慢重新回到以素養(yǎng)選拔人的正確軌道上來。科舉制度給世界文官選拔模式的啟示,也應(yīng)該在自己的國(guó)度重新得到放光的一刻。缺乏信仰的中國(guó)人,還需要補(bǔ)上心靈健康的一課,用宗教的戒律約束自己,比起用外在的禁令限制自己要有效得多。當(dāng)大家不再攀比官有多大,錢有多少時(shí),就會(huì)比誰讀書更多、誰品味更好,慈悲之心才會(huì)重新回來,高雅生活才會(huì)再次光臨。馮驥才說:“我想,在我們談?wù)撊绾沃浦刮幕直苫霓k法之前,有個(gè)先提我們是否承認(rèn)今天的中華文化已經(jīng)陷入粗鄙化,而這種粗鄙的文化正在消解和損害我們民族的精神?”其實(shí),承認(rèn)與不承認(rèn),粗鄙都在那里!