樊澤民

（中華人民共和國教育部，北京 100080）

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化程度不斷加深、信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、不同文化間的交流交融交鋒和博弈，為90后青年的成長提供了新的時(shí)代大背景和空間參照系。尤其是在全球化的大時(shí)代背景下，不同文化與思想思潮在世界范圍內(nèi)交融博弈激蕩，使得中國90后青年在各種社會(huì)活動(dòng)中扮演著極為活躍的角色。當(dāng)代青年特別是90后青年鮮明的特色、特點(diǎn)、特征,是當(dāng)今價(jià)值多元化時(shí)代在青年群體身上的多元化鏡像投射，深入了解和準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)對(duì)于讀懂當(dāng)代青年很有裨益。當(dāng)媒體、社會(huì)輿論習(xí)慣以“XX后”指稱一個(gè)特定年齡群體并給這個(gè)群體一個(gè)總體性的評(píng)價(jià)時(shí)，如何防止這樣的總體性評(píng)價(jià)趨向“片面化、簡單化、碎片化、非理性化”的“標(biāo)簽式陷阱”，非常值得關(guān)注和警醒。

一、群體特征緯度

高度分化。受特定歷史時(shí)期的特定社會(huì)環(huán)境的影響，90后青年是一個(gè)內(nèi)部高度分化的群體，“標(biāo)簽式”的總體定性的意義遠(yuǎn)劣于分層意義上的微觀確認(rèn)。90后青年承接當(dāng)今時(shí)代的變遷和中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型，他們個(gè)體化的興起具有標(biāo)志性意義，也是最大的特點(diǎn)。個(gè)體化興起的結(jié)果是群體的碎片化、原子化。相比80后青年內(nèi)部還因社會(huì)不發(fā)達(dá)而不能主動(dòng)選擇，只能接受具有相似性的資源供給，形成部分群體性認(rèn)同與共識(shí)。90后青年內(nèi)部從一開始就在資源多元化自主選擇的基礎(chǔ)上解構(gòu)了群體共識(shí)。90后青年的生活方式、消費(fèi)模式、價(jià)值取向、文化圈子、身份認(rèn)同等多領(lǐng)域都表現(xiàn)出高度的差異化、層次化，因此不可用90后青年群體內(nèi)部的某一特定的、易被輿論捕獲的小特征，去總體標(biāo)榜已高度分散化的90后青年群體。

90后青年群體內(nèi)部高度分化還表現(xiàn)為城鄉(xiāng)之間、不同地域之間、東中西不同發(fā)展層次之間、接受教育程度和水平之間等層次上的差異。90后青年的地域化、階層分化日趨嚴(yán)重，流動(dòng)也因此變得困難起來。經(jīng)過30多年的高速發(fā)展，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源、政治資源的分配格局已大體形成，使得90后青年在發(fā)展之初就存在先天性的不平衡，而這種不平衡會(huì)在90后青年的發(fā)展過程中形成一道無形的屏障，他們依靠個(gè)人奮斗所能帶來的上升空間日趨減少。因此，不能簡單武斷地給他們片面定性、亂扣帽子。社會(huì)輿論需要理性看待他們作為一個(gè)內(nèi)部高度分化的群體的社會(huì)事實(shí)和個(gè)體化興起的社會(huì)特征。90后青年代表著一個(gè)特定群體，但對(duì)這個(gè)群體嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)科學(xué)實(shí)證研究還不多、不夠深入。當(dāng)下一些流傳于網(wǎng)絡(luò)和媒介中的90后青年研究報(bào)告，總體來講都程度不同地存在著一定的研究誤區(qū)和困局。

橫縱迥異。90后青年群體有“橫向群體特征”和“縱向代際特征”?！皺M向群體特征”是在靜態(tài)時(shí)間截面中發(fā)現(xiàn)的90后青年區(qū)別于其他同時(shí)代年齡群體所特有的特征模式?！翱v向代際特征”是在歷史動(dòng)態(tài)時(shí)間鏈條中觀察90后與80后、70后等年齡群體相互異同的特征模式，這是長期性、追蹤式的歷史研究。但當(dāng)前很多對(duì)90后青年的標(biāo)簽化認(rèn)定并沒有經(jīng)過這些研究。

“橫向群體特征”和“縱向代際特征”的差異既表現(xiàn)在生活狀況、行為方式、社會(huì)參與等客觀層面，也表現(xiàn)在就業(yè)取向、價(jià)值觀念、未來期待等主觀層面，因此應(yīng)高度關(guān)注青年在家庭背景、政治參與、文化傾向、社會(huì)信任和就業(yè)狀況等方面的分化及其社會(huì)影響。

二、時(shí)代發(fā)展緯度

“純正”的網(wǎng)絡(luò)化一代。中國接入世界互聯(lián)網(wǎng)的20多年來，互聯(lián)網(wǎng)深刻影響了幾乎多數(shù)人的生活、工作、交流、交友，尤其是與互聯(lián)網(wǎng)幾乎共存共生的90后一代，他們是徹徹底底的網(wǎng)絡(luò)化一代。90后出身于獨(dú)生子女家庭，生活于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，長成于網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)化的90后在中國社會(huì)引發(fā)了“鯰魚效應(yīng)”，打破了傳統(tǒng)的社會(huì)和市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)則，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系、文化體系、權(quán)威體系和商業(yè)體系都因90后的出現(xiàn)而發(fā)生了較大變化。對(duì)于90后在社會(huì)舞臺(tái)上的嶄露頭角，社會(huì)不應(yīng)抗拒他們帶來的這些變化，而應(yīng)試著去理解、適應(yīng)和接受。隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為主要特征的信息網(wǎng)絡(luò)不斷成熟。從網(wǎng)絡(luò)教育到網(wǎng)絡(luò)辦公，從論壇到微博、微信，高效化、數(shù)字化、智能化的社會(huì)活動(dòng)方式和科技手段得到廣泛運(yùn)用并快速推廣，信息技術(shù)深刻改變并深度影響著90后青年的生活方式、交流方式、行為方式、思維方式和聚集方式。90后作為消費(fèi)者，他們善于利用網(wǎng)絡(luò)工具解決問題，這些特質(zhì)促進(jìn)了中國企業(yè)重視并形成“互聯(lián)網(wǎng)思維”。企業(yè)透過互聯(lián)網(wǎng)與90后目標(biāo)消費(fèi)者保持頻密的互動(dòng)聯(lián)系，從尊重90后消費(fèi)者需求的角度與消費(fèi)者進(jìn)行信息交換。他們很會(huì)找一些市場(chǎng)上的“痛點(diǎn)”，很會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上抓眼球和自我營銷，這體現(xiàn)了這一代人崇尚自我的意識(shí)。

平等自信的國際化一代。全球化浪潮延伸到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，以經(jīng)濟(jì)全球化為主導(dǎo)的世界體系最終形成。隨著工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)和知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，以及世界經(jīng)濟(jì)政治格局、政治思潮等的新變化，在世界范圍內(nèi)深刻影響著青年人。在全球化的大背景下，世界各國之間逐漸打破地域壁壘和體制束縛，不斷實(shí)現(xiàn)文化與思想的交匯。全球范圍內(nèi)思想和文化的多元化發(fā)展，使得青年的思想也隨之產(chǎn)生不同的多元化追求。無論國度、種族、文化，全球青少年的價(jià)值觀念的差異正在縮小甚至逐漸消失。

90后青年思想活躍，關(guān)注新鮮事物，關(guān)注新的思潮與文化，國際政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的新發(fā)展，使得廣大青年對(duì)自身成長發(fā)展的觀念不斷更新。90后成長的時(shí)代正值中國崛起和逐步走到世界舞臺(tái)的中心。他們對(duì)中國經(jīng)濟(jì)和國家地位充滿自豪感，認(rèn)為中國正逐步走向強(qiáng)大，中國與世界其他國家應(yīng)是平等、同步的關(guān)系，這就是平等和自信的國際觀。90后具有開放的心態(tài)，他們中的更多人有機(jī)會(huì)能夠出國留學(xué)、旅游、游學(xué)或訪學(xué)，開闊的國際視野讓他們更具有國際化的心態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來的全球化使他們有較平等的機(jī)會(huì)享有各種信息，更愿意以平等的眼光看待世界。當(dāng)然，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來有憧憬也會(huì)有擔(dān)憂，他們發(fā)現(xiàn)自己正置身于一個(gè)巨變的中國，他們覺得自己的成長過程艱難并且壓力重重。

三、政治社會(huì)緯度

價(jià)值觀和思維方式包容開放?；ヂ?lián)網(wǎng)的最大特征是信息的海量，90后的信息來源渠道多元，他們對(duì)事物形成認(rèn)識(shí)和判斷時(shí)，打破了代際的單一思維，能從不同視角去觀察、解決和理解社會(huì)。沿用傳統(tǒng)的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的解釋無法取信于90后，他們的價(jià)值觀和思維方式發(fā)生了改變，變得更加立體、包容和開放，當(dāng)90后成為社會(huì)主體時(shí)，整個(gè)中國的價(jià)值體系將更加開放、自由和多元。90后在接受和掌握新技術(shù)方面具有天然優(yōu)勢(shì)，更能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的快速變遷，而年長者不可避免地喪失了“經(jīng)驗(yàn)傳喻”價(jià)值。90后將整個(gè)中國帶入到“后喻文化”時(shí)代，這是一種“反向社會(huì)化”。不是后輩向前輩學(xué)習(xí)，而是前輩向后輩學(xué)習(xí)，引發(fā)“信息反哺”現(xiàn)象。

然而，群體觀念不能等同于團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，90后群體在實(shí)踐中相對(duì)缺乏對(duì)團(tuán)隊(duì)組織的忠誠感，更多是以個(gè)人和個(gè)性作為追求和崇尚的目標(biāo)，這說明他們的團(tuán)隊(duì)觀念和協(xié)作能力有待加強(qiáng)。他們的價(jià)值取向與價(jià)值評(píng)判展現(xiàn)出多樣化、多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。從學(xué)業(yè)價(jià)值觀到職業(yè)價(jià)值觀，從道德價(jià)值觀到情感婚戀價(jià)值觀，從政治價(jià)值觀到經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，90后青年的價(jià)值取向均是豐富多彩的，當(dāng)然也是難以完全達(dá)到一致的。當(dāng)代青年多元化的價(jià)值取向和動(dòng)態(tài)發(fā)展真實(shí)反映了當(dāng)代日常生活、學(xué)習(xí)和工作的變化，以及人們的態(tài)度與訴求。他們的價(jià)值定位表現(xiàn)為個(gè)性化鮮明，主體意識(shí)強(qiáng)烈，更加注重個(gè)人的價(jià)值取向和價(jià)值利益。這種主體至上的價(jià)值取向真實(shí)反映了整個(gè)社會(huì)個(gè)人主義思想的流行和發(fā)展。他們的價(jià)值目標(biāo)更加現(xiàn)實(shí)化和功利化，這體現(xiàn)在90后青年在學(xué)業(yè)發(fā)展、職業(yè)擇業(yè)就業(yè)、道德評(píng)判、友情婚戀選擇等方面更加注重外部的物質(zhì)條件，更加注重能夠?yàn)樽约簬矶嗌賹?shí)際實(shí)惠和好處。這種非常短視的價(jià)值取向?qū)η嗄甑某砷L、對(duì)國家和社會(huì)的發(fā)展都非常不利。

獨(dú)特的“辯護(hù)性愛國主義”。他們總是會(huì)站在中國人的角度上去捍衛(wèi)國家，他們認(rèn)為中國不像有人說的那么差，中國盡管不完美，但值得期待。他們覺得“我們的國家不比別人差”，這是90后愛國主義的基調(diào)。在價(jià)值觀層面，90后具有較強(qiáng)的國家認(rèn)同感與群體觀念。國家的強(qiáng)盛、國際地位的提升，能夠直接觸及90后內(nèi)心的情感，增強(qiáng)90后對(duì)于國家的向心力和認(rèn)同感。多數(shù)90后認(rèn)為“我為自己是中國人而感到自豪”，這充分體現(xiàn)出因?yàn)椤?0后”青年群體的發(fā)展成長歷程與中國的大國崛起之路相互交疊，因此他們對(duì)國家的認(rèn)同感較強(qiáng)。90后也有著較強(qiáng)的群體意識(shí)，他們不僅擁有一些約定俗成、內(nèi)部公認(rèn)的表達(dá)方式，更標(biāo)新立異地將自己定義為中國未來的“粉紅一代”，用欲紅而嫩、潛力無限的“粉紅力”來為自己做出新的注解。

引領(lǐng)社會(huì)漸進(jìn)變革。90后帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)文化的漸進(jìn)式變革。權(quán)威發(fā)生了改變，90后正在解構(gòu)權(quán)威，基于傳統(tǒng)文化的金字塔式管治規(guī)則受到了挑戰(zhàn)，他們認(rèn)為沒有人可以主宰自己的生活，別人只能給予建議而不能幫他們決定。90后需要的是顧問而不是指導(dǎo)者，而且即使是作為顧問，也是建立在平等關(guān)系的基礎(chǔ)上的。與90后進(jìn)行交往和對(duì)他們進(jìn)行管理時(shí)，需要建立合理的規(guī)則，遵循規(guī)則辦事，實(shí)現(xiàn)雙方互惠。

四、行為生活緯度

鮮明的平等意識(shí)與快樂取向。成長于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的90后受到互聯(lián)網(wǎng)平等性、互動(dòng)性的影響，思想中逐步樹立起平等意識(shí)和民主觀念，傾向于以利益主體的視角審視個(gè)人與家庭、學(xué)校、社會(huì)的關(guān)系，與傳統(tǒng)的思維、制度發(fā)生碰撞和沖突。90后有著明顯的“快樂取向”，樂于接受自己感興趣的事物，追求快樂的人生，反對(duì)沉重，摒棄甚至解構(gòu)崇高，不喜讀字而喜讀圖，不喜榜樣而喜偶像。后現(xiàn)代化推動(dòng)著符號(hào)消費(fèi)，將社會(huì)的目標(biāo)從“經(jīng)濟(jì)增長的最大化”轉(zhuǎn)到實(shí)現(xiàn)“個(gè)體幸?！焙汀吧钯|(zhì)量的最大化”。盡管快樂取向在自我表達(dá)、壓力緩解、自信心提高等方面有積極作用，但這種人生態(tài)度也會(huì)導(dǎo)致追求享樂主義、責(zé)任意識(shí)弱化、缺乏自我反省等問題，表明“快樂取向”的單純性和不成熟性。平等意識(shí)產(chǎn)生于自媒體交互環(huán)境的出現(xiàn)。與傳統(tǒng)媒體不同,自媒體更強(qiáng)調(diào)的是以博客、微博、微信等為代表的交互式平臺(tái),側(cè)重“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的報(bào)道方式。自媒體的產(chǎn)生依托于網(wǎng)絡(luò)技術(shù),扎根于普通公眾尤其是90后青年群體。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)交互這一自由的平臺(tái)上充分發(fā)表言論,抒發(fā)情感，標(biāo)榜個(gè)性。互聯(lián)網(wǎng)的主體已經(jīng)轉(zhuǎn)向每一個(gè)普通人。自媒體的“自由度”零門檻、速度快、使用便利、內(nèi)容豐富等特性迎合90后青年群體使用習(xí)慣。

強(qiáng)烈的個(gè)性色彩與表達(dá)欲望。受到開放的社會(huì)氛圍的熏陶，90后有著強(qiáng)烈的彰顯個(gè)性和表達(dá)自我的愿望和行動(dòng)，無限廣闊的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)給他們提供了足夠?qū)拸V的表達(dá)空間。他們崇尚“我走我的路，別人怎能管?只手打天下，一身都是膽！一心想要做自己”，個(gè)性張揚(yáng)，彰顯自我，平等發(fā)展，自我實(shí)現(xiàn)。他們追求時(shí)尚，酷愛攀比，炫耀心切。他們也希望通過各種手段和方法發(fā)出聲音、顯示力量、爭取地位、贏得尊重。90后青年群體意識(shí)更加自主，視野更加開闊，信息搜集能力更強(qiáng)，他們喜歡獨(dú)立地觀察、認(rèn)識(shí)和思考問題，獨(dú)立判斷事物的能力越來越強(qiáng)，評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)更加多元，尊重利益的多樣化，反對(duì)任何不加思考就接受來自外界的強(qiáng)加的說教，渴望與長輩和其他不同年齡段的人具有平等的話語權(quán)、表達(dá)權(quán)。當(dāng)然，因?yàn)榧鼻锌释艿疥P(guān)注，部分90后出現(xiàn)了“叛逆”、“非主流”色彩的非理性行為。

五、人生設(shè)計(jì)與職業(yè)發(fā)展緯度

90后青年具有理性的人生態(tài)度與目標(biāo)設(shè)計(jì)。社會(huì)開放所帶來的信息通達(dá)和網(wǎng)絡(luò)交往的社會(huì)性，使得90后青年群體能更早地了解、認(rèn)識(shí)、感知社會(huì)生活的各種樣態(tài)、規(guī)則和“潛規(guī)則”，加之當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭日益激烈，生存發(fā)展壓力逐漸增大，催生他們更加清晰、理性、務(wù)實(shí)的個(gè)人發(fā)展意識(shí)和生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)。給我們最大震撼的不是他們的 “特立獨(dú)行”、“反叛”、“非主流”，反而是他們對(duì)自己未來的規(guī)劃十分清晰。這說明他們對(duì)一些具體的事物、切身的利益更加關(guān)注，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)更加現(xiàn)實(shí)，對(duì)自身有更加清醒的認(rèn)識(shí)、更加明確的定位。這種生長于物質(zhì)相對(duì)富足狀態(tài)下的理性也相對(duì)“功利化”、“工具化”，在推動(dòng)90后更快融入社會(huì)的同時(shí)，也使得他們可能變“務(wù)實(shí)”為“實(shí)惠”，走向理想信念的缺乏和道德觀念、是非界限的模糊這樣的另一極。

階層分化與固化加劇就業(yè)壓力。90后的就業(yè)競(jìng)爭加劇，巨大的生存壓力使得無法從父輩處獲得資源的他們成為城市邊緣的 “蝸居”、“蟻?zhàn)濉币淮?。為了生存，他們不得不放棄理想甚至尊?yán)在城市中疲于奔命、艱辛掙扎。網(wǎng)絡(luò)中屌絲與高富帥、富二代與二代農(nóng)民工的新聞話題長盛不衰，極易引起大量的圍觀和討論，網(wǎng)友群體性的自我嘲諷，在自我標(biāo)簽化中夾帶著憤懣與不滿，其中有放大的社會(huì)情緒，更是現(xiàn)實(shí)生活的一種寫照。社會(huì)資源分布的失衡讓90后青年階層分化、階層固化趨勢(shì)明顯，通過自我奮斗獲得成功的空間被嚴(yán)重?cái)D壓。社會(huì)分層會(huì)導(dǎo)致青年個(gè)體的很多行為發(fā)生變化，需要根據(jù)不同層次、不同群體青年的特點(diǎn)選擇工作切入點(diǎn)，重視不同群體青年的差異化服務(wù)。當(dāng)前，社會(huì)矛盾相對(duì)容易激化，人的信任體系缺失，90后青年的階層分化趨勢(shì)明顯，要在把握青年分層需求定位的基礎(chǔ)上增強(qiáng)工作針對(duì)性、贏得更多公信力。90后為增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭力也競(jìng)相加入成人的“整形大軍”，他們想用隆起的鼻子在工作競(jìng)爭中占得先機(jī)。越來越多的青年大學(xué)生希望通過整容手術(shù)提升就業(yè)前景和競(jìng)爭力，部分大學(xué)生認(rèn)為如果外表出眾找到工作的概率就會(huì)高得多。

看重事業(yè)成功，在創(chuàng)業(yè)中贏得自信。當(dāng)代90后青年表現(xiàn)出強(qiáng)烈的成功欲望。在職業(yè)生涯開始階段他們對(duì)“事業(yè)成功”的渴望明顯領(lǐng)先于“社會(huì)生活”等其他領(lǐng)域。青年人專注于工作和專業(yè)，希望通過培訓(xùn)提高技能，這是他們渴望進(jìn)步的標(biāo)志。選擇職業(yè)和單位時(shí)，青年人把重點(diǎn)放在收入、潛在優(yōu)勢(shì)、晉升和進(jìn)一步培訓(xùn)的機(jī)會(huì)上。盡管年輕人將工作放在首位，但他們也努力平衡工作與家庭和朋友的關(guān)系。近幾年，與畢業(yè)生人數(shù)同步增加的是90后創(chuàng)業(yè)者的數(shù)量。當(dāng)代青年創(chuàng)業(yè)者如果做和他們的生活方式或年紀(jì)相關(guān)或已有經(jīng)驗(yàn)的事情，往往做得很好。但如果做的不是最喜歡的事情，或是比較復(fù)雜的商業(yè)模式上的東西，就不那么容易做成功。畢竟社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)資源都少。

對(duì)未來有期待。90后年輕人深知中國面臨的環(huán)境退化和貧富差距等艱巨問題，他們也不悲觀和絕望，展望未來的幸福生活，他們的回答聽起來就如同中國人在呈現(xiàn)美國夢(mèng)：房子和庭院、配偶和子女、好工作和好身體，還要有便利的交通。當(dāng)代青年人追求夢(mèng)想的巨大力量必將匯聚到中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢(mèng)的偉大洪流之中，這種力量是民族的希望，也是一股不可戰(zhàn)勝的力量。從人的成長歷程看，引導(dǎo)90后扣好人生第一?？圩又陵P(guān)重要。他們青春的吶喊令人欣慰而感動(dòng)。對(duì)90后要多點(diǎn)個(gè)“贊”，這″贊″是肯定，更是鼓勵(lì)和期許。