龍佳漪

(山東大學(xué)歷史文化學(xué)院,山東 濟(jì)南 250199)

2005年-2014年中國(guó)“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”研究論文的統(tǒng)計(jì)分析

龍佳漪

(山東大學(xué)歷史文化學(xué)院,山東 濟(jì)南 250199)

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是中華民族的傳統(tǒng)文化資源,是我國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。但是我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究不僅起步較晚,而且重視程度不夠。本文采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的方法,以中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)為平臺(tái),選取2005年-2014年十年間所發(fā)表的與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究相關(guān)的論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,探討農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)從萌芽到如今的整體態(tài)勢(shì)。

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn);研究論文;統(tǒng)計(jì)分析

中國(guó)是一個(gè)有著燦爛文化的農(nóng)業(yè)古國(guó),在悠久的歷史長(zhǎng)河中,農(nóng)業(yè)不僅滿足著人類基本的生存需要,而且維系著社會(huì)的長(zhǎng)治久安。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)業(yè)文化直接融入到人們生活的方方面面,不管是情感思想還是藝術(shù)審美,甚至是價(jià)值觀念都與農(nóng)業(yè)文化有著或多或少的關(guān)聯(lián)。近年來(lái),雙重遺產(chǎn)熱日益升溫,有著漫長(zhǎng)歷史的農(nóng)業(yè)文化在激流的大潮中自然也占據(jù)了一席之地,衍生為學(xué)者們手中的新寵——農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

所謂農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),是指“農(nóng)村與其所處環(huán)境長(zhǎng)期協(xié)同進(jìn)化和動(dòng)態(tài)適應(yīng)下所形成的獨(dú)特的土地利用系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)景觀,這種系統(tǒng)與景觀具有豐富的生物多樣性,而且可以滿足當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的需要,有利于促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展”[1]。換言之:人類在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中,以其深邃的文化底蘊(yùn)和博大精深的智慧創(chuàng)造出來(lái)的,人與自然和諧共處且可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)體系[2]。是人類在歷史的變遷中創(chuàng)造并傳承下來(lái)的各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和農(nóng)業(yè)生活經(jīng)驗(yàn)[3],是農(nóng)作物品種多樣性的重要載體,反映了農(nóng)民—土地—農(nóng)作物之間的生態(tài)聯(lián)系[4],對(duì)于維持可持續(xù)生態(tài)系統(tǒng)和傳承高價(jià)值傳統(tǒng)知識(shí)和文化活動(dòng)具有重要作用[5]?？傮w而言,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有極高的生態(tài)價(jià)值、文化價(jià)值、科研價(jià)值以及示范價(jià)值。

自2002年8月聯(lián)合國(guó)農(nóng)糧組織(FAO)啟動(dòng)的“全國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)(Globally Important Agricultural Heritage System)”項(xiàng)目起,我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)也日益重視。在過(guò)去的十余年里,社會(huì)各界對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究從萌芽狀態(tài)逐漸走向成熟:不管是從理論到實(shí)踐,還是從共性到個(gè)案,都有了一定的學(xué)術(shù)成果。因而,筆者認(rèn)為適時(shí)地對(duì)目前的研究成果進(jìn)行一次回顧與反思,將更有利于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的進(jìn)一步發(fā)展。筆者以中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)為平臺(tái),選取2005-2014年我國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,試圖盡可能詳盡地了解我國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的研究成果概況,以期為進(jìn)一步研究作參考。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源與統(tǒng)計(jì)方法

(一)數(shù)據(jù)來(lái)源。以中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)為文獻(xiàn)數(shù)據(jù)來(lái)源,進(jìn)行高級(jí)檢索。主題為檢索項(xiàng),“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”為檢索詞,檢索控制條件中發(fā)表時(shí)間限定為從2005-01-01到2014-12-31。

(二)統(tǒng)計(jì)方法。按照上述方法,通過(guò)初步檢索,共得到1140條結(jié)果,除去相關(guān)會(huì)議通知、會(huì)議記錄以及學(xué)術(shù)性較弱的雜談、報(bào)道等,最終得到用于統(tǒng)計(jì)分析的文獻(xiàn)共317篇。其中,合著、一篇多投、中英兩個(gè)版本的均以一篇計(jì)算。

二、統(tǒng)計(jì)結(jié)果及分析

(一)年度分布。將所得文獻(xiàn)按照年度分布進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,能大體反映出十年間社會(huì)各界對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的進(jìn)展情況。經(jīng)檢索,2005年-2014年與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)的研究論文年度分布情況如下:

表1 2005—2014年我國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究論文年度分布統(tǒng)計(jì)表

圖1 2005-2014年中國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究論文年度分布統(tǒng)計(jì)圖

從表1、圖1中可以看出,自2005年起,我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究開始萌芽,并逐步引起社會(huì)各界較大的關(guān)注。2005年,聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織(FAO)在6個(gè)國(guó)家選擇了5個(gè)不同類型的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)作為全球重要農(nóng)業(yè)的首批保護(hù)試點(diǎn),中國(guó)浙江麗水青田縣的稻魚共生系統(tǒng)便名列其中。這一決定讓研究文化遺產(chǎn)的學(xué)者們眼前一亮,進(jìn)而投入到對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究中,研究成果也逐步呈現(xiàn)在眾人眼前。截至2014年底,我國(guó)共入選了11處全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn),這不僅為學(xué)術(shù)界提供了更廣泛的研究課題,而且也維持了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)在社會(huì)各界的關(guān)注熱度,形成了表1、圖1所示的研究成果數(shù)量持續(xù)上升的局面。由此可見(jiàn),農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)自2005年起便在中國(guó)掀起一股研究熱潮,引起社會(huì)各方面較廣泛的關(guān)注,近十年來(lái),從未間斷。

(二)主題分布。對(duì)過(guò)去十年來(lái)關(guān)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究論文的主題分布進(jìn)行分析,能夠更全面詳盡的了解近年來(lái)我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究進(jìn)展,也能夠更直觀具體的反映目前我國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的重心和薄弱之處。經(jīng)過(guò)反復(fù)核對(duì),筆者將檢索得到的文獻(xiàn)大致分為以下幾個(gè)方面:

表2 2005—2014年中國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究論文主題分布統(tǒng)計(jì)表

由表2的數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn):

(1)研究農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)如何開發(fā)的發(fā)文量最多,這說(shuō)明發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善生活條件是研究農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的重中之重。隨著社會(huì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)正面臨著巨大的挑戰(zhàn),如何做到保護(hù)性的開發(fā)和可持續(xù)性的發(fā)展,是目前研究農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的重心。在日益現(xiàn)代化的當(dāng)下,傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)該如何尋求一份順應(yīng)歷史發(fā)展的立足之地?學(xué)者、公眾和政府又應(yīng)該如何為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)獻(xiàn)上一份綿薄之力?在近十年的文獻(xiàn)中,我們可以尋得來(lái)自社會(huì)各界的答案。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是自然與人文有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物,是一種農(nóng)業(yè)景觀,因此發(fā)展生態(tài)旅游是促進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地可持續(xù)發(fā)展的最佳途徑。李永樂(lè)、閔慶文、成升魁、王旭海提出農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)應(yīng)該注意處理好“遺產(chǎn)保護(hù)至上,環(huán)境保護(hù)優(yōu)先,注重社區(qū)參與,提升農(nóng)民收入”四個(gè)方面的關(guān)系,并以青田稻魚共生系統(tǒng)為例,簡(jiǎn)要的分析了其山水景觀、農(nóng)耕文化、田魚文化、華僑文化、民俗文化以及傳統(tǒng)村落文化,為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的生態(tài)旅游開發(fā)提供了參考[6]。常旭、吳殿延等中從空間布局、產(chǎn)品開發(fā)、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)驗(yàn)管理四個(gè)方面探討了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地生態(tài)旅游的開發(fā)模式,為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地進(jìn)一步的生態(tài)旅游開發(fā)提供了理論基礎(chǔ)和借鑒經(jīng)驗(yàn)[7]。孫業(yè)紅、鐘林生等就少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的前提、目標(biāo)、原則等問(wèn)題進(jìn)行了論述和探討,提出了“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)+少數(shù)民族風(fēng)情”的少數(shù)民族地區(qū)特有的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式[8]。唐曉云、閔慶文分析了在社區(qū)型的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地發(fā)展旅游的關(guān)鍵因素和受益群體,指出發(fā)展旅游的本質(zhì)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化的傳承、發(fā)展和社區(qū)的全面進(jìn)步,并提出了發(fā)展社區(qū)型農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相應(yīng)的體系構(gòu)成和運(yùn)行機(jī)制[9]。趙飛、吳志才提出在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)中,應(yīng)該“聯(lián)動(dòng)開發(fā)、綜合發(fā)展”,打造農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)自身的品牌,延伸可操作的旅游項(xiàng)目,實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)保護(hù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的最大化[10]。王斌、陳錦宇、閔慶文等以紹興會(huì)稽山古香榧群農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)做了個(gè)案分析,提出應(yīng)該在系統(tǒng)保護(hù)古香榧群農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的前提下,提高會(huì)稽山區(qū)的知名度,促進(jìn)紹興旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展[11]。朱生東、何玉榮研究了茶文化旅游的開發(fā)模式,提出“資源-產(chǎn)品-市場(chǎng)”的開發(fā)順序是不可取的,應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)好資源開發(fā)和遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系,以保護(hù)為中心,統(tǒng)籌開發(fā),權(quán)衡好經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的利弊,實(shí)現(xiàn)雙贏[12]。趙飛、倪根金、章家恩就廣東增城的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了調(diào)查研究,分類統(tǒng)計(jì)介紹了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源,并提出相應(yīng)的保護(hù)利用建議——在加強(qiáng)保護(hù)制度建設(shè)的過(guò)程中,積極申報(bào)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),在合理利用農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的前提下,發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)旅游,采取“以‘農(nóng)’為媒,內(nèi)涵發(fā)掘,聯(lián)動(dòng)開發(fā),整體提升,綜合發(fā)展”的旅游開發(fā)思路[13]。徐義強(qiáng)、李凱冬從生態(tài)理念的角度出發(fā)對(duì)紅河哈尼梯田的旅游開發(fā)對(duì)策進(jìn)行了研究,提出以動(dòng)態(tài)、原址、延續(xù)為原則,發(fā)展梯田農(nóng)業(yè)景觀和綠色有機(jī)生態(tài)梯田農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性,從而實(shí)現(xiàn)梯田的活態(tài)保護(hù)[14]……研究者們從各個(gè)方面豐富了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的理論知識(shí),并且將理論與實(shí)踐相結(jié)合,從國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)出發(fā),具體問(wèn)題具體分析,探討出適合我國(guó)國(guó)情的各種各樣的開發(fā)形態(tài),極大的推動(dòng)了我國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用,探索出了一條適合我國(guó)國(guó)情的可持續(xù)發(fā)展道路。

(2)從發(fā)文比例可知,目前對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施和存在問(wèn)題的研究情況是可觀的,說(shuō)明我們對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的態(tài)度并不是一味的追求經(jīng)濟(jì)效益,進(jìn)行盲目開發(fā),而是希望在保護(hù)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展,是一個(gè)為了保護(hù)而開發(fā),在開發(fā)中實(shí)現(xiàn)更好的保護(hù)的良性循環(huán)過(guò)程。苑利詳細(xì)地論述了為什么要保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),保護(hù)什么,以及需要注意的幾個(gè)問(wèn)題,希望能從農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)制度、傳統(tǒng)農(nóng)耕信仰等方面對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)實(shí)施有效的保護(hù),并提出要打破舊觀念,對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)持寬容的態(tài)度,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)[15]。王際歐、宿小妹從生態(tài)博物館的角度出發(fā),分析了發(fā)展生態(tài)博物館對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值,希望通過(guò)發(fā)展生態(tài)博物館,實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)、開放性保護(hù)、動(dòng)態(tài)保護(hù)和社區(qū)資源的聚集[16]。李剛從法律保護(hù)的角度出發(fā),先分析了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和保護(hù)的緊迫性,從而提出希望我國(guó)盡快建立《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》,通過(guò)立法的手段來(lái)保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)這一人類文明的結(jié)晶和共同財(cái)富[17]。黃焱提出如果想要更好的保護(hù)我國(guó)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),就應(yīng)該增強(qiáng)社會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí),政府加大對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化資源的保護(hù),相關(guān)部門努力打造農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)特色品牌,并依托旅游觀光實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)[18]。王紅誼等認(rèn)為做好農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作,應(yīng)該“以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作列入新農(nóng)村建設(shè)的政策體系;以調(diào)查研究為基礎(chǔ),對(duì)目前我國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的類型、范圍進(jìn)行規(guī)劃性研究;以政府為主導(dǎo),整合社會(huì)資源,加強(qiáng)對(duì)瀕危農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的搶救工作;以國(guó)家農(nóng)業(yè)博物館為龍頭,實(shí)施多類型、多層次博物館的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保存和記憶工程;政府應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)費(fèi)支持”[19]。李朋飛、高啟杰、徐旺生通過(guò)建立農(nóng)業(yè)功能演變的數(shù)學(xué)模型,找出農(nóng)業(yè)功能從古代的多功能向單一功能轉(zhuǎn)變的原因,為保護(hù)與發(fā)展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)提出了更加切實(shí)可行的建議[20]。李明、王思明則從農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)體制與方法的創(chuàng)新上提出了保護(hù)措施,在理論、法律、管理體制、人才隊(duì)伍以及社會(huì)參與方面做了詳細(xì)的論述[21]。法國(guó)科學(xué)家法布爾曾指出“歷史贊美把人們引向死亡的戰(zhàn)場(chǎng),卻不屑于講述使人們賴以生存的農(nóng)田;歷史清楚地知道皇帝私生子的名字,卻不能告訴我們麥子是從哪里來(lái)的。這就是人類的愚蠢之處!”[22]因此我們應(yīng)該堅(jiān)決保護(hù)我國(guó)燦爛的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),努力發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)和生態(tài)文化保護(hù)的補(bǔ)償機(jī)制,讓我國(guó)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為子孫造福,為人類造福。

(3)就農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的理論研究層面而言,目前學(xué)術(shù)界不僅在概念、特點(diǎn)、價(jià)值、保護(hù)、開發(fā)和問(wèn)題對(duì)策等方面都進(jìn)行了一定量的研究,而且從立法、農(nóng)具、民俗、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)等各個(gè)方面展開了探討,與此同時(shí),還借鑒了國(guó)外的寶貴經(jīng)驗(yàn),并適時(shí)對(duì)研究現(xiàn)狀進(jìn)行了概括總結(jié)。整體而言,我們對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究是較為全面的。但從數(shù)據(jù)上來(lái)看,我們的研究重心過(guò)于集中和突出,而在法律、農(nóng)具及民俗上的研究力度太過(guò)單薄,使得如今的研究成果成一邊倒的趨勢(shì),有“偏科”的危險(xiǎn)。因此,我們應(yīng)該適當(dāng)分散研究重心,重視薄弱環(huán)節(jié)的研究與探索,讓農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的理論研究更全面、更充實(shí)、更均衡。而且,目前學(xué)術(shù)界對(duì)“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”概念的界定遲遲未能達(dá)成一致,這需要我們付出更多的努力,加大研究的力度,使各位研究者從不同的理論道路上走到一起,攜手邁上農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的新臺(tái)階。

(4)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究是理論與實(shí)踐相結(jié)合的,在分析的文獻(xiàn)中共有185篇文獻(xiàn)是以個(gè)例為依托展開的,占總數(shù)的58.36%。這些文獻(xiàn)中很好地將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的相關(guān)理論與國(guó)內(nèi)外各地的特色農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相結(jié)合,理論聯(lián)系實(shí)際,讓論文更生動(dòng)具體,便于理解,為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)足發(fā)展作出了有利貢獻(xiàn)。但從表2中我們可以明顯地看出對(duì)稻魚共生系統(tǒng)的研究數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其它生態(tài)系統(tǒng)。隨著全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn)的逐步增多,我國(guó)對(duì)國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越廣泛,研究保護(hù)試點(diǎn)自然是好的,但若只看到首個(gè)試點(diǎn),而忽視后起新秀便是不可取的了。我們對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具體系統(tǒng)的研究應(yīng)該是百花齊放,而不是一枝獨(dú)秀。

(三)期刊分布。對(duì)文獻(xiàn)的期刊分布進(jìn)行分析研究,有助于了解農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的空間分布,也有助于判定研究成果是否具有學(xué)術(shù)權(quán)威,還有助于社會(huì)各界快速吸收和利用這些研究成果。因所檢索文獻(xiàn)來(lái)源過(guò)于繁雜,筆者經(jīng)反復(fù)核對(duì),粗略地將文獻(xiàn)分為以下三類:

表3 2005—2014年中國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究論文期刊分布統(tǒng)計(jì)表

圖2 2005—2014年我國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究論文期刊分布統(tǒng)計(jì)圖

從表3、圖2中看出:

(1)十年來(lái),發(fā)表在文物考古核心期刊上的文獻(xiàn)只有12篇,占總發(fā)文量的3.79%,情況是相當(dāng)不樂(lè)觀的。并且,這12篇文獻(xiàn)均出于同一種刊物——《農(nóng)業(yè)考古》,但在戴龍基、蔡蓉華主編的《中文核心期刊要目總覽》(北京大學(xué)出版社2008年版)中,文物考古學(xué)的核心期刊共有14種之多。由此可見(jiàn),農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)對(duì)整個(gè)文物與考古學(xué)界來(lái)講還是比較小眾的,重視程度十分薄弱。

(2)就各大高校的學(xué)報(bào)而言,全國(guó)重點(diǎn)“211”高校只有中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、山東大學(xué)和西南民族大學(xué)的學(xué)報(bào)上有關(guān)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的相關(guān)論述,且其中《中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》上就有12篇之多,占全部高校學(xué)報(bào)發(fā)文量的34.29%。若只統(tǒng)計(jì)各農(nóng)、林業(yè)高校學(xué)報(bào),得到的發(fā)文量是18篇,占全部高校學(xué)報(bào)發(fā)文量的51.43%。由此,筆者得出結(jié)論,總體而言,各農(nóng)、林業(yè)高校對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)所做的研究是值得肯定的,其中以中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的研究成果最為突出;全國(guó)各重點(diǎn)院校對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的重視不夠,還需加大農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的宣傳和研究力度,調(diào)動(dòng)全國(guó)各院校的研究積極性。

(3)“其他期刊”是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究成果分享的主要途徑,說(shuō)明對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的關(guān)注并不局限于來(lái)自學(xué)者和學(xué)生,而是全社會(huì)共同的關(guān)注點(diǎn)。筆者提取其中發(fā)文量大于等于3的刊物進(jìn)行統(tǒng)計(jì),統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下:

表4 2005—2014年中國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究論文期刊分布統(tǒng)計(jì)表

由表3可知,十年來(lái),發(fā)表在“其他期刊”上與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)有關(guān)的文獻(xiàn)共有270篇,結(jié)合表4中的數(shù)據(jù)可以看出刊登論文的刊物是多種多樣的,當(dāng)然這與論文研究主題的多樣化有著密切聯(lián)系,同時(shí)也不能忽視各期刊的辦刊模式和特色,以及作者投稿偏好的影響。這一數(shù)據(jù)在一定程度上反映出作者、期刊以及研究主題等之間的相互關(guān)聯(lián),為進(jìn)一步研究農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和及時(shí)分享研究成果提供了數(shù)據(jù)支撐和引導(dǎo)。

(四)作者合作率。通過(guò)對(duì)作者合作率的統(tǒng)計(jì)分析可以了解十年來(lái)我國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的合作情況,有助于衡量農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的科研合作程度和文獻(xiàn)創(chuàng)作時(shí)的合作智能發(fā)揮情況,為日后農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究提供借鑒和參考。統(tǒng)計(jì)后,作者合作率情況如表5:

表5 2005—2014年中國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究論文作者合作率統(tǒng)計(jì)表

由表5可以看出:十年來(lái),我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究論文單一作者的發(fā)文數(shù)為131篇,占發(fā)文總數(shù)的41.32%;2人及2人以上作者的發(fā)文數(shù)為186篇,占發(fā)文總數(shù)的58.68%。整體而言,論文的合作率還是比較高的,說(shuō)明我國(guó)在做農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究時(shí),合作率是可觀的,集眾人的智慧才能將研究做得更好。同時(shí),單獨(dú)研究成文的所占比率也不低,可見(jiàn)我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究既有獨(dú)立思考的一面,又有集眾人之長(zhǎng)的一面,是值得肯定和發(fā)揚(yáng)的。

三、結(jié)論

綜合上述統(tǒng)計(jì)情況來(lái)看,筆者得出以下幾點(diǎn)結(jié)論:

(1)十年來(lái),關(guān)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的相關(guān)論文年均發(fā)文約32篇,且呈逐年增多的趨勢(shì),說(shuō)明我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究從未松懈,并日益重視。但發(fā)表于核心期刊的高水平的研究成果數(shù)量非常有限,需要做進(jìn)一步的研究和探索。

(2)在所分的21個(gè)類別中,各論文主題所占比例差距較大。對(duì)法律保護(hù)、工具類物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究相對(duì)薄弱,同時(shí),對(duì)近年來(lái)新頒布的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn)的研究數(shù)量也明顯較少。但是,在對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的合理開發(fā)上做足了功夫,并積極吸收國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),相信經(jīng)過(guò)研究者們的不懈努力,終將把這些優(yōu)秀的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)合理、可持續(xù)的應(yīng)用到國(guó)內(nèi)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)點(diǎn)去,為人類造福。

(3)全國(guó)各高校對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的重視程度亟待加強(qiáng),研究者們也應(yīng)當(dāng)加大研究力度,提高論文質(zhì)量,爭(zhēng)取擴(kuò)大農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究在核心期刊的覆蓋面。社會(huì)各界和相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該提高研究水平,力求將自身經(jīng)驗(yàn)體會(huì)與研究者們的研究力量結(jié)合起來(lái),提升農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的整體水平。

(4)在作者合作率方面是值得肯定的,在當(dāng)今日益強(qiáng)調(diào)集體合作的學(xué)術(shù)背景下,對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究合作率能超過(guò)半數(shù)是喜聞樂(lè)見(jiàn)的。只有各學(xué)科間,各領(lǐng)域間的智慧相融合,才能更好的推動(dòng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究。

[1]韓燕平、劉建平.關(guān)于農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)幾個(gè)密切相關(guān)概念的辨析——兼論農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的概念[J].古今農(nóng)業(yè),2007,(3):111-115.

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A Statistical Analysis of Research Papers on Agricultural Cultural Heritage in China from 2005 to 2014

Long Jiayi
(College of History and Culture,Shandong University,Jinan,Shandong Province 250199)

Agriculture heritage,as an important part of our heritages,is a traditional cultural resource of China.However,the study on agricultural heritage began very late and draws little attention for long time.Through sampling the relevant theses published between 2005 and 2014 from CNKI(Chinese National Knowledge Infrastructure),this paper adopts the method of bibliometrics for statistical analysis,which aimed at summing up the development process of agricultural heritage study.

Agricultural Cultural Heritage,Research Papers,Statistical Analysis

龍佳漪(1992—)女,山東大學(xué)歷史文化學(xué)院文物與博物館專業(yè)研究生,主要研究方向?yàn)檗r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。