王蓓

摘要：“共同富?！彼枷胧秦灤┱麄€(gè)鄧小平理論體系的核心、靈魂和主線，它既體現(xiàn)了鄧小平理論的社會(huì)主義性質(zhì)、決定了鄧小平理論的整體性，又集中體現(xiàn)了鄧小平理論對(duì)馬克思主義理論的繼承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的新階段，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期，日益加劇的“兩極分化”趨勢(shì)加劇了貧富懸殊，影響了社會(huì)穩(wěn)定，并成為精神污染的基礎(chǔ)。重新學(xué)習(xí)和理解鄧小平的“共同富?！彼枷刖哂惺种匾睦碚撘饬x和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：共同富裕；兩極分化；改革開放

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）16-0078-04

改革開放三十多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，年均增長(zhǎng)率持續(xù)在10%左右。2013年我國(guó)人均GDP突破6000美元大關(guān)，是世界上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的國(guó)家。但是當(dāng)前我國(guó)也面臨著一個(gè)突出問題——貧富差距。1978年我國(guó)的基尼系數(shù)是0.16，據(jù)2014年1月國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)顯示，2013年全國(guó)居民收入基尼系數(shù)為0.473，雖然是繼2009年以來的第5年稍稍下降，但仍然處于國(guó)際公認(rèn)的“收入差距大”的區(qū)間。如果按照民間學(xué)者的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)計(jì)算，形勢(shì)還有可能更加嚴(yán)峻。相對(duì)國(guó)家GDP的增長(zhǎng)速度，居民收入增長(zhǎng)速度較慢。除個(gè)人收入差距過大外，我國(guó)還存在著城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間相當(dāng)嚴(yán)重的差距問題。為此，我國(guó)改革開放事業(yè)和鄧小平理論在一定程度上受到了某些憂慮和置疑。

要解決實(shí)際建設(shè)中出現(xiàn)的偏差，往往要追溯到理論認(rèn)識(shí)的源頭，那就是鄧小平理論中的“共同富?！彼枷胧艿搅似娴恼J(rèn)識(shí)。如鄧小平提出的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的思想，逐漸被演變?yōu)椤耙越?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為中心”；“發(fā)展才是硬道理”的論斷也被演變成了不顧法律規(guī)章、自然環(huán)境、人的承受能力一味地追求GDP增長(zhǎng)速度的“發(fā)展論”。再如，把“共同富?！笨闯芍皇且粋€(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，游離于社會(huì)主義整個(gè)過程或小康社會(huì)之外，把犧牲公平當(dāng)作為了實(shí)現(xiàn)共同富裕的最終目標(biāo)或理所應(yīng)當(dāng)付出的代價(jià)，導(dǎo)致輕視社會(huì)公平。所以，對(duì)鄧小平“共同富?！钡乃枷?，應(yīng)該形成一個(gè)全面發(fā)展的概念，把它作為貫穿于社會(huì)主義始終的重要特征，才能從理論上正本清源，解決當(dāng)前我國(guó)突出的貧富差距問題。

一、“共同富?！彼枷朐卩囆∑嚼碚撝械闹匾匚缓鸵饬x

2014年8月20日，習(xí)近平在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話對(duì)鄧小平做出了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為他是“全黨全軍全國(guó)各族人民公認(rèn)的享有崇高威望的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，久經(jīng)考驗(yàn)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)者，鄧小平理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者?！秉h的十五大報(bào)告指出“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系?！迸袛嘁粋€(gè)理論是不是一個(gè)體系，就看它有沒有一個(gè)貫穿始終的主題，有沒有聯(lián)結(jié)各個(gè)組成部分的靈魂。在鄧小平理論的科學(xué)體系中起中心、綱領(lǐng)和統(tǒng)帥作用的是“共同富?！彼枷??！肮餐辉！彼枷胧秦灤┯谡麄€(gè)鄧小平理論體系的核心、靈魂和紅線，使鄧小平理論聯(lián)結(jié)成為一個(gè)有機(jī)的科學(xué)體系。因此，鄧小平的“共同富裕”思想與鄧小平理論的其他組成部分不同，不僅使鄧小平理論的各個(gè)組成部分得以遵循一定的順序和規(guī)則組織起來，而且體現(xiàn)了鄧小平理論是一個(gè)不斷發(fā)展的理論體系。

首先，“共同富?！彼枷塍w現(xiàn)了鄧小平理論的社會(huì)主義性質(zhì)。黑格爾指出：“質(zhì)是與存在同一的直接的規(guī)定性……某物之所以是某物，乃由于其質(zhì)，如失掉其質(zhì)，便會(huì)停止其為某物?！盵1]只有堅(jiān)持社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)共同富裕，只有實(shí)現(xiàn)共同富裕，社會(huì)主義才能持續(xù)發(fā)展，因此從一定意義上看，共同富裕與社會(huì)主義是直接同一的，是社會(huì)主義質(zhì)的規(guī)定性。馬克思指出：“資本主義制度正是要求人民群眾處于奴隸狀態(tài)，使他們本身轉(zhuǎn)化為雇工，使他們的勞動(dòng)資料轉(zhuǎn)化為資本。”[2]社會(huì)主義作為資本主義的對(duì)立物，它對(duì)資本主義的否定不是只表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)上的轉(zhuǎn)換，而是以價(jià)值目標(biāo)的轉(zhuǎn)換。社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)是為了人的發(fā)展，它比任何剝削社會(huì)都更關(guān)心和重視廣大人民群眾的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，因而社會(huì)主義是以代表人民群眾根本利益為最高價(jià)值的。實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，就是讓每個(gè)人都享有充分的發(fā)展權(quán)，這個(gè)價(jià)值目標(biāo)是社會(huì)主義所追求的終極價(jià)值目標(biāo)，是恒定不變的，貫穿于社會(huì)主義發(fā)展的始終。代表最廣大人民的根本利益，就必須為廣大人民群眾謀利益，也就是要實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平的“共同富裕”思想就是以追求共同富裕、實(shí)現(xiàn)共同富裕、發(fā)展共同富裕為主要內(nèi)容，集中體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益。因此，鄧小平把共同富裕作為社會(huì)主義本質(zhì)的核心提出來，指明了“貧窮不是社會(huì)主義主義”、“兩極分化不是社會(huì)主義”，即表明了社會(huì)主義的最高價(jià)值要求，又體現(xiàn)了鄧小平理論的社會(huì)主義性質(zhì)。

其次，“共同富?！彼枷霙Q定了鄧小平理論的整體理論體系。一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系往往是從某個(gè)簡(jiǎn)單的范疇衍生出思想群。正如馬克思主義理論體系的大廈是建立在《資本論》中商品的分析之上，馬克思通過分析資本主義社會(huì)中“最簡(jiǎn)單、最普通、最基本、最常見、最平凡”的關(guān)系——商品交換關(guān)系，揭露出社會(huì)的一切矛盾關(guān)系，最終揭示出資本主義必將被社會(huì)主義取代的客觀規(guī)律和歷史發(fā)展方向。作為一個(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系的鄧小平理論，共同富裕就是這樣一個(gè)居于理論體系核心部位的細(xì)胞。鄧小平理論從共同富裕這個(gè)簡(jiǎn)單的范疇出發(fā)，衍生出社會(huì)主義建設(shè)的若干規(guī)律，進(jìn)而構(gòu)建起鄧小平理論體系大廈，使得鄧小平理論形成了內(nèi)在邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、形散而神聚的思想體系。

十五大報(bào)告指出：“鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住‘什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平?！盵3]鄧小平認(rèn)識(shí)到，新中國(guó)成立以來我們之所以在社會(huì)主義建設(shè)中犯了許多的錯(cuò)誤，走了許多的彎路，“總起來看，這主要就是不完全懂社會(huì)主義?！盵4]鄧小平先后提出了“貧窮不是社會(huì)主義”、“發(fā)展太慢不是社會(huì)主義”、“兩極分化不是社會(huì)主義”的著名論斷，最終提出“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”的社會(huì)主義的本質(zhì)理論。endprint

共同富裕本身就是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，是“共同”和“富裕”的辯證統(tǒng)一，揭示出了中國(guó)特色社會(huì)主義不僅要解決貧窮的問題，也要解決不公平的問題。就此衍生出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)和政治、物質(zhì)文明和精神文明、公平和效率、真理性和價(jià)值性、相對(duì)性和絕對(duì)性等一系列的范疇，包含著鄧小平理論體系的一切矛盾的萌芽形式，這些范疇的矛盾運(yùn)動(dòng)又進(jìn)一步衍生出若干規(guī)律，進(jìn)而形成了鄧小平理論的整個(gè)體系[5]。十五大報(bào)告指出：鄧小平理論包括九個(gè)方面的基本思想，即：中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一問題。這九個(gè)方面的一系列范疇都衍生自“共同富?！钡睦碚?。

發(fā)展道路論解決了共同富裕中公平和效率的矛盾。社會(huì)主義公有制內(nèi)在的公平原則，解決了共同富裕中“共同”的問題。經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的社會(huì)主義國(guó)家面臨著如何從本國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，制定出適合自己國(guó)情的發(fā)展道路，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，有效地解決共同富裕中的“富?！眴栴}。發(fā)展階段論揭示了社會(huì)主義發(fā)展的長(zhǎng)期性和階段性之間辯證統(tǒng)一的規(guī)律，是共同富裕的絕對(duì)性和相對(duì)性的矛盾關(guān)系的衍生，這意味著我國(guó)在現(xiàn)階段還不可能實(shí)現(xiàn)同步富裕和同時(shí)富裕，也不可能實(shí)現(xiàn)按需分配，而是人與人之間以及地區(qū)與地區(qū)之間有所差別的、相對(duì)的共同富裕。根本任務(wù)論揭示了社會(huì)主義建設(shè)的重點(diǎn)性和全面性之間的辯證統(tǒng)一的規(guī)律，是共同富裕所包含的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾關(guān)系的衍生。發(fā)展動(dòng)力論也體現(xiàn)了共同富裕中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾關(guān)系。

最后，“共同富?！彼枷爰畜w現(xiàn)了鄧小平理論對(duì)馬克思主義理論的繼承和發(fā)揚(yáng)。鄧小平牢牢把握住“共同富?！边@個(gè)關(guān)鍵的范疇，既繼承了馬克思主義，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。馬克思站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上，運(yùn)用辯證唯物揭示了社會(huì)主義必將取代資本主義的一般歷史規(guī)律，為人類描繪出了美好的未來社會(huì)——共產(chǎn)主義社會(huì)，這種社會(huì)的基本特征包括：物質(zhì)極大豐富、勞動(dòng)成為人們生活的第一需要、按需分配的原則、消滅了三大差別、人全面而自由發(fā)展等，其中最基本的特征就是社會(huì)成員共同享有豐富的社會(huì)物質(zhì)資料，也就是共同富裕。但是，由于在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的不同時(shí)期所要解決的關(guān)鍵問題不同，共同富裕的目標(biāo)并沒有成為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)追求的主要目的。在社會(huì)主義革命時(shí)期，共產(chǎn)黨人面臨的核心問題是階級(jí)斗爭(zhēng)、奪取政權(quán)的問題，直至新中國(guó)成立后的一段時(shí)間，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)也走了一段彎路，正是鄧小平在正確把握國(guó)際時(shí)代主題、結(jié)合中國(guó)實(shí)際國(guó)情的前提下，力挽狂瀾，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家建設(shè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。所以，“共同富?！彼枷氲奶岢?，正是鄧小平勇于尊重實(shí)踐發(fā)展、積極推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新的結(jié)果。共同富裕是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)性、鮮明時(shí)代性的范疇，它既體現(xiàn)了馬克思主義的根本觀點(diǎn)，又反映了馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中的特殊規(guī)律。

二、兩極分化是當(dāng)代中國(guó)各種矛盾的根源

鄧小平深刻地指出：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子?！边@就是說，兩極分化會(huì)使整個(gè)社會(huì)四處冒煙?？梢哉f，“實(shí)現(xiàn)共同富?！焙汀跋齼蓸O分化”像一條紅線貫穿于鄧小平的改革開放思想之中，不可分割。然而，從現(xiàn)實(shí)情況看，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的兩極分化的趨勢(shì)，在很大程度上損害了共同富裕的社會(huì)主義事業(yè)。

首先，兩極分化趨勢(shì)加劇了貧富懸殊。據(jù)《2013胡潤(rùn)財(cái)富報(bào)告》顯示，截至2012年底，全國(guó)有105萬名千萬富豪和6.45萬名億萬富豪。也就是說，目前全國(guó)每1300人中有1人是千萬富豪，每2萬人中有1人是億萬富豪。據(jù)稱，中國(guó)富豪人數(shù)在世界上僅次于美國(guó)和日本，排第三位，而且每年以近10%的速度增加。黨的十六大、十七大都講了要擴(kuò)大中等收入群體，但據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)年報(bào)顯示，2011—2013年我國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入中位數(shù)和城鎮(zhèn)人均可支配收入的對(duì)比情況來看，二者雖然都有增長(zhǎng)，但是中位數(shù)都低于人均收入，這說明中國(guó)貧困的群體還是比較大的。實(shí)際上中等收入者（以年收入10萬元計(jì)算）全國(guó)不足20%，此種狀況同社會(huì)主義共同富裕是不相容的。這樣下去，比鄧小平所假設(shè)的1億人口與9億人口之比的兩極分化要大得多?，F(xiàn)在和將來發(fā)生的矛盾皆源于此。正如鄧小平一針見血指出的：“所謂兩極分化就是出現(xiàn)新資產(chǎn)階級(jí)”。聯(lián)系實(shí)際，可以說兩極分化是現(xiàn)實(shí)和今后深層次矛盾的主要根源?？梢姡m然我國(guó)全體居民生活水平整體有了很大提高，但是居民收入差距拉開了，同時(shí)出現(xiàn)了貧富懸殊的趨勢(shì)。

其次，兩極分化嚴(yán)重影響了社會(huì)穩(wěn)定。國(guó)家行政學(xué)院教授竹立家認(rèn)為，現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和主要問題發(fā)生了重大變化，我們已經(jīng)不是貧窮問題，而是社會(huì)的普遍不公正性問題，這是中國(guó)現(xiàn)在所有社會(huì)矛盾和所有社會(huì)問題的根源。據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西方馬克思主義研究室主任譚揚(yáng)芳統(tǒng)計(jì)，1993—2003年間，我國(guó)群體性事件數(shù)量由1萬起增加到6萬起，參與人數(shù)也由約73萬人增加到約307萬人；2007年已經(jīng)超過8萬起；2008—2009年更是群體性事件頻發(fā)時(shí)期，有學(xué)者把這個(gè)時(shí)期稱為“群體性事件發(fā)生及引人關(guān)注的第一個(gè)浪尖”。據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的2013年社會(huì)藍(lán)皮書指出，中國(guó)近年來每年發(fā)生的群體性事件可達(dá)十余萬起；據(jù)中國(guó)全國(guó)總工會(huì)統(tǒng)計(jì)，2013年1～8月，全國(guó)共發(fā)生120多起圍繞工資糾紛，規(guī)模在百人以上的集體停工事件，發(fā)生在19個(gè)省、規(guī)模在30人以上的有270多起。與群體性事件相關(guān)聯(lián)的社會(huì)穩(wěn)定和貧富分化問題，近年來也成了人們普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。在2012年中國(guó)城市居民關(guān)注的十大社會(huì)問題中，“社會(huì)穩(wěn)定”和“貧富分化”分別位列第五和第三。社會(huì)穩(wěn)定問題在2011年首次入榜排在第九位，2012年則躍升第五，受到22.2%的居民關(guān)注，貧富分化問題在2007年第一次入榜排在第七位，2012年升至第三，僅次于物價(jià)和房?jī)r(jià)。endprint

最后，兩極分化成為精神污染的基礎(chǔ)。當(dāng)前，在一部分暴富階層的影響下，中國(guó)社會(huì)到處迷漫著一股“銅臭氣”，有些人出現(xiàn)了不健康的價(jià)值觀，以追求金錢為唯一的目標(biāo)。甚至一些“專家”竟然公然宣揚(yáng)“賺錢就是為人民服務(wù)”（茅于軾語），這對(duì)營(yíng)造積極向上、健康的人生觀和價(jià)值觀十分不利。價(jià)值觀的沖突和緊張，主要表現(xiàn)為資本主義價(jià)值、社會(huì)主義價(jià)值和中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值三者的沖突。有些舊社會(huì)存在的腐朽現(xiàn)象早已消除，而今沉渣泛起，而且有所擴(kuò)展。竹立家提出，目前中國(guó)有三個(gè)不能低估：第一是不能低估官員的貪腐程度；第二是不能低估知識(shí)分子的墮落程度；第三是不能低估中國(guó)老百姓的愚昧程度。官員的腐敗固然有他們自身的原因，但是外界的溫床也十分重要，兩極分化同時(shí)滋長(zhǎng)了官員腐敗的土壤。正像新中國(guó)成立初期毛澤東所指出的“糖衣裹著的炮彈”一樣，必然有人來腐蝕干部。從現(xiàn)在查處的事實(shí)看，大量的腐敗都是那些富豪行賄造成的。個(gè)別政府官員的腐敗行為直接導(dǎo)致作為社會(huì)治理的中心的政府威信和公信力下降。鄧小平曾經(jīng)說過：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”[6]

三、實(shí)現(xiàn)共同富裕是破解中國(guó)當(dāng)代社會(huì)深層次矛盾的鑰匙

鄧小平說：“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動(dòng)大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑?！盵7]而許多地方只強(qiáng)調(diào)“先富”，卻不顧及“共富”。在鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述中，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕是根本要求，而我們很多同志的社會(huì)主義制度意識(shí)淡化了，甚至認(rèn)為只要少數(shù)人富起來，其他都是次要的。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，“讓一部分人先富起來”只是調(diào)動(dòng)廣大人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段，而不是最終目的。社會(huì)主義發(fā)展成果是由人民所共享的，從這一意義上來講，“先富”之人只有在帶動(dòng)其他人共同致富的情形下才是合理的。而作為政策執(zhí)行者的各級(jí)行政機(jī)關(guān)則應(yīng)該制定相應(yīng)政策，在本地區(qū)發(fā)展的同時(shí)帶動(dòng)其他地區(qū)共同富裕，在本地區(qū)一部分人已經(jīng)富裕的情況下要讓另一部分人也走向富裕之路，這樣的社會(huì)發(fā)展模式才能健康合理、充滿生機(jī)。

總之，“實(shí)現(xiàn)共同富?！笔瞧平庵袊?guó)當(dāng)代社會(huì)深層次矛盾的總鑰匙。從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期的新情況，我們必須重新認(rèn)識(shí)鄧小平關(guān)于“實(shí)現(xiàn)共同富裕”、“消除兩極分化”的思想，與貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式同步提高認(rèn)識(shí)，調(diào)整政策，充分利用共同富裕的凝聚力化解各類矛盾，調(diào)動(dòng)積極因素，克服消極因素，從而進(jìn)一步完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

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