陸勤

（甘肅省圖書館期刊部，甘肅蘭州730000）

青海是一個(gè)漢、藏、蒙等多民族聚居的省份。在歷史上朝代更迭、政治風(fēng)云變幻的年代中，一支生活在青海大地的蒙古族人民艱辛卻又堅(jiān)韌地在青藏高原書寫了一部輝煌而又慘烈的青蒙歷史。在不到200年的時(shí)間里，他們由強(qiáng)盛的統(tǒng)治地位，衰弱到瀕臨滅絕。這在世界民族人口發(fā)展史上都是比較罕見(jiàn)的情形。筆者認(rèn)為對(duì)其文化、經(jīng)濟(jì)乃至人口的發(fā)展作一些探究，對(duì)我們了解該民族的發(fā)展有一定的積極意義。

最早進(jìn)入青海的蒙古族，是公元1257年忽必烈進(jìn)攻南宋時(shí)，蒙古土默特達(dá)爾吾部在黃河九曲地區(qū)設(shè)術(shù)赤、阿以伯兩個(gè)驛站和馬場(chǎng)，戰(zhàn)后這部分蒙古人留居了下來(lái)；正德四年（1509）至萬(wàn)歷初，因分封和鎮(zhèn)守之需，先后有29支約10萬(wàn)蒙古人進(jìn)入青海。17世紀(jì)前期，青藏高原政治風(fēng)云迭起，藏傳佛教內(nèi)部教派紛爭(zhēng)不寧，黃教受到敵視和打擊，黃教首領(lǐng)羅桑卻吉堅(jiān)贊向衛(wèi)拉特蒙古請(qǐng)求援助，衛(wèi)拉特聯(lián)盟討論后決定由和碩特部固始汗和準(zhǔn)噶爾部巴圖爾琿臺(tái)吉擔(dān)任統(tǒng)帥進(jìn)軍青海。崇禎十五年（1642），固始汗完成了統(tǒng)一青藏高原的大業(yè)，成為青藏高原的最高統(tǒng)治者，同時(shí)將青海分封給他的八個(gè)兒子，以維護(hù)其對(duì)青藏的統(tǒng)治。自此，蒙古人大規(guī)模進(jìn)入青海，形成延續(xù)至今的青海蒙古，也稱厄魯特蒙古，是整個(gè)蒙古的四大部之一。

從羋一之《青蒙歷史》等資料中可以看到，元代陸續(xù)入青的蒙古族連同清代入青的固始汗八子，蒙古人口約20余萬(wàn)人以上；雍正三年（1725）正式對(duì)青海蒙古諸部編旗時(shí)，青蒙人口有17000余戶，不到11萬(wàn)人；而嘉慶十五年（1810）統(tǒng)計(jì)時(shí)，青海蒙古族29旗只有16216戶，28935人；嘉慶二十五年（1820）時(shí)，西寧辦事大臣衙門所存各旗戶丁冊(cè)檔：“河北23旗共蒙古4500百余戶”，加上沒(méi)有計(jì)入的臺(tái)吉乃旗1200百戶，河南四旗6000千戶，總計(jì)為11000余戶。1938年調(diào)查時(shí)蒙古有3萬(wàn)多人。到1949年年末，青海蒙古僅余2.24萬(wàn)人。

從雍正年間到民國(guó)初年，這個(gè)掌控西藏王權(quán)、八子鎮(zhèn)居青海的強(qiáng)悍民族，人口銳減幾乎趨于滅亡，使我們不能不去分析一下人口迅速減少的根源。在對(duì)大量相關(guān)資料的查詢和篩濾中筆者發(fā)現(xiàn)，造成這種情況的主要原因有四個(gè)方面：一是羅卜藏丹津的反清戰(zhàn)爭(zhēng)直接導(dǎo)致人口減少；二是蒙古族推崇黃教，大量男丁出家不能生育，阻礙了人口繁殖；三是疾病影響，尤其是當(dāng)?shù)匦圆÷?，在很大程度上影響了婦女生育能力；四是民族沖突、軍閥壓榨導(dǎo)致人口大量流失。

一、反清戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致人口銳減

青海蒙古之祖固始汗將水草豐美、地域廣袤的青海分封給八個(gè)兒子，他和他的子孫統(tǒng)領(lǐng)西藏80余年。康熙五十六年（1717），由于政教斗爭(zhēng)，被西藏宗教等多方勢(shì)力消滅。清政府在平定西藏之亂后，并沒(méi)有按照青海蒙古王公貴族所期待的，將王權(quán)分封于他們，而是采取了一系列明顯限蒙抑蒙的措施，全部啟用藏族宗教、政教人士掌控西藏，相當(dāng)于結(jié)束了和碩特蒙古在西藏的王權(quán)統(tǒng)治。被消弱和限制了權(quán)利的青海蒙古諸臺(tái)吉對(duì)此極為不滿，尤其是當(dāng)時(shí)的實(shí)力人物羅卜藏丹津等，為“恢復(fù)先人的霸業(yè)”，他們萌生了反清情緒。公元1722年，羅卜藏丹津借康熙帝病逝之機(jī)會(huì)盟反清，于雍正元年（1723）五月正式舉兵。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了兩年，于雍正二年（1724）被清政府剿滅。但是這場(chǎng)僅僅兩年的戰(zhàn)爭(zhēng)卻給青海蒙古族帶來(lái)巨大災(zāi)難。

根據(jù)《青蒙歷史》記載，清軍在攻打郭隆寺時(shí)，“毀寺，誅其渠，計(jì)殺六千余人”；“十六日，以兵三千破賊萬(wàn)余，窮二日之力，殲滅無(wú)遺，師旋。攻加爾多寺，殺數(shù)百人”。年羹堯征青海有云：臨陣斬獲者無(wú)算，有擄其全部者，除三人解京正罪，余五十以下十五以上者，皆斬之，所殺十?dāng)?shù)萬(wàn)人。這場(chǎng)短暫的戰(zhàn)爭(zhēng)，使青海蒙古諸部人口大量死亡，牲畜損耗，民眾生活陷入困境，勢(shì)力衰落。人口總數(shù)由清初的20余萬(wàn)人，減少到10萬(wàn)余人。

二、推崇黃教，出家建寺，阻礙人口繁衍

羅卜藏丹津事件平息之后，青海蒙古社會(huì)已經(jīng)極其貧困，但青海蒙古從上層王公貴族到底層貧困民眾，依然紛紛將勞動(dòng)力和大量錢財(cái)甚至所有家產(chǎn)奉獻(xiàn)給寺院。廣大的苦難民眾把對(duì)未來(lái)美好生活的希望全部寄托在神、佛身上。推行黃教的蒙古王公貴族無(wú)力改變自己及民族的命運(yùn)，也同樣將來(lái)生寄托于藏傳佛教。青海蒙古社會(huì)，“一派喇嘛眾多，寺廟日增”的景象。

僅以青海河南蒙古族為例，他們除在自己的轄區(qū)內(nèi)興建了拉卜楞寺、拉加寺、郎木寺、石藏寺等有影響的寺院，民國(guó)年間又修建了香扎寺，拉卡寺、達(dá)參寺、曲格寺、嘉科寺、德慶寺……數(shù)不勝數(shù)的寺廟建造、寺院開(kāi)支令蒙古民眾以極少的勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料，供養(yǎng)大量不從事生產(chǎn)卻開(kāi)銷極大的寺院集團(tuán)，加劇了社會(huì)貧困的同時(shí)束縛了人口的再生產(chǎn)?；侍珮O曾說(shuō)：“蒙古諸貝勒俱學(xué)喇嘛，致國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)以為戒?！薄懊晒胖?，紀(jì)綱不立，惟佛是崇。于是喇嘛日多、人丁日減、昭廟日盛、種類日衰”。

除了財(cái)產(chǎn)的供奉，自明后期格魯派黃教傳入青海開(kāi)始，蒙古上層放棄了原始的薩滿教，全民推崇黃教，喇嘛便成了當(dāng)時(shí)備受社會(huì)敬仰的人物，加之黃教僧侶的各種特權(quán)以及免除兵役，使蒙古男子都以出家為榮。當(dāng)時(shí)的父母?jìng)儼涯泻⒆铀腿胨聫R為僧的數(shù)字，自17世紀(jì)70年代開(kāi)始，直至20世紀(jì)二三十年代，比例一直在增加。青海蒙古人在家系不致斷絕的情況下，大部分男孩子都會(huì)被送入寺廟。青海蒙古男子出家入寺做喇嘛的年齡基本在10歲，而到了他們的生育年齡（十四歲后），這些已為僧侶的男孩依照喇嘛教教規(guī)是被禁止結(jié)婚的，這就意味著凡出家當(dāng)喇嘛的人，都是沒(méi)有后代的。

如果說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是外因減員，那么推崇黃教并熱衷出家當(dāng)喇嘛，則是內(nèi)因。外減內(nèi)絕加之生計(jì)日趨窘迫，使得整個(gè)青海蒙古社會(huì)在赤貧之中苦苦掙扎，民族人口數(shù)量只降不升。

三、性病蔓延，生殖力弱，降低了人口出生率

在眾多歷史資料記載中，關(guān)于青海蒙古族人口問(wèn)題，基本都集中在戰(zhàn)爭(zhēng)與宗教方面，然而深究當(dāng)時(shí)蒙古社會(huì)包括青海蒙古社會(huì)生活實(shí)況，筆者從零星資料的搜集匯總中發(fā)現(xiàn)，還有一個(gè)影響青蒙人口增長(zhǎng)繁衍的重要因素——性病。

雖然史料中提及甚少，但筆者通過(guò)多方查找核實(shí)后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的蒙古人中，性病蔓延。據(jù)《青海省藏族蒙古族社會(huì)調(diào)查歷史》記載，當(dāng)?shù)亍靶圆×餍?、婦女生殖力弱”。據(jù)《河南縣志》（河南為青海蒙古族自治縣）記載：青海蒙古在建政前性病發(fā)病率極高，一般在65.5%。此外《青海省志》1941年的調(diào)查資料顯示，青海地區(qū)性病感染，女性多于男性，育齡婦女患不孕癥者高達(dá)40%~50%。

此外，據(jù)蘇依拉《青海蒙古族婦女的生育習(xí)俗與生育觀》一文記載，河南蒙古地區(qū)婦女盛行跪生式土法接生，產(chǎn)婦、嬰兒死于產(chǎn)熱褥、產(chǎn)后風(fēng)、難產(chǎn)、胞衣不下、新生兒肺炎的很多，嬰兒死亡率、孕產(chǎn)婦死亡率極高。

建國(guó)后，黨和政府采取了一系列措施，完全改變了上述狀況。但在近代醫(yī)療條件非常差的青海牧區(qū)蒙古族中，性病蔓延的情況的確相當(dāng)嚴(yán)重，使青蒙地區(qū)成年男女不但減弱或喪失了勞動(dòng)力，更主要的是影響了婦女的生育能力，使無(wú)數(shù)嬰兒夭折。

四、民族沖突、軍閥壓榨，致使人口流失

清政府在管理青海地區(qū)時(shí)，交替使用“扶藏抑蒙”、“扶蒙抑藏”的民族政策，抑制蒙藏民族力量的發(fā)展和相互間的團(tuán)結(jié)，蒙古族和藏族之間的民族矛盾也不斷加深，兩族間的劫掠、械斗和仇殺愈演愈烈，畜牧業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重受阻，導(dǎo)致百姓日益貧困，迫使大量窮苦蒙古百姓成群結(jié)隊(duì)四處逃荒。陜甘總督松筠于嘉慶四年（1799）十一月初一日給朝廷的奏折中稱：“惟相離較遠(yuǎn)之番寨，從不入城，亦不聽(tīng)往召，深居山谷，往來(lái)自由，其頭人不能約束，有名無(wú)實(shí)。年久身故，不請(qǐng)更替，有無(wú)頭人，地方官亦無(wú)從稽查。既不服蒙古，漸生欺凌，始而偷竊，繼而搶劫。始不過(guò)一二人三五人，繼遂數(shù)十人百余人，結(jié)隊(duì)成群，日久為習(xí)，故蒙古深受其害。加之蒙古未能體恤屬下，多方苦累?！?/p>

1939年哈薩克入青后，馬步芳挑撥導(dǎo)致遷入青海的哈薩克人與蒙古、藏族發(fā)生仇殺，青海蒙古損失慘重。例如可里溝，原1000多戶、3500人，20萬(wàn)頭牲畜；械斗后，余600多戶，1200余人，2萬(wàn)頭牲畜。臺(tái)吉乃，原600戶，1200人，械斗后余153戶。另外馬步芳的各項(xiàng)捐稅之重也令各旗牧民無(wú)法承受，牧業(yè)的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)已難以維持，人口大量逃亡。19世紀(jì)初葉，“各旗蒙古，俱已貧窮”，竟然有數(shù)萬(wàn)人“散外邊內(nèi)，插帳駐牧及沿邊乞食”。