趙鶴

摘要：創(chuàng)業(yè)作為促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)增長的重要活力來源，一直是創(chuàng)業(yè)者密切關(guān)注的焦點(diǎn)，然而創(chuàng)業(yè)本身之定義和內(nèi)涵目前并沒有形成共識，系統(tǒng)研究創(chuàng)業(yè)的定義與內(nèi)涵，對于當(dāng)今創(chuàng)業(yè)者理清創(chuàng)業(yè)思路、進(jìn)行創(chuàng)業(yè)考證、實(shí)踐創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、完善創(chuàng)業(yè)研究體系具有深遠(yuǎn)意義。本文通過對“創(chuàng)業(yè)”的詞源考古研究、中外已有創(chuàng)業(yè)定義的分析以及創(chuàng)業(yè)多元化定義的分析研究，對現(xiàn)代釋義進(jìn)行分析，使得創(chuàng)業(yè)的定義與內(nèi)涵更加清晰。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)；定義；內(nèi)涵

中圖分類號：G646 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）01-0084-03

一、歷史溯源

“創(chuàng)業(yè)”一詞在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的起源最早可以追溯至1755年，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·坎蒂隆首次將“創(chuàng)業(yè)者”的概念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，他指出“創(chuàng)業(yè)者是擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)并可能合法地?fù)碛衅涫找娴娜耍L(fēng)險(xiǎn)體現(xiàn)在以固定價(jià)格買入商品并以不確定的價(jià)格賣出，收益就是賣出價(jià)與買入價(jià)之差。”這個概念的提出表面上只針對創(chuàng)業(yè)者，但實(shí)質(zhì)上打開了創(chuàng)業(yè)研究的大門，締造了創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域，為后來的創(chuàng)業(yè)定義的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、“創(chuàng)業(yè)”的詞源學(xué)分析

（一）“創(chuàng)業(yè)”的漢語詞源學(xué)分析

（1）“創(chuàng)”與“業(yè)”的漢語詞源學(xué)分析

“創(chuàng)”chuàng本義有兩類，一為“創(chuàng)”作名詞時(shí)意為“用砭刀割除膿瘡”轉(zhuǎn)義為“傷口”，例如《禮記·三年問》中曰：“創(chuàng)鉅者其日久。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中曰：“項(xiàng)王身披十余創(chuàng)?！倍椤皠?chuàng)”作與“創(chuàng)業(yè)”有關(guān)之動詞時(shí)意為“始造”之意，比如諸葛亮《出師表》中有“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，注意這里的“創(chuàng)業(yè)”非現(xiàn)今“創(chuàng)業(yè)”本義，是一種廣義的創(chuàng)業(yè)，指的是“創(chuàng)立帝業(yè)”，層級要較現(xiàn)今“創(chuàng)業(yè)”高，但“創(chuàng)”字此時(shí)已被賦予“始造”之意，如顧炎武《復(fù)庵記》中有“華下之人或助之材，以創(chuàng)是庵而居之”。

“業(yè)”yè可作名詞、動詞和副詞，現(xiàn)今“業(yè)”較常作為名詞使用，許慎在《說文解字》中將“業(yè)”定義為覆在懸掛鐘、鼓等樂器架橫木上的裝飾物：“業(yè)，大版也。所以覆縣鐘鼓之栒，捷業(yè)如鋸齒，以白畫之。從丵，象其鉏鋙相承也?！薄皹I(yè)”義從一開始的“古代書冊之版”（《禮記》“先生問焉，終則對，請業(yè)則起，請益則起”）逐漸延伸為“學(xué)業(yè)”（韓愈《師說》“術(shù)業(yè)有專攻”），進(jìn)一步發(fā)展為“事業(yè)、功業(yè)”（司馬光《資治通鑒》“共濟(jì)世業(yè)”）、“職業(yè)”（龔自珍《病梅館記》）等義。需要注意的是“事業(yè)”之義表明“業(yè)”在我國古代就已經(jīng)發(fā)展成具有現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域中“業(yè)”的含義。

（2）“創(chuàng)業(yè)”的漢語詞源學(xué)分析

“創(chuàng)業(yè)”由“創(chuàng)”與“業(yè)”二字組成，其中“創(chuàng)”作動詞、“業(yè)”作名詞，從現(xiàn)有研究及考證中，“創(chuàng)業(yè)”一詞在我國文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)于東漢諸葛亮的《出師表》：“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂?！边@句話中的“創(chuàng)業(yè)”在前文有所提及，指的是“開創(chuàng)的事業(yè)”，為名詞義，與現(xiàn)今一般理解“創(chuàng)業(yè)”中的“業(yè)”字意義相差不大。清代黃宗羲的《原君》中有：“今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其末得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然！曰：‘我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。”根據(jù)上下文可知，這里的“創(chuàng)業(yè)”意為“建立產(chǎn)業(yè)或事業(yè)”，與現(xiàn)今“創(chuàng)業(yè)”一般義相近，但仍有其區(qū)別，這里的“創(chuàng)業(yè)”強(qiáng)調(diào)的是建立事業(yè)的結(jié)果方面，而現(xiàn)今“創(chuàng)業(yè)”更加強(qiáng)調(diào)捕捉機(jī)會、發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的方面，含義有進(jìn)一步的延伸和發(fā)展。

總體而言，“創(chuàng)業(yè)”一詞在我國起源較早，在漫長的歷史發(fā)展過程中在保持歷史性的前提下與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)代發(fā)展含義不斷更新。

（二）“創(chuàng)業(yè)”的英語詞源學(xué)分析

“創(chuàng)業(yè)”（Entrepreneurship）一詞是由“創(chuàng)業(yè)者”（Entrepreneur）一詞延伸而來，學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)為“創(chuàng)業(yè)”一詞在學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)始于法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·坎蒂隆于1755年在其著作《商業(yè)性質(zhì)概論》中首次提出的“創(chuàng)業(yè)者”的概念，牛津英語詞典中對于“創(chuàng)業(yè)者”有明確定義，即“在擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)的情況下開啟或運(yùn)行一定業(yè)務(wù)來獲取經(jīng)濟(jì)利益的人”。由此也可看出“創(chuàng)業(yè)”的大體定義，在《柯林斯英語大辭典》中，“創(chuàng)業(yè)”更是被解釋為“創(chuàng)業(yè)是成為創(chuàng)業(yè)者的一種狀態(tài)或與成為創(chuàng)業(yè)者相關(guān)的各種活動”。

“Entrepreneurship”在英語中另一種被廣泛應(yīng)用的解釋是“企業(yè)家精神”或“企業(yè)家能力”，即“企業(yè)家在所處的社會、經(jīng)濟(jì)體制下，從事工商業(yè)經(jīng)營管理的過程中，在激烈的市場競爭中和優(yōu)勝劣汰的無情壓力下形成的心理狀態(tài)”。簡而言之，創(chuàng)業(yè)在此不僅是創(chuàng)業(yè)者一個打造新企業(yè)的過程，更是一種創(chuàng)業(yè)者管理企業(yè)的能力，這種定義上的相互聯(lián)系也被廣大企業(yè)家所接受，由此可見，因?yàn)椤皠?chuàng)業(yè)”這個行為本身是由創(chuàng)業(yè)者完成的，所以“創(chuàng)業(yè)”與“創(chuàng)業(yè)者”這兩個概念是密不可分的，二者相互滲透、相互包含。

三、“創(chuàng)業(yè)”內(nèi)涵的嬗變

時(shí)至今日，“創(chuàng)業(yè)”仍沒有一個在學(xué)術(shù)界上公認(rèn)的確切定義，主要原因一個是創(chuàng)業(yè)研究起步較晚，在20世紀(jì)80年代才初步創(chuàng)立，目前還處于起步階段，學(xué)術(shù)界相關(guān)專家較為缺乏，研究的系統(tǒng)性仍舊不足；一個是因?yàn)椴煌膶W(xué)者創(chuàng)業(yè)觀不同，針對創(chuàng)業(yè)研究的切入點(diǎn)不同，其所研究的創(chuàng)業(yè)方向及領(lǐng)域不同，造成了其對“創(chuàng)業(yè)”的界定和所下定義不同。

（一）國外學(xué)者的“創(chuàng)業(yè)”定義

被譽(yù)為現(xiàn)代管理學(xué)之父的彼得·德魯克在其所著《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神》一書中寫道：“創(chuàng)業(yè)是一種行為，而不是個人性格特征。只有那些能夠創(chuàng)造出一些新的、與眾不同的事情并能創(chuàng)造價(jià)值的活動才是創(chuàng)業(yè)，它與管理是一體兩面?！痹诘卖斂丝磥?，管理和創(chuàng)業(yè)是密不可分的，創(chuàng)業(yè)中包含管理的思想精髓，管理中包含創(chuàng)業(yè)的諸多方法與事例，這種將創(chuàng)業(yè)學(xué)與管理學(xué)緊密聯(lián)系起來的視角不僅開闊了學(xué)術(shù)界的思想，使其不再局限于只從創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢福餐ㄟ^對于管理學(xué)的研究來整體把握創(chuàng)業(yè)定義，這也有效地促成管理學(xué)的發(fā)展，為創(chuàng)業(yè)發(fā)展提供了很好的資源平臺。

百森商學(xué)院（Babson college）派的代表杰弗里·蒂蒙斯在其所著《創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造》一書中給出其對于“創(chuàng)業(yè)”的定義：創(chuàng)業(yè)是一種思考、推理結(jié)合運(yùn)氣的行為方式，它為運(yùn)氣帶來的機(jī)會所驅(qū)動，需要在方法上全盤考慮并擁有和諧的領(lǐng)導(dǎo)能力。由此看出，蒂蒙斯強(qiáng)調(diào)運(yùn)氣對于推動創(chuàng)業(yè)的作用，由此其將運(yùn)氣以一種因素的形式出現(xiàn)在定義中，對傳統(tǒng)意義上的創(chuàng)業(yè)只是一種單純的思維推理活動起到補(bǔ)充作用，凸顯了影響創(chuàng)業(yè)形成因素的復(fù)雜性、多樣性，也為創(chuàng)業(yè)的系統(tǒng)性研究鋪開道路，使創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域更加嚴(yán)謹(jǐn)。endprint

當(dāng)今國外許多學(xué)者加快了研究創(chuàng)業(yè)的步伐，且將其延伸至多個領(lǐng)域，并不僅僅拘泥于創(chuàng)業(yè)者與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系上，創(chuàng)業(yè)機(jī)會越來越受到他們的重視。辛格（2001）認(rèn)為對于創(chuàng)業(yè)機(jī)會的識別和利用可以是支撐創(chuàng)業(yè)之一獨(dú)特領(lǐng)域的概念，以往創(chuàng)業(yè)研究中的經(jīng)典問題“誰是創(chuàng)業(yè)者”現(xiàn)在可能被替換為“什么是創(chuàng)業(yè)機(jī)會”。由于把握創(chuàng)業(yè)機(jī)會可以更好地理解創(chuàng)業(yè)的運(yùn)作機(jī)制，因而對于創(chuàng)業(yè)機(jī)會的研究，是未來系統(tǒng)剖析創(chuàng)業(yè)的新的切入點(diǎn)。

（二）國內(nèi)學(xué)者的“創(chuàng)業(yè)”定義

我國古代對于“創(chuàng)業(yè)”較多的應(yīng)用的是其廣義含義，即“創(chuàng)立帝業(yè)、創(chuàng)立家業(yè)”，近代也近乎多用此義，真正對于現(xiàn)今“創(chuàng)業(yè)”的研究、廣泛的開展多在20世紀(jì)80年代后，尤其是在1992年，鄧小平的南方講話極大地解放了中國人民的思想，“下?！薄ⅰ敖?jīng)商”等有關(guān)商業(yè)活動的詞匯成為當(dāng)時(shí)的熱詞，“創(chuàng)業(yè)”一詞也隨著建設(shè)中國特色社會主義和發(fā)展中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮而得到廣泛傳播，引起我國學(xué)術(shù)界的高度重視。研究創(chuàng)業(yè)逐漸成為熱點(diǎn)話題，學(xué)者們都試圖通過自己對于創(chuàng)業(yè)問題的分析，通過對多個方面的研究破解創(chuàng)業(yè)難題，而這也是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切要求。

四、“創(chuàng)業(yè)”多元定義釋義

針對“創(chuàng)業(yè)”這一詞匯，不同的學(xué)者專家有著不同的解讀，因?yàn)椴煌膶W(xué)者專家知識儲備不一，研究方向不一，所處時(shí)代背景不一等等，諸多的不一致導(dǎo)致了當(dāng)今針對“創(chuàng)業(yè)”的含義存在多元化特征，這一現(xiàn)象一定程度上豐富了“創(chuàng)業(yè)”定義，開拓了我們對于“創(chuàng)業(yè)”認(rèn)識的視野，但這也同時(shí)說明對于“創(chuàng)業(yè)”這一復(fù)雜事物而言，具體給出其確切的定義有一定難度，在學(xué)術(shù)界針對“創(chuàng)業(yè)”的定義爭議此起彼伏，至今仍沒有一個可以使眾人信服的定義出現(xiàn)。我們在系統(tǒng)研究整理創(chuàng)業(yè)現(xiàn)有定義的基礎(chǔ)上，通過對創(chuàng)業(yè)定義中的焦點(diǎn)進(jìn)行整合，來進(jìn)一步明確創(chuàng)業(yè)之多元化及其現(xiàn)實(shí)性意義。

創(chuàng)業(yè)多元化定義的分析：

要說明什么是創(chuàng)業(yè)多元化定義，我們必須從現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)定義來入手分析，通過整合不同創(chuàng)業(yè)定義中所共有的焦點(diǎn)，對其理論性情況及現(xiàn)實(shí)性情況進(jìn)行分析，我們得出了創(chuàng)業(yè)定義領(lǐng)域中的四個焦點(diǎn)，即整合資源、市場需求、提供產(chǎn)品和服務(wù)、創(chuàng)造價(jià)值。下文進(jìn)一步對于焦點(diǎn)所蘊(yùn)含的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容進(jìn)行闡述分析，體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)多元化的總體特征。

（1）以整合資源為焦點(diǎn)

對于創(chuàng)業(yè)者而言，能否成功開發(fā)出機(jī)會、推動創(chuàng)業(yè)活動向前發(fā)展，往往取決于他們掌握、擁有的資源，以及利用資源的能力，許多創(chuàng)業(yè)者在早期能夠利用的資源是相當(dāng)匱乏的，而許多優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)進(jìn)程中所展現(xiàn)出的優(yōu)秀特質(zhì)之一即是整合資源的能力，進(jìn)行創(chuàng)造性的整合和利用資源，尤其是具有競爭性的資源，能夠極大地推動創(chuàng)業(yè)活動的進(jìn)程。是否成功地整合資源是開啟創(chuàng)業(yè)之門的前提，因而我們將其看作創(chuàng)業(yè)定義中研究的第一個焦點(diǎn)，許多學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識到這一焦點(diǎn)的重要性。這里的資源范圍是較為寬泛的，例如人力資源、產(chǎn)品資源、市場資源、環(huán)境資源等等，對于創(chuàng)業(yè)者而言，如何整合資源需要具有所針對的具體方向性，有具體方向方能更好地明確資源所能發(fā)揮的潛能及價(jià)值，從而更好地服務(wù)于創(chuàng)業(yè)活動，霍斯利茨（1952）的定義是一個很好的印證，他指出：創(chuàng)業(yè)是企業(yè)能夠承受不確定性，協(xié)調(diào)生產(chǎn)性資源，引入創(chuàng)新和提供資本。這里霍斯利茨對于其所要界定的“資源”非常明確即生產(chǎn)性資源，尤其是對于想要進(jìn)行有關(guān)生產(chǎn)型行業(yè)創(chuàng)業(yè)者，這里的“生產(chǎn)性資源”很好地為他們指明了方向。整合資源焦點(diǎn)是創(chuàng)業(yè)定義理論研究的重中之重，需要創(chuàng)業(yè)研究者開拓新思路、采用新思想來進(jìn)行完善闡述，以更好地適應(yīng)當(dāng)代創(chuàng)業(yè)者明確創(chuàng)業(yè)方向目標(biāo)的需求。

（2）以市場需求為焦點(diǎn)

市場需求往往決定了創(chuàng)業(yè)者所選的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的具體規(guī)劃和實(shí)施，決定著創(chuàng)業(yè)者的發(fā)展方向，是創(chuàng)業(yè)行為形成的前提，因而將其作為創(chuàng)業(yè)定義焦點(diǎn)的研究對象具有十分重要的現(xiàn)實(shí)性意義。復(fù)旦大學(xué)郁義鴻教授、國務(wù)院發(fā)展研究中心研究員李志能指出：創(chuàng)業(yè)，是一個發(fā)現(xiàn)和捕獲機(jī)會并由此創(chuàng)造出新穎的產(chǎn)品、服務(wù)或?qū)崿F(xiàn)其潛在價(jià)值的過程。這其中的“發(fā)現(xiàn)和捕獲機(jī)會”的“機(jī)會”指的就是消費(fèi)者的潛在市場需求，創(chuàng)業(yè)者需要具備這樣的能力，以此為前提，才可發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的方向，進(jìn)而進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)整個創(chuàng)業(yè)活動的發(fā)展流程，達(dá)到實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)活動的最終目的。美國創(chuàng)業(yè)研究學(xué)者戴維森也指出，創(chuàng)業(yè)是識別、開發(fā)創(chuàng)業(yè)機(jī)會的行為，這與上述我國學(xué)者研究得出的定義不謀而合，可見，“機(jī)會”即潛在的市場需求是創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域中的共性特點(diǎn)，而無論創(chuàng)業(yè)活動發(fā)生在社會主義國家還是資本主義國家，此焦點(diǎn)是創(chuàng)業(yè)進(jìn)程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，創(chuàng)業(yè)定義研究者們?nèi)砸獙⒋俗鳛橹匾芯繉ο螅M(jìn)一步系統(tǒng)化、理論化。

五、結(jié)語

誠如楊玉華（2006）所言：“創(chuàng)業(yè)是一個復(fù)雜的創(chuàng)造性的事業(yè)，創(chuàng)業(yè)不僅需要創(chuàng)業(yè)的精神、創(chuàng)業(yè)的素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，而且是一個需要奉獻(xiàn)、長期堅(jiān)守和不斷創(chuàng)新的過程?！眲?chuàng)業(yè)是復(fù)雜的，所引發(fā)的因素是多樣的，而其形成的機(jī)制也是多樣的，針對于創(chuàng)業(yè)的研究也往往是從多個領(lǐng)域來進(jìn)行，就目前來看，國內(nèi)與國外對于創(chuàng)業(yè)的理解在很多見解上十分相近，但由于國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)環(huán)境不同，在某些方面也存在一定分歧，但正是分歧的存在促使不同國別的學(xué)者們共同努力去破解創(chuàng)業(yè)的難題，實(shí)現(xiàn)整個創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)步。

總體而言，通過對詞源學(xué)的分析，我們對于“創(chuàng)業(yè)”的起源有了大致的認(rèn)識和了解，通過對于“創(chuàng)業(yè)”的嬗變分析對于創(chuàng)業(yè)定義有了更加深刻的理解，通過對創(chuàng)業(yè)定義多元定義的分析解讀對于創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵有了進(jìn)一步的理性認(rèn)識，這些緊密圍繞創(chuàng)業(yè)做出的努力有助于創(chuàng)業(yè)者明確創(chuàng)業(yè)實(shí)質(zhì)，更加有效地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。國務(wù)院總理李克強(qiáng)也在今年4月的國務(wù)院常務(wù)會議上指出，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)對于中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，建設(shè)創(chuàng)新型國家的意義重大，要通過實(shí)施新一輪“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)引領(lǐng)計(jì)劃”來切實(shí)支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，作為國家現(xiàn)代化建設(shè)的重要主力軍，他們理解創(chuàng)業(yè)、進(jìn)行創(chuàng)業(yè)對于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義，這也正是創(chuàng)業(yè)定義內(nèi)涵研究的最好實(shí)踐成果。

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