董淑玲

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“各地區(qū)、學(xué)校都蘊(yùn)藏著多種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用?！钡胤轿幕Y源是人類文化的有機(jī)組成部分，對民族、個(gè)人的發(fā)展影響是至為深遠(yuǎn)的。胡錦濤同志在十八大報(bào)告中提出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮……我校所在地贛馬鎮(zhèn)，是贛榆縣宋、元、明、清、民國六朝縣衙所在地，清末贛榆“懷仁書院”的院址就在文峰塔下，“文峰夕照”是聞名遐邇的“贛榆八景”之一。一百多年來，文峰塔見證了贛榆縣特別是贛馬鎮(zhèn)教育的發(fā)展，在文峰塔叮當(dāng)悅耳的鈴聲中，在懷仁書院濃郁的書香浸潤下，贛馬鎮(zhèn)已經(jīng)形成了極具書香特色的地方文化——文峰文化，成為本縣文人薈萃、靈氣氤氳之地。近幾年來，我校建設(shè)了以“文峰文化”為核心的校園文化體系，形成了具有時(shí)代特征、特點(diǎn)鮮明校本課程體系，為我校的語文教育提供了獨(dú)具特色、人文內(nèi)涵豐富的語文課程資源。

一、融合：建構(gòu)“以教科書為載體、以課堂為平臺(tái)、以文化為基石”的教學(xué)模式

課堂教學(xué)是語文教育的主陣地，是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)各種語文知識(shí)的直接渠道。為此，我經(jīng)常深入鉆研教材，有意識(shí)地把我校編選的校本課程教材《文峰》和《智賢》的相關(guān)內(nèi)容有選擇地融合到教學(xué)過程中。這樣做，不僅豐富了語文教學(xué)內(nèi)容，使我的語文課堂教學(xué)多元化、人文化，更激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、點(diǎn)燃了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓我的語文課堂變得多姿多彩。課堂活動(dòng)環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進(jìn)，每堂語文課都是集語言積累、文化傳承、思想教育于一體的綜合活動(dòng)，建構(gòu)了“以教科書為載體、以課堂為平臺(tái)、以文化為基石”的新型語文教學(xué)模式，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)中成長、在感悟中進(jìn)步。也使我?；凇拔姆逦幕钡男@文化內(nèi)涵在潤物無聲的語文學(xué)習(xí)中悄然走進(jìn)了學(xué)生的心田。

例如在教學(xué)《埃及的金字塔》一課時(shí)，我首先問學(xué)生：“在你們心目中，贛馬鎮(zhèn)的什么建筑最值得你們驕傲？”幾乎是所有的學(xué)生同時(shí)脫口而出：“贛馬的文峰塔?！睘槭裁磳W(xué)生的答案如此統(tǒng)一呢？這要先從文峰塔的來歷說起。贛榆文峰塔現(xiàn)坐落于贛馬高級中學(xué)校園，是一座四層高的磚木結(jié)構(gòu)、閣樓式古塔，塔高14.2米，是江蘇著名的十二塔之一。清末贛榆縣知事徐樹鍔到任時(shí)，發(fā)現(xiàn)贛榆縣在1882年竟無一人中舉，為激勵(lì)后人上進(jìn)，改變贛榆縣文化落后現(xiàn)狀，親自主持興建了此塔，取名“文峰”（意為學(xué)文登峰）。一百多年來，贛馬人一直以文峰塔為傲，關(guān)于文峰塔的故事一直口耳相傳，長輩們都用文峰塔的故事來激勵(lì)子孫好學(xué)上進(jìn)、發(fā)奮讀書，可以說“文峰塔”在贛馬人心中是神圣的建筑。因此，新課伊始，學(xué)生對我問題的回答才會(huì)如此一致。我告訴學(xué)生，“埃及的金字塔”在埃及人民心中的地位和價(jià)值，就和“文峰塔”在贛馬人民心目中崇高的價(jià)值是一樣的。找到了情感上的共鳴點(diǎn)以后，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被真正點(diǎn)燃了，《埃及的金字塔》這一課的教學(xué)進(jìn)行得非常順利，每提出一個(gè)問題，學(xué)生們都積極地討論回答；每布置一個(gè)任務(wù)，學(xué)生們都認(rèn)真思考、各抒己見。

教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入拓展練習(xí)階段，我首先出示多媒體課件，向?qū)W生展示文峰塔的歷史、建筑特點(diǎn)，以及在“文峰”精神感召下學(xué)有所成，為我國的心理學(xué)研究做出突出貢獻(xiàn)的當(dāng)代著名心理學(xué)家朱智賢先生的生平事跡和主要成就。然后，我出示了我校“敬賢樓”和朱智賢先生塑像的圖片，告訴學(xué)生我校的教學(xué)樓命名為“敬賢樓”，就是為了紀(jì)念朱智賢先生，向朱智賢先生表示敬意，倡導(dǎo)廣大師生向朱智賢先生學(xué)習(xí)。講述時(shí)，我看到學(xué)生們都瞪大眼睛，眼神里充滿了驚奇和敬佩——他們都沒想到自己的家鄉(xiāng)能有這么了不起的大學(xué)問家，甚至有的同學(xué)竟然與朱智賢是一個(gè)村子的?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，任何言之鑿鑿的說教也不如在學(xué)生身邊出現(xiàn)的活生生的人和事更有說服力，我也就順勢教育學(xué)生要向各個(gè)時(shí)期的贛馬名人學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)光大文峰精神，從小樹立遠(yuǎn)大的志向、打好知識(shí)基礎(chǔ)，做一個(gè)對家鄉(xiāng)建設(shè)和祖國騰飛有貢獻(xiàn)的人。最后，我布置了兩道延伸性的課后作業(yè)：1.到圖書館或在網(wǎng)絡(luò)上搜集有關(guān)埃及金字塔的信息，深入、全面地了解金字塔的知識(shí)；2.到民間走訪、到網(wǎng)上搜集關(guān)于“文峰塔”以及贛榆的文物遺跡、名人軼事的資料，然后每人寫一篇日記。

語文課堂教學(xué)如果僅僅拘泥于教科書，脫離了社會(huì)生活和民族文化，就變成了無源之水、無本之木，就會(huì)使教學(xué)過程變得干癟乏味；只有把語文課堂教學(xué)與學(xué)生熟悉的社會(huì)文化和生活環(huán)境緊密結(jié)合起來，才能激發(fā)學(xué)生的感情共鳴和學(xué)習(xí)熱情，使語文課堂教學(xué)變得充實(shí)、飽滿、富有張力和活力，讓 “語文生活化、生活語文化”，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，使他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)浸潤在濃郁的文化氛圍和書香氣息中。我想，這是我們每一位語文教師都應(yīng)追尋的目標(biāo)。

二、參與：以網(wǎng)絡(luò)為載體，充分發(fā)揮語文學(xué)科的“工具性”作用

語文學(xué)科的工具性是指人們具有使用語言文字的能力，并借此解決語言文字方面的理解和運(yùn)用問題，更好地溝通、表達(dá)自己的思想情感。教育主管部門開通的“人人通”學(xué)習(xí)平臺(tái)和學(xué)校網(wǎng)站，以及QQ群等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為廣大師生構(gòu)建了學(xué)習(xí)、交流的廣闊空間。

1.倡導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)校的校園文化建設(shè)

為了激發(fā)廣大師生的集體榮譽(yù)感、深入開展我?；凇拔姆逦幕钡男@文化建設(shè)，學(xué)校開展了全校師生為學(xué)校的景點(diǎn)命名，為學(xué)校路牌、廊道標(biāo)語出點(diǎn)子的活動(dòng)，正好“人人通”學(xué)習(xí)平臺(tái)全面開通了，這為我校廣大師生集思廣益、交流共享提供了廣闊的空間。同學(xué)們根據(jù)學(xué)校發(fā)布的活動(dòng)要求，開動(dòng)腦筋，搜集資料，然后把自己為學(xué)校植物園、池塘、亭軒、小徑等景觀的命名，為學(xué)校路牌、廊道等搜集到的標(biāo)語、警示語都上傳到我校的“人人通”學(xué)?？臻g里，大家熱烈地討論、修改，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)把全校師生討論的結(jié)果進(jìn)行優(yōu)選、匯總，并把采納的命名和標(biāo)語在“人人通”空間和學(xué)校網(wǎng)站公布，交付廣告公司制作標(biāo)牌。

很快，校園里煥然一新，同學(xué)們驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)校有的景物是自己命名的，有的路牌上赫然寫著自己上傳的內(nèi)容。他們指著閃耀著自己智慧光芒的標(biāo)牌“驕傲”地告訴周圍的同學(xué)“我給池塘起的名字被學(xué)校采納了！”“這上面的內(nèi)容是我上傳的！”……他們臉上洋溢著幸福和自豪的神采。

物質(zhì)是精神的載體，校園內(nèi)的物質(zhì)文化是校園文化識(shí)別系統(tǒng)中的視覺文化系統(tǒng)，如建筑物、自然物、名人塑像、勵(lì)志標(biāo)語、行為規(guī)范等各種校園文化設(shè)施，是校園文化建設(shè)的直觀體現(xiàn)，具有“桃李不言”的教育功能，能使學(xué)生在不知不覺中自然而然地受到感染、暗示和熏陶。因此，學(xué)校開展的這次活動(dòng)有著非凡的積極意義，它讓廣大師生在參與活動(dòng)的過程中，透徹地理解了我校基于“文峰文化”的校園文化建設(shè)的內(nèi)涵和精髓，使我校理念文化系統(tǒng)中的辦學(xué)理念、校訓(xùn)校規(guī)等得到生動(dòng)的闡釋和推廣，讓學(xué)生們在活動(dòng)中開懷、在活動(dòng)中進(jìn)步，讓“文峰精神”于無聲無息中在學(xué)生們心中扎了根，也必然會(huì)開放美麗的智慧之花。

2.引導(dǎo)學(xué)生積極參與班級文化建設(shè)

我班的黑板報(bào)由班委會(huì)根據(jù)學(xué)校每月宣布的校園文化活動(dòng)主題定期更換，黑板報(bào)始終留一塊版面介紹文峰文化知識(shí)。從搜集素材到設(shè)計(jì)刊頭版面以及黑板報(bào)的抄寫，全部交給學(xué)生操作，我在這一過程中適時(shí)糾正和補(bǔ)充，讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的智慧和才干。班委會(huì)的同學(xué)把精心挑選的同學(xué)們的書法、繪畫、手工、作文、獎(jiǎng)狀等貼在榮譽(yù)欄、作品欄中，向全班同學(xué)進(jìn)行展示。對于作品被選中的同學(xué)來說，這是莫大的榮譽(yù)與鼓勵(lì)，對于沒有作品上墻報(bào)的同學(xué)來說，這是莫大的鞭策與激勵(lì)……

我還要求學(xué)生把板報(bào)和墻報(bào)的內(nèi)容拍成圖片上傳到“人人通”空間，進(jìn)行學(xué)習(xí)資源的交流與共享；我把優(yōu)秀的學(xué)生作文推薦到校報(bào)《文峰報(bào)》刊登，并且把作品刊登的信息及時(shí)發(fā)布到班級QQ群里和“人人通”空間，并在作文課中宣讀這些作品，讓同學(xué)們共享這份榮譽(yù)和喜悅。

另外，我班的勵(lì)志標(biāo)語等也是由學(xué)生共同制定，激勵(lì)、引導(dǎo)全班同學(xué)奮發(fā)努力、學(xué)文登峰。

可以說，在引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)校文化建設(shè)和班級文化建設(shè)的過程中，我們充分發(fā)揮了語文的 “工具性”作用，提高了學(xué)生語言文字的表達(dá)、運(yùn)用能力，開拓了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，增進(jìn)了同學(xué)間的交流和友誼，培養(yǎng)了學(xué)生的主人翁精神，加深了學(xué)生對贛馬文峰文化歷史和我校校園文化建設(shè)特色的了解。同時(shí)，也陶冶了學(xué)生的思想情操、提升了學(xué)生的審美能力，這與新課程標(biāo)準(zhǔn)中語文教育的美育性與情感性的要求無疑也是契合的。

三、實(shí)踐：從理念到行動(dòng)，開展豐富多彩的語文課外活動(dòng)

以文峰塔為主體的文峰文化群落的遺跡，如玉帶河、龍頭橋、縣衙后大堂等，大多都在贛馬高級中學(xué)校園內(nèi)。于是，除了在課堂上利用多媒體課件展示這些文物古跡的風(fēng)貌外，我還經(jīng)常利用課外活動(dòng)時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生到贛馬高級中學(xué)校園去親身感受這些古跡的“風(fēng)華絕代”。

每到一處景點(diǎn)，我先讓學(xué)生介紹他們所了解的有關(guān)這些古跡的知識(shí)，然后我再加以系統(tǒng)、完整的介紹。贛馬高中以文峰文化為主題，建設(shè)了許多亭軒、假山、文化墻、碑廊等校園環(huán)境文化設(shè)施，這也為我們的語文課外實(shí)踐活動(dòng)提供了豐富的活教材。移步換景中，我向?qū)W生詳細(xì)介紹贛馬高中每個(gè)建筑物命名的背景和意義，每個(gè)環(huán)境設(shè)施的來歷和文化價(jià)值。如 “智賢亭”是為了紀(jì)念心理學(xué)家朱智賢先生；“敬梓亭”是為了紀(jì)念清代文學(xué)家吳敬梓；“玉帶樓”的命名源自橫貫贛馬高中校園的玉帶河；“懷仁樓”的命名源自清朝末年的“懷仁書院”，等等。來到古碑廊前，我告訴學(xué)生每塊石碑都承載著一段厚重、古老的歷史，都有一個(gè)綿長悠遠(yuǎn)的傳說，向他們詳細(xì)介紹每塊古碑的發(fā)現(xiàn)地、時(shí)代背景和傳說故事……

贛馬高中的教學(xué)樓、宿舍樓坐落在綠樹叢中、草坪之畔，整個(gè)校區(qū)疏密有致、布局精巧，處處釋放著古老悠遠(yuǎn)的文化氣息；校園常年芳草如茵，各種花木疏密相間；假山、水池、噴泉相映成趣，亭、臺(tái)、廊、路、奇石錯(cuò)落有致；贛馬鎮(zhèn)地標(biāo)性建筑——文峰塔洗盡鉛華、古樸典雅，波光粼粼的玉帶河從校園內(nèi)潺潺流過……我和學(xué)生們徜徉在風(fēng)景如畫的美麗校園中，盡情感受這片書香之地、文化樂土的怡人氣息。

每次參觀活動(dòng)后，我都會(huì)讓學(xué)生寫一篇觀感或游記，抒發(fā)自己的感想。由于身臨其境了解過這些文物的歷史和景觀的來歷，所以學(xué)生們個(gè)個(gè)寫得文采飛揚(yáng)，不時(shí)出現(xiàn)許多佳詞妙句。每次布置課后作文，沒有學(xué)生感到犯愁了，個(gè)個(gè)“下筆如有神”，這也充分說明了廣泛開展語文實(shí)踐活動(dòng)對提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)有非常積極的作用和意義。

地方文化資源是人類文化的有機(jī)組成部分，對民族、個(gè)人的發(fā)展影響是至為深遠(yuǎn)的。對地方文化資源的發(fā)掘和利用促進(jìn)了校園文化的建設(shè)和發(fā)展，豐富了語文課程資源。同時(shí)，地方文化的傳承和發(fā)展也需要校園這個(gè)文化載體為依托，使地方文化資源在新時(shí)期得到有效的開發(fā)、利用、建構(gòu)與塑造，讓學(xué)生在富有濃郁人文氣息的文化熏陶下，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，滋生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的美好情感，從而發(fā)奮學(xué)習(xí)，從小樹立遠(yuǎn)大的志向，將來成為建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國的生力軍的一份子。這將是我們每一個(gè)教育工作者都期待的教書育人的最高目標(biāo)。?

（本文系江蘇省十二五規(guī)劃課題《基于文峰文化的贛馬高中學(xué)校文化建設(shè)的研究》的研究成果）