胡明照

摘 要：斯塔夫里阿諾斯的著作《全球通史》結(jié)構(gòu)宏大，資料豐富，但更重要的是他體現(xiàn)的整體史觀。斯塔夫里阿諾斯能夠平等地對(duì)待世界各地區(qū)的文明，強(qiáng)調(diào)了民族間的交流對(duì)于文明發(fā)展的促進(jìn)作用，客觀地看待科技革命?！度蛲ㄊ贰烦藢?shí)用的價(jià)值以外，汲取人生的智慧和治學(xué)的態(tài)度更是人們獲得的最高獎(jiǎng)賞。

關(guān)鍵詞：《全球通史》；世界文明；科技革命

斯塔夫里阿諾斯的著作《全球通史》之所以能得到世界各國(guó)史家的推崇，除了它結(jié)構(gòu)的宏大，資料的豐富，敘事的生動(dòng)之外，最重要的是它體現(xiàn)的史觀，即不是將世界歷史看成一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的總和，而是將世界看成一個(gè)整體，以站在月球俯瞰地球的視野來(lái)敘述歷史，這一點(diǎn)已經(jīng)得到所有人的認(rèn)同。讀斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》我有幾點(diǎn)比較深刻的體會(huì)。

一、作者能夠平等地對(duì)待世界各地區(qū)的文明

這除了需要作者淵博的知識(shí)之外，更重要的是需要作者有人文的慈悲和寬廣的胸襟。在作者看來(lái)，各區(qū)域文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，種族的差別是伴隨著人類(lèi)向各地的分散而產(chǎn)生的，地理位置的不同使各種族的發(fā)展有快有慢。這是對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)西方宣揚(yáng)的“白種人優(yōu)等論”的一次糾正。

二、作者特別強(qiáng)調(diào)了民族間的交流對(duì)于文明發(fā)展的促進(jìn)作用

斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，人類(lèi)進(jìn)步的關(guān)鍵在于各民族間的可接近性。最有機(jī)會(huì)與其他民族相互影響的民族，最有可能突飛猛進(jìn)。他舉了一個(gè)最典型的例子，就是古代歐亞大陸的發(fā)展。歐亞大陸產(chǎn)生的文明是最多、最早的，也最持久的，為什么？因?yàn)榈乩砦恢玫慕咏顾鼈兂掷m(xù)不斷地交流，盡管有時(shí)交流會(huì)阻斷，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種交流一直是存在的，這種交流使歐亞文明持續(xù)繁榮下來(lái)。作者又舉了幾個(gè)反例，就是古代非洲、美洲和澳大利亞。它們一個(gè)比一個(gè)落后的原因就在于與其他地區(qū)的隔絕。

三、作者客觀地看待科技革命

首先，對(duì)于科學(xué)革命的高度評(píng)價(jià)，他認(rèn)為科學(xué)是一個(gè)政府欣欣向榮的原因，科學(xué)是一個(gè)民族進(jìn)步的起因。因?yàn)閾碛锌茖W(xué)的力量，有些國(guó)家崛起了，因?yàn)榭茖W(xué)的落后，有些國(guó)家沒(méi)落了。這讓我聯(lián)想到明清之際的中國(guó)，正是因?yàn)榭萍嫉膭?chuàng)新能力不夠，才落后于西方的。但是同時(shí)作者指出，人類(lèi)在取得巨大成就的同時(shí)，也付出了高昂的代價(jià)，其原因在于人類(lèi)運(yùn)用技術(shù)的方式。技術(shù)驚人的發(fā)展往往用來(lái)使少數(shù)人獲益而使多數(shù)人遭殃，從而呈現(xiàn)了這種狀況：技術(shù)被運(yùn)用多少就被濫用多少。當(dāng)今世界核威脅的陰影無(wú)處無(wú)時(shí)不在，技術(shù)在給人類(lèi)帶來(lái)福祉的同時(shí)，帶來(lái)了更加毀滅性的災(zāi)難。所以，人類(lèi)是否該思考，以萬(wàn)物靈長(zhǎng)自居的我們，是否聰明反被聰明誤。

史家淵博的知識(shí)，充實(shí)詳盡的史料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、敘事的流暢、全新的史觀無(wú)不讓人嘆為觀止。我想，歷史的價(jià)值也絕不是只為觀賞和稱(chēng)贊。除了實(shí)用的價(jià)值，當(dāng)然，汲取人生的智慧和治學(xué)的態(tài)度更是我獲得的最高獎(jiǎng)賞。

參考文獻(xiàn)：

閔惠泉.交往的力量：《全球通史》讀后[J].博覽群書(shū)，1996（11）.

編輯 韓 曉