趙忠山

摘要：悲苦的流人生活，獨(dú)特的塞外風(fēng)貌，使得黑龍江卜魁流人方登嶧、方式濟(jì)父子具有了獨(dú)特的生命體驗(yàn)，在條件極其惡劣的邊塞，鳳凰涅槃地成就了超乎人們想象的輝煌，創(chuàng)作了如《星硯齋詩(shī)稿》、《葆素齋集》、《葆素齋古樂(lè)府》、《葆素齋今樂(lè)府》、《如是齋集》等一批詩(shī)作集。

關(guān)鍵詞：方氏父子；卜奎流人；悲苦情結(jié)

中圖分類號(hào)：I2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）13-0078-02

方登嶧，字鳧宗，號(hào)屏垢，又號(hào)依園。安徽桐城人。生于清順治十六年（1659年），卒于雍正三年（1752）。江南名流方拱乾之孫，方孝標(biāo)之子。自幼過(guò)繼給方兆及為子。工詩(shī)善畫，16歲補(bǔ)縣學(xué)生?？滴跞辏?694年）貢生。官工部都水司主事。俸雖薄，而好客，因此“座客常滿”。凡是同鄉(xiāng)人來(lái)京師者，“就之如歸”。后因《南山集》案牽連，流放黑龍江卜魁城。雍正六年（1728年。一作雍正三年）八月，方登嶧卒于戍所，享年70歲。久居邊塞，悲苦的流人生活，獨(dú)特的塞外風(fēng)貌，使得方登嶧運(yùn)用流人獨(dú)特的生命體驗(yàn)，在條件極其惡劣的邊塞，鳳凰涅槃地成就了超乎人們想象的輝煌。方式濟(jì)，生于康熙十五年（1676年），字渥源，號(hào)沃園，登嶧子，安徽桐城人。方式濟(jì)周歲即隨母吳氏遷居金陵（今南京），7歲喪母。年漸長(zhǎng)，因好學(xué)工詩(shī)，精于繪畫，曾得到當(dāng)時(shí)的大畫家王原祁的賞識(shí)。16歲補(bǔ)諸生（秀才），康熙四十七年（1708年）中舉人，康熙四十八年（1709年）中進(jìn)士，官授內(nèi)閣中書舍人?？滴跷迨辏?713年）發(fā)生了《南山集》文字獄案，方式濟(jì)與妻子隨父流放卜魁（今齊齊哈爾）?？滴跷迨甓拢?717年），方式濟(jì)42歲時(shí)，病死于卜魁城。卒時(shí)“邊人如痛親戚”，足以說(shuō)明方家和當(dāng)?shù)匕傩盏纳钋楹裾x。后尸骨被其子方觀承攜歸，葬于原籍。

桐城方氏一族，“江東華胄推第一，方式簪纓推第一”，自遠(yuǎn)祖方秀實(shí)起，代有功名，自七世起，長(zhǎng)子琳一支文人輩出。三子祐（中三房）傳至第二十三代（民國(guó)時(shí)期）有方東美，其以弘揚(yáng)中華文化的精神價(jià)值為學(xué)術(shù)主旨，以開放的胸襟融合東西方各種思想流派，力圖原古今文化源流，察東西文明得失，統(tǒng)攝諸家之學(xué)，被尊為“東方詩(shī)哲”。又七世六房方綇字廷璋，明成化元年舉于鄉(xiāng)。綇生圭為八世，圭生絅、絅生夢(mèng)旸為南安縣丞；夢(mèng)旸生學(xué)尹；學(xué)尹生大美字黃沖，號(hào)沖含，萬(wàn)歷十四年進(jìn)士，官至太仆寺少卿，（四品），為方苞高祖。十三世三房象乾字廣野，號(hào)聞庵，明貢生，官按察司副使，備兵嶺西左江。明季避亂，僑居江寧府上元縣。象乾生子幟，熾生仲舒為方苞父，仲舒生子舟、苞、林（早夭）。四房拱乾字肅之，拱乾生子三：孝標(biāo)、亨咸、膏茂。孝標(biāo)為方苞從曾祖。孝標(biāo)生登嶧，登嶧生子觀永、觀承、觀本。以觀承最為卓犖。

順治十四年（1657年）丁酉南闈科場(chǎng)案發(fā)，順治十六年（1659年）方家七口被流放寧古塔，其中有方登嶧的父親方孝標(biāo)。后得釋?？滴醵辏ü?663年）居揚(yáng)州，后去杭州、福建?？滴蹙拍耆氲幔藚侨?，為翰林承旨。據(jù)在滇、黔時(shí)所聞所見明末清初事，著《滇黔紀(jì)聞》。同邑戴名世若《南山集》，多采其言。就是這本《南山集》，造成了清朝一樁震驚朝野的大案。清統(tǒng)治者入關(guān)后，引起了江南諸多士人的不滿，其中桐城文人中旗幟鮮明地反清志士大有人在，“桐城派”奠基人、文學(xué)家戴名世（1653-1713）就是其中一位。這對(duì)清統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，是個(gè)隱痛，勢(shì)必要尋機(jī)報(bào)復(fù)！“對(duì)江南文化世族為核心的士階層道統(tǒng)的高壓性整肅，是清初統(tǒng)治者鞏固政權(quán)的必然舉措”[1]戴名世清康熙二十二年（1683）應(yīng)級(jí)試，二十六年，以貢生考補(bǔ)正蘭旗教習(xí)，授知縣，因憤于“悠悠斯世，無(wú)可與語(yǔ)”，不就。漫游燕、越、齊、魯、越之間。由于對(duì)清廷隨意篡改明朝歷史甚感憤慨，他通過(guò)訪問(wèn)明朝遺老和參考文字資料寫了一本記錄明末歷史的《南山集》?！赌仙郊?，又名《戴南山集》，康熙四十一年（公元1702年），戴名世的弟子尤云鶚把自己抄錄的戴氏古文百余篇刊刻行世，由于戴氏居南山岡，遂命名為《南山集偶抄》，即著名的《南山集》?？滴跷迨辏ü?711年）十月，左都御史趙申喬以“狂妄不謹(jǐn)”的罪名彈劾戴名世，表面原因就是《南山集》。因?yàn)闀杏媚厦髂晏?hào)并涉及多爾袞不軌之事，被認(rèn)為是“大逆”之言，康熙帝十分震怒，下旨將戴名世凌遲處死?？滴跷迨甓鲁跗呷眨?713年3月3日）結(jié)案，戴氏家族凡男子16歲以上者立斬，女子及15歲以下男子，發(fā)給滿清功臣家作奴仆。方孝標(biāo)曾提供參考資料《黔貴記事》，也和戴名世同樣治罪；戴氏同族人有職銜者，一律革去；給《南山集》作序的汪灝、方苞、王源等處斬刑；給《南山集》捐款刊印出版的方正玉、尤云鶚等人及其妻、子，發(fā)寧古塔充軍。由《南山集》受到牽連的有三百多人，后來(lái)康熙帝故作慈悲，改戴名世凌遲為斬刑，本來(lái)應(yīng)處斬刑之人如戴家、方家都流放黑龍江，時(shí)孝標(biāo)已死，但仍掘墓銼骨，方登嶧同其子式濟(jì)、兄云旅（玄成第三子）、云旅子世槱并妻子等均遣戍黑龍江。親族坐死及流徙者甚多。

綜上所述，方氏家庭可謂“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”①。這種大起大落的家世沉浮，積聚著方氏父子的悲苦，同時(shí)也造就了方氏父子的獨(dú)特的精神品質(zhì)。科場(chǎng)案是方氏家族由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)捩點(diǎn)，同時(shí)，這種悲慘的遭遇，也促成方氏族人對(duì)功名的淡漠。方拱乾被謫戍離都時(shí)，就曾對(duì)自己大半生的仕途進(jìn)行了深刻反思，并對(duì)科場(chǎng)案給家族帶來(lái)的劫難深有感悟：半生浮名誤，追悔始莫及。有了這樣一種刻骨銘心的經(jīng)歷，后來(lái)《南山集》案，方登嶧、方式濟(jì)等人遭遣，這方氏父子雖沉痛幽怨，但內(nèi)斂含蓄，且漸漸排解自寬，獲得一種心靈的自我解脫。

江南文化流人大多獲罪前有功名，有官職，生活奢華滋潤(rùn)得很，一朝落難，特別是“流刑”這樣一種極殘酷的懲罰手段，使得他們社會(huì)地們、生活狀況一落千丈，身心摧殘的雙重折磨可想而知。身為貢生出身，官至清代內(nèi)閣中書與工部主事的方登嶧，是方氏家族第二次被流戍的長(zhǎng)者。踏上茫茫的流放路，方登嶧內(nèi)心感慨萬(wàn)端。想到他的祖父方拱乾五十年前被流放至黑龍江的寧古塔，而今自己又被流放至卜魁的悲慘命運(yùn)，在其詩(shī)《侄莊攜<何陋居集>、<蘇庵集>詩(shī)讀之感賦》[2]中吟出了這樣的詩(shī)句：五十年前罹禍日，征車行后我生時(shí)。豈知今日投荒眼，又讀先人出塞詩(shī)。久遠(yuǎn)孫謀文字累，蒼茫天意始終疑。攜來(lái)笑爾非無(wú)意，似此生還亦有期。詩(shī)中充滿了凄苦無(wú)奈的悲痛。endprint

卜魁流人方登嶧、方式濟(jì)父子謫戍黑龍江卜魁（今齊齊哈爾市），居十余年，雖然命運(yùn)把他們折磨得死去活來(lái)，卻又贈(zèng)與他們一付廣袤的情懷。北國(guó)的獨(dú)特風(fēng)情，松嫩平原的廣袤無(wú)垠，加之邊地冰天雪地、銀裝素裹的迷人景色，使得這對(duì)父子從過(guò)去達(dá)官貴人的交際圈中跳躍出來(lái)，“冬無(wú)裘帛，或閱日不舉火，灑然忘身之在難”。余秋雨先生說(shuō)：流放文人終于熬過(guò)生生死死最初撞擊的信號(hào)是開始吟詩(shī)，其中不少人在去東北的半路上就已獲得了這種精神復(fù)蘇。方登嶧就是在路途上精神得以復(fù)蘇的例證。

方氏父子，身處危苦之中，還割舍不去文人情懷，在低矮狹窄、四面漏風(fēng)的草房子里，尚“篤志經(jīng)學(xué)，吟詠不輟”。同時(shí)創(chuàng)作了大量詩(shī)作，并著有《易說(shuō)未定稿》6卷、《五經(jīng)一得》若干卷。從不同方面、不同角度反映出清初黑龍江的風(fēng)俗風(fēng)貌。在讀書吟詠之外，方氏父子還蒔花種菜，積極投身生產(chǎn)勞動(dòng)之中。在勞作之中，釋放流放的悲苦。精神的超越，使得方氏父子對(duì)遭遇的痛苦漸漸趨于平靜。方登嶧在其詩(shī)作《至卜奎城茸屋落成率賦十首之二》[2]中這樣寫道：

種種看從難后輕，驚濤舊夢(mèng)怵縱橫。

避人蹤跡驕人想，入世衣冠出世情。

燈火妻孥談往事，茶瓜兄弟話余生。

已成意外團(tuán)圞相，休問(wèn)蕭蕭白發(fā)明。

驚魂乍定，回首往事，感慨世事的林林總總，比起自己死里逃生的經(jīng)歷來(lái)，是那樣的微不足道。而劫后余生，親人團(tuán)聚，才是人間最溫馨的愛(ài)！

隨父同被流放的方式濟(jì)，在其詩(shī)《日出城東隅》寫道：

邊庭六千里，去與豺虎儔。

強(qiáng)說(shuō)歸有期，慰我永別愁。

悲情凄苦，令人不禁淚下！

他的另一首詩(shī)《法塔哈門》[3]：

山口嚴(yán)扃日照營(yíng)，等閑客過(guò)待雞鳴。

此身已在重邊外，不怕陽(yáng)關(guān)第四聲！

詩(shī)中寫方式濟(jì)出關(guān)在通往戍地卜魁城出第二道關(guān)時(shí)，道路更加艱難，環(huán)境更加險(xiǎn)惡，詩(shī)人不禁發(fā)出事已至此，隨遇則安的曠達(dá)吶喊，其實(shí)，正是心中長(zhǎng)期郁積的憤懣之情的控訴！《至卜魁城葺屋落成，敬和家君元韻》中寫道：

窮荒豈復(fù)羨軒楹，抹土誅茅手自營(yíng)。

桑海烏衣天外夢(mèng)，勃溲韋幕意中情。

三年沸鼎憂危色，百日征車櫪轆聲。

誰(shuí)道驚魂招未得，嘯歌隨地寄浮生。

詩(shī)中描寫了自己親自動(dòng)手抹土誅茅，建造草屋的情景，并深深感受到了邊地農(nóng)家生活樸實(shí)安適。其中我們不難體會(huì)詩(shī)人對(duì)自身悲苦的排解。

注：

①唐·王勃《滕王閣序》。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬大勇.流放詩(shī)人方拱乾論[J].黑龍江社會(huì)科學(xué)，2003，（02）.

[2]方登嶧.葆素齋集[M].上海世紀(jì)出版股份公司，上海古籍出版社，2010.

[3]方登嶧.述本堂詩(shī)集：葆素齋[A]//四庫(kù)全書補(bǔ)目叢書補(bǔ)編編篡委員會(huì).四庫(kù)全書補(bǔ)目叢書補(bǔ)編（第30冊(cè)）[Z].濟(jì)南：齊魯書社，2001：377.endprint