張芙華

摘要：人來(lái)源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分。物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及人自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，都是以自然界的存在和發(fā)展為前提條件的，沒(méi)有自然界就沒(méi)有人本身，大自然始終是人的存在和發(fā)展不可或缺的條件。正是如此，我們必須尊重自然規(guī)律，建設(shè)生態(tài)文明，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是我黨的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，在現(xiàn)實(shí)中具有重要的歷史意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；建設(shè)；內(nèi)涵；意義

中圖分類號(hào)：X8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）37-0001-02

我黨十七大政治報(bào)告中將生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明放在同等重要的位置。自此以后，黨的每次會(huì)議都將此問(wèn)題放在議論的首位，尤其是2015年3月的“兩會(huì)”期間，習(xí)近平總書記參加上海、江西、廣西、吉林代表團(tuán)審議，并就加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)發(fā)表重要講話。強(qiáng)調(diào)，良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉；對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境的行為，不能手軟，不能下不為例。全力實(shí)施新《環(huán)境保護(hù)法》，依法嚴(yán)厲懲處環(huán)境違法犯罪行為，做到零容忍、全覆蓋，始終保持高壓態(tài)勢(shì)。我們必須尊重自然規(guī)律，建設(shè)生態(tài)文明，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。這是我國(guó)發(fā)展的唯一的出路。

一、生態(tài)文明及其科學(xué)內(nèi)涵

建設(shè)生態(tài)文明是黨的十七大首次提出的一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)。生態(tài)文明是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境形成的文明成果。從狹義的角度講，生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、精神文明和政治文明并列的文明形式，是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的文明。在生態(tài)文明理念下的物質(zhì)文明，就是要求人對(duì)自然的改造活動(dòng)不能隨心所欲，不顧自然規(guī)律地去利用和改造自然及破壞自然，而是協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也要保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境，逐步形成與生態(tài)相協(xié)調(diào)的生產(chǎn)生活與消費(fèi)方式，使人民在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。在生態(tài)文明理念下的精神文明，是一項(xiàng)融思想道德、教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)為一體的系統(tǒng)工程。人在建立與環(huán)境、生態(tài)和諧關(guān)系中，塑造自身的文明形象，成為既是環(huán)境、生態(tài)美的享受者，也是環(huán)境、生態(tài)美的建設(shè)者和創(chuàng)造者。生態(tài)文明視域下的政治文明是以人為主體的生命與其環(huán)境之間，以及人所組成的“政治體系”與“社會(huì)內(nèi)部環(huán)境”和“外部環(huán)境”之間的協(xié)調(diào)關(guān)系模式。通過(guò)這樣的模式，發(fā)展社會(huì)主義民主，建立遵循生態(tài)倫理及“生態(tài)正義”的“理治社會(huì)”，從而使我國(guó)成為一個(gè)集物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明為一體的美麗、富強(qiáng)、文明的中國(guó)。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了高速發(fā)展，但這些發(fā)展幾乎是以環(huán)境污染加劇和資源能源的大量消耗以及生態(tài)破壞為代價(jià)的。因此人類活動(dòng)引起了一系列的生態(tài)綜合效應(yīng)，這種綜合效應(yīng)通常體現(xiàn)在：一是環(huán)境污染。當(dāng)前的環(huán)境污染日益嚴(yán)重，只要有人類生存活動(dòng)，就會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成一定的污染，這是人與自然矛盾的一種恒常的現(xiàn)象。二是資源枯竭。人口的增長(zhǎng)導(dǎo)致了資源消耗的不斷增加。嚴(yán)峻的資源形勢(shì)首先表現(xiàn)在，從可再生資源的情況來(lái)看，由于人口劇增，造成了對(duì)可再生資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，使得這些資源難以保持一種可再生性的循環(huán)狀態(tài)。三是糧食危機(jī)。上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，世界糧食增長(zhǎng)的速度就開(kāi)始放慢，糧食危機(jī)再度凸現(xiàn)。這導(dǎo)致了世界范圍內(nèi)連溫飽問(wèn)題尚未解決的人口成為一個(gè)龐大的數(shù)字，而這情況在發(fā)展中國(guó)家尤為突出?！皳?jù)糧農(nóng)組織統(tǒng)計(jì)，上世紀(jì)80年代中期，世界有5.3億人正忍受著饑餓的痛苦，更多人糧食短缺。”“1983—1985年非洲國(guó)家挨餓人口在整個(gè)非洲人口所占比例為32%。浩瀚廣袤的大地上到處哀鴻遍野。拉丁美洲每年死于饑餓和營(yíng)養(yǎng)不良的4000多萬(wàn)人中，有一半是兒童。如在墨西哥每天餓死270個(gè)嬰兒，一年就將近餓死10萬(wàn)個(gè)嬰兒；在巴西，營(yíng)養(yǎng)不良也影響到1200萬(wàn)7歲以下的兒童；每年有20萬(wàn)兒童餓死。有人計(jì)算，如果為1982年死于饑餓的拉丁美洲每人默哀一分鐘，就得默哀2000年。

出現(xiàn)以上現(xiàn)象的原因有很多，最主要的原因之一就是人口的增長(zhǎng)。由人口的增長(zhǎng)引起人口的問(wèn)題，再由人口問(wèn)題引起生態(tài)問(wèn)題?？v觀人類歷史中，人類在謀求物質(zhì)生活資料和生產(chǎn)資料增長(zhǎng)的過(guò)程中曾經(jīng)走過(guò)了漫長(zhǎng)而曲折的道路。我國(guó)是一個(gè)人口眾多、人均資源相對(duì)匱乏的國(guó)家。面對(duì)如此大的能源和資源消耗量是難以承受的。

生態(tài)文明是一種綠色文明，其科學(xué)內(nèi)涵具體包括生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)制度文明、生態(tài)行為文明三方面。

生態(tài)意識(shí)文明是人們正確對(duì)待生態(tài)問(wèn)題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括人與自然和諧的文化價(jià)值觀，人與自然、人與人之間和諧的道德觀及消費(fèi)觀以及體現(xiàn)人與自然平等和諧的價(jià)值取向。人與自然和諧的文化價(jià)值觀體現(xiàn)在人們正確認(rèn)識(shí)到人對(duì)自然的依存關(guān)系，即人是自然界長(zhǎng)期演化的產(chǎn)物，人源于自然，自然是人類之母。人的生存依賴于自然的給予，沒(méi)有自然的給予，可以說(shuō)人就一刻也不能生存。人受自然規(guī)律支配。因而人們把對(duì)自然的愛(ài)護(hù)提升為一種不同于人類中心主義的宇宙情懷和內(nèi)在精神信念。人與自然、人與人之間和諧的道德觀及消費(fèi)觀以及體現(xiàn)人與自然平等和諧的價(jià)值取向表現(xiàn)在人并不是消極地依賴自然界生活，而是根據(jù)自身的需要利用和改造著自然，人類本身也在對(duì)自然的改造活動(dòng)中不斷地發(fā)展自己。但是人不能隨心所欲，不顧自然規(guī)律地去利用和改造自然及破壞自然，而協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也要保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境，不損害自然，提倡低碳生活、綠色消費(fèi)的生活方式，形成人與自然的公平和共享的道德觀念，成為人與自然、人與人之間和諧發(fā)展的規(guī)范。

生態(tài)制度文明是人們正確對(duì)待生態(tài)問(wèn)題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)法律制度和規(guī)章規(guī)則等。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)環(huán)境的健康和安全，立法機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加快生態(tài)環(huán)境立法的速度和涉及的范圍，制定各種具體的規(guī)章制度。我們通過(guò)生態(tài)環(huán)境的立法和各種規(guī)章制度，以法律的形式和規(guī)章來(lái)約束人們的行為，進(jìn)而達(dá)到保障生態(tài)環(huán)境安全、促進(jìn)生態(tài)文明的目的。

生態(tài)行為文明是在一定的生態(tài)文化觀和生態(tài)文明意識(shí)的指導(dǎo)下，人們?cè)谏a(chǎn)和生活實(shí)踐中的各種推動(dòng)生態(tài)文明進(jìn)步發(fā)展的活動(dòng)。在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，人們應(yīng)遵循新自然主義，超越人與自然的對(duì)立，在尊重人的主體性和自然的規(guī)律性之基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)二者的和諧統(tǒng)一，達(dá)成超越“主客二分”的“天人合一”的境界。

二、我國(guó)提出生態(tài)文明建設(shè)的重要?dú)v史意義

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，成就輝煌。但發(fā)展中所付出的資源、環(huán)境代價(jià)過(guò)大，造成我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、生態(tài)退化、環(huán)境污染加重，民生問(wèn)題凸顯以及道德文化領(lǐng)域里的消極現(xiàn)象等，嚴(yán)重制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如何破解難題，走出困境，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)？我黨從十七大、十八大、一直到2015年的“兩會(huì)”提出了生態(tài)文明建設(shè)的問(wèn)題，并將其確立為黨的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，以此為契機(jī)推動(dòng)我國(guó)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。

1.生態(tài)文明建設(shè)的提出是我國(guó)發(fā)展道路上的一大飛躍，大大提高了中國(guó)的國(guó)際地位。我黨從十七大開(kāi)始將“生態(tài)文明建設(shè)”寫進(jìn)黨代會(huì)報(bào)告中以來(lái)，一直將我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題當(dāng)做黨的重要戰(zhàn)略之一，這大大彰顯了一個(gè)國(guó)力不斷增強(qiáng)、國(guó)際威望不斷提升、負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。

2.生態(tài)文明建設(shè)的提出有利于指導(dǎo)解決中國(guó)發(fā)展新階段面臨的一些突出問(wèn)題。目前因?yàn)槿藗兊纳鷳B(tài)文明意識(shí)不強(qiáng)而導(dǎo)致嚴(yán)重的人與自然的矛盾，造成殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即水土流失、土地沙化、環(huán)境污染、地力下降、生態(tài)資源銳減。這些嚴(yán)重影響著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人們的生活和人類的發(fā)展。我們必須正視這些問(wèn)題，正確解決問(wèn)題，在我國(guó)工業(yè)建設(shè)范圍的擴(kuò)大、城市化建設(shè)不斷推進(jìn)的情況下，以生態(tài)文明超越傳統(tǒng)工業(yè)文明，堅(jiān)持以生態(tài)文明的理念和思路，對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行理性調(diào)控、綜合治理，從而使我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)平衡人與自然的關(guān)系，緩解現(xiàn)有的社會(huì)矛盾，改善我們的生存環(huán)境，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

3.提出生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要。從我黨提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)中突出了“建設(shè)生態(tài)文明”的目標(biāo)任務(wù)。為什么？主要在于我國(guó)物質(zhì)文明建設(shè)成就卓著之時(shí)，必須重視“生態(tài)文明建設(shè)”?！吧鷳B(tài)文明建設(shè)”是全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)中的重要組成部分，它必須與其他目標(biāo)任務(wù)同步，否則，勢(shì)必會(huì)拖全面建設(shè)小康社會(huì)的后腿。這是應(yīng)當(dāng)防止和避免的。

我黨在充分認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)的重大歷史意義的同時(shí)，將生態(tài)文明建設(shè)作為我黨一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，本著對(duì)生態(tài)文明建設(shè)不斷落實(shí)的態(tài)度，采取了各種各樣的實(shí)踐措施，包括：加強(qiáng)政府各級(jí)各部門的協(xié)作，提高政府執(zhí)政能力；提高產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，鼓勵(lì)節(jié)能減排；發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源利用效率；加大環(huán)保投入，加強(qiáng)環(huán)境整治，改善生態(tài)環(huán)境；加大科技投入，提高生態(tài)文明建設(shè)的科技支撐力度；建立健全我國(guó)的生態(tài)文明法律法規(guī)，加強(qiáng)執(zhí)法力度；實(shí)行信息公開(kāi)，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督和理論監(jiān)督；加強(qiáng)宣傳教育，強(qiáng)化生態(tài)文明理念等等社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐。這樣的社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐將有力地體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性，社會(huì)主義生態(tài)文明將以全新的形式，迎來(lái)中國(guó)社會(huì)的綠色希望。

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