“因勢(shì)而謀，順勢(shì)而為”

出自老子《道德經(jīng)》。明者因勢(shì)而變，智者順勢(shì)而謀的意思是說(shuō)，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，聰明人會(huì)根據(jù)形勢(shì)的變化而調(diào)整自己，以適應(yīng)變化了的形勢(shì)。“要因勢(shì)而謀，順勢(shì)而為，狠抓落實(shí)，確保深化國(guó)防和軍隊(duì)改革工作起好步、開(kāi)好局。要繼續(xù)加強(qiáng)教育和引導(dǎo)工作，使全軍從全局和戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)和把握深化國(guó)防和軍隊(duì)改革的重大意義和豐富內(nèi)涵，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央和軍委的決策部署上來(lái)，形成深化國(guó)防和軍隊(duì)改革的強(qiáng)大合力。”

——2014年3月15日，習(xí)近平主持召開(kāi)中央軍委深化國(guó)防和軍隊(duì)改革領(lǐng)導(dǎo)小組第一次全體會(huì)議并發(fā)表講話

“窮則思變，亂則思定”

出自孔子《系辭傳》。原指事物到了盡頭就要發(fā)生變化，現(xiàn)指在窮困艱難的時(shí)候，就要想辦法改變現(xiàn)狀。窮則思變，亂則思定。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)逾百年前赴后繼的不屈抗?fàn)?，付出幾千萬(wàn)人傷亡的巨大犧牲，終于掌握了自己的命運(yùn)。中國(guó)人民對(duì)被侵略、被奴役的歷史記憶猶新，尤其珍惜今天的生活。中國(guó)人民希望和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，所以始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持不干涉別國(guó)內(nèi)政、也不允許別人干涉中國(guó)內(nèi)政。我們過(guò)去一直是這樣做的，今后也會(huì)這樣做下去。

——2014年4月1日，習(xí)近平在布魯日歐洲學(xué)院的演講

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”

出自西漢桓寬《鹽鐵論》 。聰明的人往往會(huì)根據(jù)時(shí)期的不同而改變自己的策略和方法，有大智慧的人會(huì)伴隨著事物發(fā)展方向的不同而制定相應(yīng)的管理方法。

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！毙蝿?shì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步。要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊時(shí)代。我們認(rèn)為，應(yīng)該積極倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀，創(chuàng)新安全理念，搭建地區(qū)安全和合作新架構(gòu)，努力走出一條共建、共享、共贏的亞洲安全之路。

——2014年5月21日，習(xí)近平在亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議第四次峰會(huì)上的講話

“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”

出自清代魏源《古微堂·治篇》。鞋的樣式不一定要相同,只希望合腳;治國(guó)的方法不一定要相同,只希望有利于百姓。

弘揚(yáng)絲路精神，就是要尊重道路選擇?！奥牟槐赝谟谶m足；治不必同，期于利民?！币粋€(gè)國(guó)家發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)。正像我們不能要求所有花朵都變成紫羅蘭這一種花，我們也不能要求有著不同文化傳統(tǒng)、歷史遭遇、現(xiàn)實(shí)國(guó)情的國(guó)家都采用同一種發(fā)展模式。

——2014年6月5日，習(xí)近平在中阿合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開(kāi)幕式上的講話