趙秋霞

摘要：英國童話小說作家羅爾德·達(dá)爾的主要生平事跡與法國現(xiàn)代作家圣·?？诵跖謇锸窒嗨?，且在童話作品觀念上也有重要的共同之處，皆呈現(xiàn)了兒童與成人的矛盾沖突，呼喚成人世界最純真的童心回歸。本文將從童心角度出發(fā)，探討兒童與成人對立的原因，并提出相關(guān)的解決建議。

關(guān)鍵詞：羅爾德·達(dá)爾；圣·?？诵跖謇?；童心；兒童與成人；建議

中圖分類號：I106.8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）32-0076-02

一、引言

英國童話小說作家羅爾德·達(dá)爾（Roald Dhal）的主要生平事跡與《小王子》的作者圣·?？诵跖謇铮ˋntoine de Saint-Exupery）十分相似：兩人都在二戰(zhàn)期間做過飛行員，執(zhí)行過飛行戰(zhàn)斗任務(wù)，體驗過空中激戰(zhàn)，又先后執(zhí)筆寫作，最終都以各自創(chuàng)作的童話小說而聞名遐邇，如達(dá)爾的《瑪?shù)贍栠_(dá)》、埃克絮佩里的《小王子》。且兩人在童話作品觀念上也有重要的共同之處，羅爾德·達(dá)爾在他的童話小說中呈現(xiàn)了童年與冷酷成人的對立和沖突，他想表達(dá)的是：孩子們總將父母和學(xué)校的教師視為自己的敵人。因為太多的成人已經(jīng)完全忘記了他們自己小時候喜歡看什么，卻偏要對現(xiàn)在孩子們該看什么橫加限定。而埃克絮佩里也在《小王子》的獻(xiàn)詞中寫道：“我要把這本書獻(xiàn)給童年時代的每一個大人。所有的大人都曾經(jīng)是孩子，但是非常遺憾的是，只有很少的一部分大人還記得這一點。”可見，二者在自己的童話作品中都關(guān)注了兒童與成人的矛盾沖突，且皆極力倡導(dǎo)成人能夠從兒童角度出發(fā)，用最原始、最純真的童心去看待成人世界，并力圖用童話的形式去啟迪它們的讀者：只有那些雖然長大了，但卻仍然保持了童心的人才是真正的人。

二、走進(jìn)童心

什么是“童心”？多年來我國文學(xué)理論界對這一概念的具體內(nèi)涵曾有不同的詮釋。早在明代末期我國杰出的思想家李贄就在他的《童心說》一文中提出了“童心”的文學(xué)理念。他認(rèn)為“童心”即“赤子之心”，是表達(dá)個體真實感受與真實愿望的“私心”，是“真心”與真人得以成立的依據(jù)，而“真心”的本質(zhì)便是“純真”。我國文學(xué)理論家周作人也曾在《阿里思漫游奇境記》中提到“世上有太多的大人雖然都親自做過小孩子，卻早失了‘赤子之心，也即‘童心”。這里便是指兒童的率真和純真。我國現(xiàn)代散文家豐子愷更是十分看重兒童世界的真，他認(rèn)為大人間的所謂沉默、含蓄、深刻的“美德”，比起孩子們，全是不自然的、病的、偽的。成人世界，因為受實際的生活和世間習(xí)慣的限制，所以非常狹小苦悶；孩子們的世界不受這種限制，因此廣大而自由?！拔蚁嘈乓粋€人的童心切不可失去。大家不失去童心，則家庭、社會、國家、世界一定溫暖、和平而幸福。所以我情愿做‘老兒童，讓別人奇怪去吧！”所以豐子愷認(rèn)為成人大都已失本性，只有兒童天真爛漫、人格完整，這才是真正的人。他極力呼吁成人世界最純真的童心回歸，尤其是兒童文學(xué)的創(chuàng)作者。

三、兒童與成人對立的原因

羅爾德·達(dá)爾是20世紀(jì)英國最暢銷的兒童奇幻大師，其童話作品一直深受兒童的喜愛。他在作品里曾多次極力維護(hù)兒童去對抗成人，顛倒兒童與成人的地位。如在《瑪?shù)贍栠_(dá)》中，學(xué)生視特朗奇布爾校長為敵人，采用惡作劇將一種“皮膚火辣粉”撒到校長的短褲里，由此可見達(dá)爾堅持主張孩子們對付這樣的反權(quán)威形象是件正直的事。那么促使他站在兒童角度和立場去思考問題，充分拿成年人開玩笑的原因是什么呢？

與此觀念十分相似的還有法國作家圣·埃克絮佩里，他在其哲理名作《小王子》中，不僅全力塑造出小王子這個天真無邪的兒童形象，還故意創(chuàng)造出小王子在抵達(dá)地球之前遇到的六個星球居民的形象來作對比：專制蠻橫的國王、愛虛榮的自戀人、頹廢遁世的酒鬼、唯利是圖的商人、墨守成規(guī)的點燈人和迂腐無術(shù)的地理學(xué)家。那么在小王子看來，為什么這些星球上的大人，都很奇怪且難以理解呢？可見兒童與成人間是有矛盾的。兒童，是人生的開始；童心，是心靈的本源。那么隨著兒童逐漸成長為成人，心靈的本源怎么可以遺失呢？本固有的童心又為什么會貿(mào)然失落呢？

首先，在人的啟蒙時期，通過耳聞目睹會獲得大量的感性知識，長大之后，又學(xué)到更多的理性知識，而這些后天得來的感性的聞見和理性的道理一經(jīng)進(jìn)入主人的心靈之后，童心也就慢慢地丟失了。正如圣·?？诵跖謇锼f：“所有的大人起初都是孩子，只是有的人時常忘記了這一點”。因此生活中的我們都應(yīng)保留一份不老的童心，隨著生活的忙碌，都應(yīng)抽出相當(dāng)?shù)臅r間來靜心體會我們所處的現(xiàn)實世界。

其次，兒童的審美和接受是有別于成人的。隨著一個兒童的成長，他漸漸意識到自己也有自己的感受，總想以自己獨特的方式去看待成人世界種種的社會現(xiàn)象，盡管思想、做法顯得很幼稚，但卻是兒童最本真的天性，是顯現(xiàn)童心的第一直覺。而成人長期受到社會觀念的影響，就自然而然習(xí)慣了用自己的標(biāo)準(zhǔn)來衡量兒童，兒童又通過各種反叛心理來企圖制約成人對自己的強(qiáng)加約束。因此，兒童與成人在存在感覺、價值觀和人生態(tài)度方面存在著根本的區(qū)別。達(dá)爾說：“兒童不同于成人”，看來這句話很是有道理的。

再者，家庭、學(xué)校、社會三方是潛藏在兒童與成人矛盾沖突背后的主要催化劑。有個溫馨和睦的家庭是兒童成長最寶貴的財富，但若從小生活在一個有變故的家庭中就會給兒童造成與他人不同的心理。如達(dá)爾三歲時父親去世，就開始了與母親相依為命的生活，后又經(jīng)歷了幾段很不愉快的學(xué)校生活，粗暴的體罰、嚴(yán)格的校長、偏心的教師，這些都促使了達(dá)爾在后期兒童文學(xué)創(chuàng)作中經(jīng)常拿成年人開玩笑，顛覆了一個又一個反權(quán)威的成人角色。社會更是發(fā)揮了主作用，因為有社會的漸變，兒童才會長大為成人，因為社會的復(fù)雜，成人才會感悟童心的回歸。法國作家絮佩里的創(chuàng)作，經(jīng)過野蠻非理的戰(zhàn)爭洗禮，漸漸流露出藏在內(nèi)心深處一直被成人世界壓抑的童心，他認(rèn)為在當(dāng)時的年代下只有純潔的童心才能拯救人類，而被社會欲望同化了的成人卻被很多類似“小王子”的孩童認(rèn)為奇怪不堪。

四、解決對策

無論是在現(xiàn)實生活還是在兒童文學(xué)作品中，兒童與成人世界的對立和沖突始終是不可避免的，這些值得所有的成年人去深思體會。在處理沖突時，成人若能放下一己之見，給予愛與寬容，多呵護(hù)理解兒童，那么沖突往往可以化解。而在現(xiàn)實生活中，許多成年人并沒有清醒的意識到這一點。豐子愷曾作過一個這樣的比喻：他認(rèn)為兒童變成人，就好比青蟲變成蝴蝶，而青蟲的生活和蝴蝶是大不相同的。他就是想委婉地告誡成年人，對待孩子，且不可在青蟲身上裝上翅膀，教他同蝴蝶一起飛翔，而應(yīng)是蝴蝶收起翅膀同青蟲一起爬行。所以，成人應(yīng)合理地尊重兒童、體會兒童。達(dá)爾的作品之所以受到世界兒童的廣大追捧，就是因為他能在童話的筆下清晰地捕捉到這些細(xì)節(jié)，做到真正的親近兒童，與兒童站在一起，因而才能與讀者小朋友達(dá)到心靈上的互通。

當(dāng)然成人與兒童矛盾的化解，更離不開兒童對成人的積極配合。兒童年小幼稚喜歡單純自由，但畢竟處于心智發(fā)育不成熟的階段，很多時候，必要的成人教導(dǎo)對他們來說是極為有必要的，如家長和教師。出現(xiàn)在達(dá)爾作品《瑪?shù)贍栠_(dá)》中的亨尼小姐，不僅在日常生活中關(guān)愛瑪?shù)贍栠_(dá)，為了能讓瑪?shù)贍栠_(dá)受到更好的學(xué)術(shù)教育。正是因為亨尼教師可親可敬，在校長突襲班級檢查時，班級上的學(xué)生們才積極地配合她，與她一起在專制森嚴(yán)的學(xué)校中共進(jìn)退。時代呼喚成人放下成人的架子，與孩子縮短心理距離，做孩子真正的朋友。要做到這一點，就要求我們像豐子愷先生一樣，不僅自己要保有一顆“童心”，還要能夠時刻站在孩子的角度來考慮問題，體諒孩子的“童心”，更應(yīng)該用我們的“愛心”來護(hù)佑那一顆顆天真而脆弱的“童心”。我們相信倘若兒童與成人能在心理相互配合，就定能達(dá)成一種和解。

五、結(jié)語

兒童天真無邪，成人胸有城府；兒童無憂無慮，成人心事重重。在兒童文學(xué)作家的筆下，往往文字在無意間就表現(xiàn)出兒童與成人之間的矛盾沖突。英國童話小說作家羅爾德·達(dá)爾在自己的作品中推崇兒童對抗大人，從而把大多數(shù)成人形象描繪成被戲弄的反面人物。與此思想類似的法國現(xiàn)代作家圣·埃克絮佩里也曾以《小王子》純凈的童心眼光去透視成人的虛偽、麻木，感嘆童心的丟失。本文從童心角度出發(fā)，探討了兒童與成人對立的主要原因，雖在人類社會文明進(jìn)程中這種現(xiàn)象無法避免，但就其解決策略也提出了相關(guān)建議。希望大人們能擁有“童心未泯”的心靈，反思自己的現(xiàn)實生活，多多愛護(hù)和尊重孩子。

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