撰文/劉志軍 鄧隆樊

山海黎鄉(xiāng) 純美昌江

撰文/劉志軍 鄧隆樊

昌江，歷史悠久，人杰地靈，自西漢元鼎六年設(shè) 郡縣，為漢武帝開拓之 域，民國三年，易名昌江。

昌江，是海南島人類的發(fā)源地；海南黎族三月三發(fā)源地；峻靈王文化起源地；中國芒果之鄉(xiāng)、中國木棉之鄉(xiāng)；擁有熱帶原始森林 王嶺和中國原生態(tài)海灣棋子灣，是海南第二大江昌化江入?？谒诘?。

錢鐵洞——海南島人類的發(fā)源地

錢鐵洞位于海南省昌江黎族自治縣王下鄉(xiāng)錢鐵村旁錢鐵山半山腰，洞口向東，高約12米，寬約20米，深約60米。洞分上、下兩洞，是舊石器時(shí)代晚期古人類生活的遺址。2012年2月，由中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所、海南省文物考古研究所和昌江黎族自治縣博物館組成的野外考古隊(duì)，對海南省昌江縣王下鄉(xiāng)的錢鐵洞遺址進(jìn)行了考察和試掘?？脊艑W(xué)家在錢鐵洞下洞挖掘和采集舊石器時(shí)代的文化遺物100余件，其中有石核、石片、刮削器、砍砸器、手鎬、石錘和石砧等，在上洞采集了一些石片、燒骨和動(dòng)物化石碎骨。據(jù)考古學(xué)家初步推斷，昌江錢鐵洞石器屬于舊石器時(shí)代晚期，至今大約2萬年左右。地質(zhì)學(xué)的年代屬于晚更新世晚期，它與北京周口店的山頂洞遺址屬于同時(shí)代的遺址，說明海南島2萬年前就有古人類活動(dòng)。這也是海南島發(fā)現(xiàn)最早的舊石器時(shí)代晚期洞穴遺址。

七星燕窩嶺——海南黎族三月三發(fā)源地

黎族三月三節(jié)（農(nóng)歷三月初三）是海南省黎族人民最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節(jié)、談愛日，黎語稱“孚念孚”，每年農(nóng)歷三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達(dá)對愛情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。

七星燕窩嶺位于海南昌江黎族自治縣中部，在縣城石碌鎮(zhèn)往南20多千米處。主峰海拔487米，嶺前有昌化江，嶺后有七星溫泉，嶺上群峰疊翠，山清水秀，景色迷人。遠(yuǎn)觀燕窩嶺，東西南北各具豐姿。從嶺腳北坡望去，它像一只威鎮(zhèn)山林的猛虎；從南坡望去，它像一只蹲在水邊的大青蛙；從西坡望去，它又如一只正給小兔哺奶的母兔；從東坡望去，只見綠峰碧水互襯，融融泄泄，一派迷人的山水風(fēng)光。

據(jù)傳，上古洪水時(shí)期，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災(zāi)，人畜死亡，只剩下一對叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人長大成人以后，決定分頭尋找伴侶，相約每年三月三再回到燕窩嶺下相會(huì)。結(jié)果幾年過去兩人無功而返。妹妹見找不到別人，就忍痛用竹簽將自己的臉刺上花紋，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認(rèn)出自己，以結(jié)夫妻，從而使種族得以延續(xù)。于是，在一年的三月三日，他們就在燕窩嶺下結(jié)為夫妻，他們在燕窩嶺上紡紗織布，生兒育女，開荒種田，挖塘養(yǎng)魚，為黎族人民繁衍了后代。這也是黎族“三月三”節(jié)和紋面來歷的傳說。以后每年三月三，南音和天妃娘子跟子孫們便回到這里迎接春天。許多年過去后，天妃和南音沉睡在山洞里，化成一對石頭。黎族后代為了紀(jì)念這兩兄妹傳宗接代的勞績，把石洞取名為娘母洞。每年三月初三，黎族男女老少都要帶著糯米、糕餅、粽子和山蘭米酒，從四面八方趕來娘母洞前紀(jì)念祖先，以對歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福。后來，每逢三月三，黎族勞動(dòng)人民都以各種方式來紀(jì)念這個(gè)吉祥盛日。三月三也就自然成了黎家的盛大節(jié)日。

昌化大嶺——峻靈王海洋文化發(fā)源地

昌化大嶺位于現(xiàn)今的昌化鎮(zhèn)東北處，嶺高460米，延袤十里九峰，氣勢恢宏，景色壯美，漢代時(shí)是昌化縣的祖山。漢時(shí)，人們認(rèn)為昌化大嶺是五指山脈的來龍，是海南島的源頭?！碍傊疄橹?，孤懸海外，由安南導(dǎo)其脈，至昌化發(fā)其源，有山特起于其邑中，綿亙儋州周圍八十余里，實(shí)為五指山來龍之祖，闔府作鎮(zhèn)之區(qū)”。（《昌化縣志》）因此，昌化大嶺被冠以“神山”，而坐落于嶺半腰的一塊10米高、身圍8米的巨石也就順理成章，被冠以“神山爺”，以供信眾頂禮膜拜。

五代南漢時(shí)期，昌化大嶺已被世人視為道教蓬萊仙境別宮，神山爺及神山廟盛名遠(yuǎn)播，昌化縣境內(nèi)及周邊地區(qū)以至跨海內(nèi)陸漁民、農(nóng)民和商賈紛紛前來求神祈佑。馬伏波征南，為穩(wěn)定軍心，圣上即封神山爺為軍中一名大帥“鎮(zhèn)海廣德王”，以率部隊(duì)平定海南。

唐代初期，道教文化在海南已非常興旺。作為海南道教的發(fā)源地，昌化縣在城內(nèi)興建了景昌觀等道教廟宇，“鎮(zhèn)海廣德王”頭戴珠冠、身披霞衣，威風(fēng)凜凜在廟內(nèi)端坐。一時(shí)信眾涌來，香火鼎盛。唐代宗時(shí)期（762—779年），有一得道的尼姑夢見天帝給她八件寶器，要她獻(xiàn)給朝廷以定天下，唐代宗便改年號為“寶應(yīng)”。海南信眾認(rèn)為其中的八寶之一便是現(xiàn)今海南昌江縣昌化大嶺上的“鎮(zhèn)海廣德王”，是上天分來坐鎮(zhèn)海南的寶物。

宋神宗時(shí)，承議郎（憲使）彭次云上書請求冊封“神山爺”，元豐五年（1082年）七月，皇帝下詔封“神山爺”為峻靈王。清代，道教文化在海南得到進(jìn)一步發(fā)展，作為海南道教文化的發(fā)源地，各路道家紛紛來朝。清光緒十二年（1886年）八月十八日，又奉詔加封為昭德明王。由于“峻靈王”為朝廷正式封號，故至今，道教及漢族民間一直呼其為峻靈王。

宋代大文豪蘇東坡遭貶儋州，游覽昌化山水，登臨昌化大嶺，拜謁峻靈王，他描寫：“有山秀峙海上，石峰巉然若巨人，冠帽西南向而坐”，稱昌化嶺“山有石池，產(chǎn)有紫麟魚，民莫敢犯”。并題寫碑銘：“瓊崖千里塊海中，民彝雜居古相蒙。方壺蓬萊此別宮，峻靈獨(dú)立秀且雄……”后人把詩雕刻于碑，以志紀(jì)念。北返后，又撰寫了《峻靈王廟記》。文壇宗師結(jié)緣峻靈王，揮亳題銘，妙筆生輝，詩文贊神石，給地處南荒邊陲的峻靈王增添了人文魅力。

棋子灣——海南唯一的原生態(tài)海灣

棋子灣位于海南昌江縣古昌化城的北部，是海南唯一保留著原始、天然景觀的旅游度假區(qū)。這里沙灘雪白與天連成一片，有“萬畝沙漠落海南”之美稱，是光浴和沙浴的理想之地。棋子灣景觀獨(dú)特，怪石林立，形態(tài)各異，有七彩斑斕的“棋子石”鋪滿沙灘，令人目不暇接；棋子灣沙灘平緩，海水湛藍(lán)，海底資源保存完整，是海南難得的一塊堪與三亞亞龍灣媲美的濱海旅游度假區(qū)。

相傳很久以前，陽春三月的一個(gè)早晨，辰星、北斗兩位仙人到這海灣，坐在巨石上下起棋來。兩位仙人可謂棋逢敵手，直殺得難解難分，從清晨一直斗到中午，誰都勝不了誰。其時(shí)烈日當(dāng)空，炎熱難耐，兩仙人又渴又餓，可誰都不肯歇手，熬得滿頭大汗。此情此景被海灣里捕魚的漁民看在眼里，于是他們從船上拿來家人給他們的甜茶、酒菜給兩位仙人解渴消饑。兩位仙人下棋，接過食物邊吃邊在棋盤上拼殺，直到下完棋。他倆要重謝好心的漁民，可他們已經(jīng)出遠(yuǎn)海了。為了表示謝意，兩仙人便把五色棋子撒到海灣里，令其有的變成礁帶抵擋風(fēng)浪，有的變成五彩石塊點(diǎn)綴海灣，好讓漁民們有個(gè)避風(fēng)浪之所，從那以后，海灣波平浪靜，水清巖美，魚蝦繁衍，漁民不愁泊船避風(fēng)。“棋子灣”由此而得名。如果你來到這里，“棋子籃”里的一粒粒圍棋棋子般的鵝卵石，一定會(huì)讓你嘆為觀止。再來聽聽“棋子”的故事傳說，你一定撿走一些棋子以作珍藏或贈(zèng)予友人。

棋子灣海域還有令人感動(dòng)的夫妻石，傳說癡情的妻子背著孩子在海邊等待出海的丈夫，可是日復(fù)一日，年復(fù)一年，出海的丈夫再也沒有回來，妻子和孩子就這么等成了石頭。當(dāng)?shù)厝罕娒刻斐龊２遏~時(shí)都會(huì)看到孤孤單單的望夫石在望著大海，覺得非常傷感，因此祈求棋子灣的神仙想辦法讓他們一家團(tuán)圓，神仙也被妻子的癡情所感動(dòng)，到大海里去尋找丈夫的靈魂，把丈夫的靈魂化成石頭，安放在望夫石的旁邊。這時(shí)望夫石就變成了夫妻石，妻子從此不再孤單了，他們一家三口又闔家團(tuán)圓，永遠(yuǎn)不再分離了。

昌江，還是中國芒果之鄉(xiāng)、中國木棉之鄉(xiāng)，擁有熱帶原始森林霸王嶺，有目前世界上僅存的國家一級珍稀保護(hù)動(dòng)物黑冠長臂猿，擁有中國第一黎鄉(xiāng)——王下鄉(xiāng)民俗民風(fēng)是黎族文化的“活博物館”，至今仍保留著海南最原始的黎族文化和風(fēng)情，是黎族“最后的部落”和“最后的船型屋”。海南省昌江黎族手工藝制陶技藝被正式列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2015年底，即將開通海南西環(huán)高鐵，是海南新興旅游目的地，淳樸善良的昌江人民歡迎到昌江做客。

（本文照片除署名外，來源于昌江縣委宣傳部）（責(zé)編：沈婷婷）