□徐騰 劉樹軍（上海體育學(xué)院上海200000）

中國休閑體育產(chǎn)生的社會(huì)背景

□徐騰 劉樹軍（上海體育學(xué)院上海200000）

休閑體育是中國體育產(chǎn)業(yè)崛起的一個(gè)重要組成部分，本文從學(xué)科背景和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面追溯中國休閑體育的產(chǎn)生，分別從學(xué)科理論、研究對象和理論框架進(jìn)行介紹中國休閑體育的涉及領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)、文化、教育三個(gè)方面探討對休閑體育發(fā)展的影響。

休閑體育學(xué)科理論社會(huì)環(huán)境

1、學(xué)術(shù)背景

1.1、學(xué)科理論溯源

在中國體育的發(fā)展史里，休閑體育進(jìn)入中國民眾的視野，是在北京奧運(yùn)會(huì)前后。然而，早在改革開放不久，中國學(xué)者就已經(jīng)關(guān)注到了休閑體育這一新鮮事物，上個(gè)世紀(jì)80年代初，以盧元鎮(zhèn)先生為代表的學(xué)者從不同角度對其加以描述，雖然沒有就概念上給以明確定義，但這是當(dāng)今休閑體育研究迅速崛起的基礎(chǔ)研究，其中主要包括：饒紀(jì)樂（1982年），體育運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，不應(yīng)理解為僅僅是身體生理方面的全面發(fā)展，而應(yīng)當(dāng)是身心的全面發(fā)展；盧元鎮(zhèn)（1983年），人們自愿參加各種體育、娛樂活動(dòng)，他們既不會(huì)被體育教學(xué)的種種嚴(yán)格規(guī)定限制住，也不會(huì)去追求高水平的運(yùn)動(dòng)成績，甚至并不會(huì)重視體育的強(qiáng)身健體的作用和功能，而是把體育運(yùn)動(dòng)作為一種有興趣的活動(dòng)形式充實(shí)自己的余暇時(shí)間；劉佩德（1983年），隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、國家居民質(zhì)量的提高、人們生活水平的提高和社會(huì)階層分化的發(fā)展，體育對人的社會(huì)效應(yīng)也變得愈來愈明顯了等。

在經(jīng)過了最初感性的構(gòu)想和描述后，從1984年到1994年“休閑體育”這個(gè)復(fù)合名次概念的出現(xiàn)為止，中國學(xué)者對于休閑體育的探索和研究非常少，在這長達(dá)十年的時(shí)間里，休閑體育更多的是處于一種“可意會(huì)不可界定”的狀態(tài)，人們傾向于那些之前在中國不曾出現(xiàn)的新型體育活動(dòng)形式。直到1995年《全民健身計(jì)劃綱要》的頒布實(shí)施，全民健身上升為法律法規(guī)的共識，這從意識上開始激發(fā)休閑體育的發(fā)展：劉一民(1996年)認(rèn)為休閑體育是為健身、娛樂、消遣、刺激、宣泄等多種目的所進(jìn)行的各種身體活動(dòng)方式，即休閑體育具有滿足人們生理和心理需要的雙重意義；譚華(1996年)認(rèn)為休閑體育是為了解決由于經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長導(dǎo)致的生理方面的文明病而存在的；于濤(1998年)認(rèn)為休閑體育并非余暇時(shí)間和活動(dòng)，而是某種思想……它出現(xiàn)的歷史背景是后工業(yè)社會(huì)帶來巨大物質(zhì)財(cái)富，人們生活水平的較大提高和國際環(huán)境的相對安定，是整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展到當(dāng)代一種社會(huì)生活、人的思想境界的反映，是體育文化的時(shí)代性反映等。并且不僅僅停留在對休閑體育本身的探討，開始了尋找其具體的承載項(xiàng)目，如葉龍（1994年）在《康體休閑走向了大眾》一文中提到了現(xiàn)代休閑體育項(xiàng)目——高爾夫球、健身中心。

表1 學(xué)術(shù)代表人物和國家背景表

跨入21世紀(jì)前后，隨著全民健身和公共體育服務(wù)由法規(guī)性文件出臺(tái)的政策支持到實(shí)質(zhì)性的規(guī)劃發(fā)展，休閑體育學(xué)科的研究迅速崛起，與之前以體育視角嵌入不同的是，進(jìn)入了以休閑學(xué)為基礎(chǔ)的研究，于光遠(yuǎn)先生（2005年）《論普遍有閑的社會(huì)》中的“玩學(xué)”論和馬惠娣對休閑學(xué)研究的論述是引起轉(zhuǎn)折的重要因子。休閑體育的學(xué)科研究領(lǐng)域也進(jìn)入了競相爭鳴的盛狀，如休閑體育文化、休閑體育產(chǎn)業(yè)、不同群體的休閑體育活動(dòng)以及休閑體育專業(yè)建設(shè)等等。

1.2、研究對象和理論框架

是否擁有相對獨(dú)立的研究對象是一個(gè)學(xué)科成熟與否的重要標(biāo)志之一，梁利民認(rèn)為休閑體育是以人們的休閑體育意識、休閑體育行為和休閑體育現(xiàn)象為研究對象，將其作為休閑學(xué)的一個(gè)分支進(jìn)行了分析。根據(jù)文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的理論和方法，以1990-2012年間我國體育類核心期刊公開發(fā)表過的有關(guān)休閑體育研究文獻(xiàn)為分析樣本，發(fā)現(xiàn)主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：以休閑體育產(chǎn)業(yè)和休閑體育文化這兩類主題研究對象的文獻(xiàn)增長趨勢穩(wěn)定；概念界定類的文章研究起伏較大，這是新興學(xué)科固有的特點(diǎn)；學(xué)校休閑體育研究每年的文章數(shù)量都較高，并且研究方法和內(nèi)容也較其他主題豐富一籌。從“休閑體育”這一名詞出現(xiàn)至今，休閑體育學(xué)在中國已經(jīng)走過了20年的時(shí)間，在以休閑學(xué)的理論和方法闡述體育學(xué)休閑發(fā)展的邏輯引導(dǎo)下，已經(jīng)逐漸形成了結(jié)構(gòu)性的理論框架，梁利民將其概括為：其一，休閑與休閑體育的起源——本質(zhì)論；其二，休閑體育結(jié)構(gòu)——價(jià)值功能論；其三，休閑體育發(fā)展規(guī)律論；其四，休閑體育建設(shè)論。

2、社會(huì)環(huán)境

2.1、經(jīng)濟(jì)

20世紀(jì)末期至21世紀(jì)初，中國是一個(gè)具有非常鮮明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)二元結(jié)構(gòu)的發(fā)展中國家，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的二元性，突出地反應(yīng)在城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡上面，盡管經(jīng)濟(jì)改革和對外開放取得了巨大成就，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展期，但改善人民生活仍然是尖銳的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，于是第三產(chǎn)業(yè)被納入產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。體育產(chǎn)業(yè)自80年代崛起之后發(fā)展迅速，已成為我國第三產(chǎn)業(yè)中不可忽視的一支生力軍，它的形成既是我國體育適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)客觀需要的產(chǎn)物，又是體育體制與體育商業(yè)化相適應(yīng)的必然。體育商業(yè)化刺激了體育商品價(jià)值的凸顯，休閑體育對健康的塑造、體質(zhì)的改善和心理的疏導(dǎo)等生物學(xué)價(jià)值使其擁有了成為經(jīng)濟(jì)增長助力的潛質(zhì)。

2.2、文化

文化環(huán)境（或稱文化生態(tài)）是文化生態(tài)學(xué)中的一個(gè)基本概念,主要指相互交往的文化群體憑以從事文化創(chuàng)造、文化傳播及其它文化活動(dòng)的背景和條件，形成了自然——經(jīng)濟(jì)——社會(huì)三位一體的復(fù)合結(jié)構(gòu)。休閑體育的起源、產(chǎn)生、發(fā)展與文化環(huán)境密不可分，回首人類歷史，世界公認(rèn)人類文明的三次騰飛，均與體育發(fā)展有著密切的關(guān)聯(lián)，更是在第三次科技革命實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中催生了休閑體育，使休閑體育健身和奧林匹克競技體育同樣成為世界重要文化組成部分。在中國不論是古代、近代還是現(xiàn)代，“休閑”與“體育”現(xiàn)象都是在社會(huì)進(jìn)入文明發(fā)展期進(jìn)入重要進(jìn)化階段時(shí)出現(xiàn)的，20世紀(jì)末21世紀(jì)初，中國文化從“中西相爭”、“古今相較”向“中西古今相融”轉(zhuǎn)變，一方面努力尋找“中西”、“古今”的互補(bǔ)結(jié)合之處，另一方面探求中國文化變革發(fā)展的動(dòng)力。休閑體育的文化屬性在當(dāng)時(shí)得以體現(xiàn)：促進(jìn)人的全面發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、有利于形成人與自然的和諧關(guān)系，能夠促進(jìn)文化環(huán)境結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。

2.3、教育

杜威在1916年指出：“教育沒有比適當(dāng)提供休閑活動(dòng)的享受更加嚴(yán)肅的責(zé)任。這不僅僅是為了眼前的健康，更重要的如果可能，是為了對心靈習(xí)慣的永久影響?！碑?dāng)時(shí)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德，文化科學(xué)，勞動(dòng)技術(shù)和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展?！边@要求體育教育應(yīng)該適應(yīng)素質(zhì)教育大趨勢，但傳統(tǒng)的體育教育理念和方式已經(jīng)無法滿足需求，休閑體育在素質(zhì)教育訴求下得到發(fā)展。正像體育管理學(xué)，首先是管理學(xué)一樣，休閑體育學(xué)首先是體育學(xué)，而體育學(xué)作為二級學(xué)科的一級學(xué)科則是教育學(xué)，利用休閑的概念和角度切入，能夠加深教育的層次，使體育教育不再只落實(shí)于“體”的實(shí)現(xiàn)——培養(yǎng)人的生活能力，張揚(yáng)人的生命活力；更能創(chuàng)新“育”的方向——滿足學(xué)生動(dòng)機(jī)需要，引導(dǎo)內(nèi)在的直接動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)。

[1]饒紀(jì)樂.論體育的本質(zhì)[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào),1982,2(1).

[2]盧元鎮(zhèn).論消遣和娛樂[J].體育科學(xué),1983,3(1).

[3]劉德佩.體育社會(huì)學(xué)初探[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào),1983,1(3).

[4]劉一民.余暇體育——一種文明、健康、科學(xué)的閑暇生活方式[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào),1996(3).

如上所分析的四個(gè)命題，就是政府購買公共體育服務(wù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯所涉及到的四個(gè)關(guān)鍵問題，我們可以將其歸納為一個(gè)經(jīng)濟(jì)生態(tài)循環(huán)圖，如上圖。

在我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初步階段，通過政府購買能夠促進(jìn)其發(fā)展的積極性，在整體進(jìn)程上提高速度，為以后從事體育產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的主體創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。另外，作為購買公共體育服務(wù)的主要角色，政府需要清醒地認(rèn)識到，對處在社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期的我國而言，購買公共體育服務(wù)內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)邏輯是否存在漏洞和不足之處，仍然需要廣大專家學(xué)者集體智慧的思考和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這樣才能共同推動(dòng)我國政府購買公共體育服務(wù)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳振明.政府再造——西方“新公共管理運(yùn)動(dòng)”評述[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2003.

[3]盧映川,萬鵬飛.創(chuàng)新公共服務(wù)的組織與管理[M].北京:人民出版社,2007.