熊永蘭

摘要：毛澤東群眾觀蘊(yùn)涵著豐富的價(jià)值內(nèi)涵即價(jià)值觀念、價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及實(shí)踐價(jià)值特色。當(dāng)代，以新的研究視角去探析毛澤東群眾觀的價(jià)值內(nèi)涵，對(duì)提升黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐成效具有重大意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東群眾觀；價(jià)值核心；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐價(jià)值特色

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）01-0039-02

毛澤東群眾觀具有其豐富的價(jià)值內(nèi)涵和實(shí)踐特征，是我們黨寶貴的精神財(cái)富和資源，不僅過(guò)去對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)主義道路探索具有重大指導(dǎo)意義和實(shí)踐成效，而且對(duì)當(dāng)今和未來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人鞏固執(zhí)政地位、提升社會(huì)公信力具有重大指導(dǎo)意義。尤其是當(dāng)前，深入研究毛澤東群眾觀的價(jià)值內(nèi)涵，深刻把握中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的基本特征，必然有利于提升黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的成效，強(qiáng)化對(duì)黨與人民群眾血肉聯(lián)系的政治價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

一、“群眾觀”之價(jià)值核心：群眾利益觀

所謂群眾觀，是指中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)待人民群眾問(wèn)題上所持有的基本態(tài)度、立場(chǎng)與觀點(diǎn)。毛澤東的群眾觀即“人民群眾”思想，是毛澤東思想體系中最重要內(nèi)容的內(nèi)容之一，這一思想以“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”為理論依據(jù)、以為人民服務(wù)為根本目的、以黨與人民群眾“魚水關(guān)系”為根基、以“把群眾利益放在首位”為核心價(jià)值，以加強(qiáng)黨與群眾聯(lián)系、相信群眾、依靠群眾為保障等等，完整表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的基本特征。其中，“群眾利益觀”之所以成為毛澤東群眾觀的核心價(jià)值和根本立場(chǎng)，是因?yàn)樗鼒?jiān)定而明確回答了一個(gè)“為了誰(shuí)的利益”、“代表誰(shuí)的利益”之根本認(rèn)識(shí)問(wèn)題，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨宗旨、理論認(rèn)知、實(shí)踐特征、奮斗目標(biāo)的核心問(wèn)題?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)、一刻也不脫離群眾，一切從人民利益出發(fā)，而不是從個(gè)人和小集團(tuán)的利益出發(fā)，向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)一致性，這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)”。[1]也是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命、建設(shè)、改革的根本落腳點(diǎn)。

毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。她應(yīng)該受人民監(jiān)督，堅(jiān)決不違被人民意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，決不是民眾之上。”[2]因此從群眾中來(lái)，到群眾中去，想問(wèn)題從群眾出發(fā)就好辦，并提出建立一定的制度來(lái)保證群眾路線和集體領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)施?！拔覀兊呢?zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。毎句話，毎個(gè)行動(dòng)，毎項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯(cuò)誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)”。[3]在1943年10月《論合作社》一文中，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，為群眾服務(wù)，就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第一位?？傊砣嗣袢罕姷睦?、為了人民群眾的利益、把人民群眾利益放在首位，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合中國(guó)實(shí)際形成的獨(dú)特思維方式，鮮明地反映出共產(chǎn)黨人的世界觀、價(jià)值觀。正是源于這一價(jià)值觀所表明的堅(jiān)定價(jià)值立場(chǎng)，以及由此產(chǎn)生的廣泛影響力和公信力，是中國(guó)共產(chǎn)黨人贏得其領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位的基本前提。

二、“群眾觀”之價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：為民謀利

就中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀而言，不僅要回答“代表群眾利益”這一根本認(rèn)識(shí)問(wèn)題，關(guān)鍵還在于具體“如何代表、怎樣體現(xiàn)”？就必須把“為民謀利”融入中國(guó)共產(chǎn)黨人全部理論活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值、意義和目的之中，即通過(guò)“謀利”之大小、“謀利”之成效得到說(shuō)明，并以此作為衡量中國(guó)革命、建設(shè)乃至改革成效之大小的標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中，毛澤東把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的理論和實(shí)踐活動(dòng)中，始終把實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把如何“為民謀好利”、“為民謀實(shí)利”作為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的判斷標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東在1945年所撰寫的《論聯(lián)合政府》中明確指出：“應(yīng)該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。[4]合乎人民群眾的最大利益，歸根到底在于“為民謀利”。毛澤東認(rèn)為，共產(chǎn)黨員是一種特別的人，他們不謀私利，而只是為民族與人民求福利，他們生根于民，每時(shí)每刻警戒著不要脫離群眾，他們不論遇著何事，總是以群眾利益作為考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)。

“我們有什么東西可以給予人民呢？目前陜甘寧邊區(qū)的條件說(shuō)來(lái)，就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個(gè)基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度。為著這個(gè)，我們不惜風(fēng)霜?jiǎng)诳?，夜以繼日，勤勤懇懇，切切實(shí)實(shí)地去研究人民中間的生活問(wèn)題，并不是講空話地去解決這些問(wèn)題”。[5]在1933年至1934年間，毛澤東在關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作和農(nóng)村調(diào)查報(bào)告中就反復(fù)闡述只有通過(guò)切實(shí)地為群眾謀利益，并且對(duì)群眾進(jìn)行宣傳教育，才能把群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)，組織起來(lái)，使他們聚集在革命政黨的周圍，形成一道任何反動(dòng)勢(shì)力都打不破的銅墻鐵壁的道理。毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的，但“一切空話都是無(wú)用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！盵6]所以要滿腔熱情地關(guān)心群眾的生產(chǎn)和生活，特別要從解決最具體最實(shí)際的問(wèn)題入手，辦實(shí)事，求實(shí)效，幫助群眾發(fā)展生產(chǎn)、不斷增加物質(zhì)利益，反對(duì)漠視群眾疾苦、損害群眾利益的行為；要“深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題?！盵7]群眾生產(chǎn)、群眾利益、群眾經(jīng)驗(yàn)、群眾情緒，這些都是領(lǐng)導(dǎo)干部們應(yīng)時(shí)刻注意的問(wèn)題。

三、“群眾觀”之實(shí)踐價(jià)值特色：聯(lián)系和服務(wù)群眾

毛澤東同志的群眾觀是建立在對(duì)人民群眾的歷史地位和作用深刻認(rèn)識(shí)上的一種科學(xué)思維，其鮮明的實(shí)踐主張?jiān)谟谕ㄟ^(guò)“聯(lián)系群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾”，密切黨與群眾的血肉關(guān)系；其價(jià)值特色在于為中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守群眾觀、踐行黨的群眾路線提供了一種科學(xué)有效的思維方法和路徑。把這種思維方法用于指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人言行，客觀上要求黨員尤其是黨員干部善于從群眾中來(lái)、到群眾中去，善于傾聽群眾心聲，解決群眾面臨的各種實(shí)際問(wèn)題；要求“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?；共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的?！盵8]endprint

堅(jiān)持密切聯(lián)系和服務(wù)群眾的實(shí)踐思維，必須反對(duì)官僚主義。官僚主義的最大特點(diǎn)是脫離群眾，不去了解群眾想法、不關(guān)心群眾疾苦。毛澤東在《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》一文中批評(píng)了官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方式，認(rèn)為無(wú)論是革命工作還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作都來(lái)不得官僚主義，要把官僚主義方式這個(gè)極壞的家伙拋到糞缸里去，主張實(shí)行每一個(gè)工人、農(nóng)民所喜歡接受的“群眾化的方式”?！敖虠l主義、經(jīng)驗(yàn)主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態(tài)度等項(xiàng)弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了這類弊病一定要改，就是因?yàn)樗鼈兠撾x群眾”。[9]“共產(chǎn)黨員要善于同群眾商量辦事，任何時(shí)候也不要離開群眾。黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系，如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成；社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固”[10]。

堅(jiān)持密切聯(lián)系和服務(wù)群眾的實(shí)踐思維，必須相信和依靠群眾。毛澤東認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，就需要相信群眾，緊緊依靠群眾，組織動(dòng)員千百萬(wàn)人民群眾自己來(lái)完成革命的各項(xiàng)任務(wù)。早在1927年初，毛澤東對(duì)湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的狀況進(jìn)行深入考察的基礎(chǔ)上，高度贊譽(yù)了農(nóng)民群眾的革命精神，堅(jiān)決駁斥了對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的百般責(zé)難，并初步闡述了相信和依靠群眾、尊重群眾首創(chuàng)精神的思想。1962年初，面對(duì)當(dāng)時(shí)嚴(yán)重困難的形勢(shì)，毛澤東同志提出：不依靠群眾，不發(fā)動(dòng)群眾和干部的積極性，就不可能克服困難。相信和依靠群眾，就要讓廣大人民群眾充分發(fā)表意見，建言獻(xiàn)策，才能最大限度調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用。堅(jiān)持密切聯(lián)系和服務(wù)群眾的實(shí)踐思維，還必須善于總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)。毛澤東認(rèn)為，黨的一切理論、路線、方針和政策都應(yīng)在群眾的實(shí)踐中產(chǎn)生，自覺接受群眾實(shí)踐的檢驗(yàn)，因此，到群眾中去，虛心向群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽取群眾的意見，從群眾的實(shí)踐中吸取智慧，總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)，才能制定出符合實(shí)際和能夠反映群眾根本要求的方針和政策來(lái)。

總之，毛澤東群眾觀是我們黨寶貴的精神財(cái)富和精神資源，是指導(dǎo)當(dāng)前搞好群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的一盞明燈。堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持密切聯(lián)系和服務(wù)群眾，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政公信力才會(huì)永不衰竭。

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[4]毛澤東.論聯(lián)合政府（1945）[M]//毛澤東選集 第三卷.北京：人民出版社，1991.

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[6]毛澤東.經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與財(cái)政問(wèn)題（1942）[M]//毛澤東文選 第二卷.北京：人民出版社，1993.

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[10]毛澤東.一九五七年夏季的形勢(shì)[M]//毛澤東選集 第五卷.北京：人民出版社，1977.endprint