■東方曉

觀音像背后的陰謀

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東京以南約百公里之遙的靜岡縣伊豆半島伊豆山蔥郁的山林中，隱約可見一座特殊院落。院內(nèi)山崖上，矗立著一尊三米多高的紫銅色觀音菩薩陶制全身像。它腳踩蓮花，雙手合十，眉眼低垂，面向西南。

在風(fēng)景綺麗的地方供奉觀音原本是一件很有禪意的事情，因?yàn)槿毡救藢?duì)這位普度眾生的菩薩也很崇敬。然而，令人作嘔的是，此像的創(chuàng)建者竟然是與觀世音菩薩“慈悲為懷”法宗背道而馳的戰(zhàn)爭(zhēng)狂魔松井石根!

松井石根，南京大屠殺元兇。1878年7月27日出生于舊尾張國(guó)(今愛知縣一帶)一個(gè)武士家庭。這個(gè)五短身材，體弱多病，但性格倔強(qiáng)的中國(guó)通，自幼在明治“勛一等旭日大綬章”獲得者陸軍上將川上操六倡導(dǎo)“日本軍隊(duì)存在的緣由是能夠確保東洋之和平”的崇武思想熏陶下，經(jīng)過陸軍幼年學(xué)校、陸軍士官學(xué)校，從小小少尉一步步爬升到部隊(duì)將帥的高位。

1936年2月26日，帝國(guó)陸軍“皇道派”少數(shù)青年軍官發(fā)動(dòng)了僅僅維持三天的“二·二六兵變”。受此案牽連，在官場(chǎng)一直順風(fēng)順?biāo)乃删?935年8月“敗走麥城”，被褫奪軍權(quán)，貶回老家。

1937年8月13日，日軍在上海制造了“八·一三”事變，揭開了大舉入侵華中地區(qū)的序幕。素以敢打硬仗著稱的松井石根，僅僅坐了兩年冷板凳，在帝國(guó)急于用人之際咸魚翻身，被重新召回軍部，掛上日本上海派遣軍司令榮銜，率兩個(gè)師團(tuán)緊急開赴淞滬戰(zhàn)場(chǎng)，馳援岌岌可危的日軍第三艦隊(duì)司令官長(zhǎng)谷川清。

這場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)事雖然日方艱難取勝，但元?dú)獯髠?。東京大本營(yíng)傾向于暫時(shí)收縮戰(zhàn)事調(diào)養(yǎng)生息，基本不打算一鼓作氣繼續(xù)進(jìn)擊國(guó)民政府首都。然而，已經(jīng)擢升為華中方面軍司令的松井卻連發(fā)數(shù)封電報(bào)，極力主張“攻占南京，臣服中國(guó)”。經(jīng)他極力慫恿，大本營(yíng)最終接受吁請(qǐng)，于1937年12月1日下達(dá)第八號(hào)大陸令，著其統(tǒng)領(lǐng)“華中方面軍與帝國(guó)海軍協(xié)同攻打敵國(guó)首都南京”。

1937年12月12日，野蠻彪悍的華中方面軍第六師團(tuán)在中將師團(tuán)長(zhǎng)谷壽夫指揮下用重炮轟開了中華門，13日傍晚，南京淪陷。

當(dāng)晚，方面軍軍部即下達(dá)報(bào)復(fù)性屠城密令：

“分區(qū)對(duì)城內(nèi)進(jìn)行掃蕩。”

“不論婦女兒童，凡中國(guó)人一概都?xì)?，房屋全部放火焚燒?！?/p>

此后約六個(gè)星期，占領(lǐng)軍全方位對(duì)南京手無寸鐵的平民百姓進(jìn)行滅絕性大屠殺，三十萬鮮活生命慘遭涂炭。極端殘忍的反人類暴行震驚世界，東京因此被推到國(guó)際輿論的風(fēng)口浪尖。

迫于巨大壓力，大本營(yíng)不得不于1938年3月5日召回松井石根及其部下將佐約八十人以平息事態(tài)。

剛剛還因攻陷南京而榮獲一級(jí)金鵄勛章的“民族英雄”再次被貶，灰溜溜悄然回到老家靜岡縣熱海市。謫居山野，夜不能寐。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思緒萬千：

嘆往日風(fēng)光難永駐，惜人生苦短變無常。

松井歸國(guó)時(shí)，在勝利“豪情”的驅(qū)使下曾經(jīng)挖走了十壇南京大廠鎮(zhèn)的泥土。望著這些喋血的“戰(zhàn)利品”，一個(gè)歹毒的計(jì)劃在腦海中冒將出來。他打算把這些取自敵國(guó)首都的紅土摻進(jìn)日本泥土之中，并以此為原料塑造一尊觀音像，既可意向性地滿足“把中國(guó)永久融入日本”的夙愿，更想祈求大悲菩薩，保佑自己平安度過余生。

某日，閑極無聊，與妻子信步幽徑。途中偶遇淙淙園園主古島安二。一番寒暄以后，松井試探性地提出：

“竊打算在此山中修建一座觀音院，以紀(jì)念二萬三千名犧牲的部下，當(dāng)否?求先生指點(diǎn)。若能借得先生一臂之力，余將感激一生?！?/p>

不知古島是否被他冠冕堂皇的理由所感動(dòng)，權(quán)衡再三，同意獻(xiàn)出伊豆山鳴澤嶺的祖產(chǎn)寶地，供松井建堂立像。

得此慷慨贊助，松井喜不自禁，他親自出馬，四處游說，募集資金。不久，一個(gè)由熱海市市長(zhǎng)任會(huì)首、松井任總裁的“奉贊會(huì)”鬧哄哄粉墨登場(chǎng)，籌備工作隨之全面鋪開：

—擬請(qǐng)朝彥親王之子、南京大屠殺執(zhí)行者朝香宮鳩彥題寫堂匾；請(qǐng)松井的狂熱崇拜者、新澙人伊丹忍禮和妻子?xùn)|京淺草觀音寺的妙真出任堂守(住持)；動(dòng)員熱海市在鄉(xiāng)軍人會(huì)、消防團(tuán)、青年團(tuán)等社會(huì)團(tuán)體參與日常運(yùn)作和服務(wù)。就連建造名古屋熱田神宮時(shí)剩余的名貴建材也在他如簧巧舌的鼓動(dòng)下被弄了一批過來以壯聲勢(shì)。

一切安排妥當(dāng)，剩下的便是觀音塑像的制作了。幾經(jīng)周折，最后選中愛知縣知多郡?；账嚸也裆角屣L(fēng)制作“露坐觀音”；愛知縣瀨戶市陶藝師二代加藤春二制作“本尊觀音”。

柴山按照松井的意愿，于1939年7月設(shè)計(jì)制作了高三十公分雙手合十的觀音立像小稿；同年12月，在雕塑家小倉(cāng)右一郎的協(xié)助下，用產(chǎn)自?；械淖仙吧侥嗪湍暇┐髲S鎮(zhèn)的紅土燒制完成一尊三點(diǎn)三米高、六百公斤重的大型露天觀音立像。另外，加藤春二高二尺許的“本尊觀音”立像和坐像亦隨之完成。

這一時(shí)期，打著“造福亞洲”幌子而謀求日本主導(dǎo)亞洲的“興亞”思潮甚囂塵上。身兼“大日本興亞會(huì)”總裁的松井不失時(shí)機(jī)地給觀音像冠以“興亞”之名。

佛像的安置方位是很有講究的。按照漢文化《易學(xué)》之風(fēng)水原理，北方乃上位。所以不管是宮殿、皇帝，還是寺院、佛像都是坐北朝南?？墒?，松井石根卻主張把這尊所謂的興亞觀音偏向西南的中國(guó)南京方向。是覬覦還是懷念?是惋惜還是仇恨?其中究竟隱含怎樣的真實(shí)意圖，值得深思和剖析。

1940年2月24日，在凈土宗芝增上寺的僧正大島徹水主持下舉行了開光式。為淡化其在中國(guó)犯下的罪行，松井在觀音堂內(nèi)右側(cè)“支那事變?nèi)毡緫?zhàn)歿者靈位”的另一側(cè)設(shè)立“支那事變中華戰(zhàn)歿者靈位”，謂進(jìn)一步體現(xiàn)其“怨親平等”的“悲怨”。其時(shí)《大阪每日新聞》以《興亞觀音建成》為題作了專門報(bào)道。

觀音院建成后，松井特意結(jié)廬山間，以表虔誠(chéng)。每天早上，他從自己命名的“無畏庵”步行兩公里山路，前往觀音堂誦經(jīng)祈禱，希望“借觀音之力，實(shí)現(xiàn)東亞之大光明”。

魔高一尺，道高一丈；作惡多端，必有報(bào)應(yīng)之日?！堕_羅宣言》和《波茨坦公告》敲響了日本軍國(guó)主義的喪鐘。1945年8月15日，日本無條件投降。同年10月19日，松井石根被盟軍最高最統(tǒng)帥部(GHQ)列為戰(zhàn)犯。

蟄伏于民間七年之久的殺人魔王等來的不是天皇重出朝野的圣諭，而是抓捕他的美國(guó)憲兵。其時(shí)，松井正因前期奔波于亞洲各地宣揚(yáng)“興亞”主張時(shí)罹患肺炎而纏綿于病榻。盟軍最高最統(tǒng)帥部出于人道，一直寬限至次年3月5日才通知特定收容戰(zhàn)犯的東京巢鴨拘置所收監(jiān)。

由中、蘇、美、英等十一個(gè)國(guó)家代表組成的遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭于1946年5月3日開庭，對(duì)日本在二戰(zhàn)中的反人類暴行進(jìn)行清算和審判?？剞q雙方唇槍舌戰(zhàn)兩年半，終于1948年11月12日落下帷幕。在以中國(guó)法學(xué)家梅汝璈為代表的受害國(guó)法官的嚴(yán)正要求下，土肥原賢二、松井石根、東條英機(jī)、武藤章、板垣征四郎、廣田弘毅和木村兵太郎七人被判處絞刑。

1948年12月22日晚8時(shí)，東京全城戒嚴(yán)。23日0時(shí)，七戰(zhàn)犯處刑開始。松井石根隨土肥原賢二和東條英機(jī)，第三個(gè)踏上了終結(jié)其可惡一生的十三級(jí)絞刑架臺(tái)階。三十六分鐘后，七人全部命歸黃泉。

黎明時(shí)分，巢鴨監(jiān)獄的后門緩緩打開，一輛用雨布遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的美軍卡車由荷槍實(shí)彈的憲兵押解著開上通往橫濱的公路，消失在晨曦的薄霧中。

僅二十分鐘，卡車便抵達(dá)橫濱郊外久保山火葬場(chǎng)。按照遠(yuǎn)東軍事法庭決議，七具尸體將在這里火化，骨灰由美軍處理，他人不得染指。

聽說戰(zhàn)犯的骨灰將被拋入太平洋，日方當(dāng)然心有不甘，背地里早早擬定了一份“遺骨奪回計(jì)劃”，由甲級(jí)戰(zhàn)犯小磯國(guó)昭的辯護(hù)律師三文字正平負(fù)責(zé)實(shí)施。

遵指示，他悄悄找到美國(guó)律師喬治·布爾威士，拉攏并委托其向占領(lǐng)軍最高統(tǒng)帥部提出申請(qǐng)，希望把甲級(jí)戰(zhàn)犯的骨灰轉(zhuǎn)交犯人家屬。但盟軍最高最統(tǒng)帥部掌門人麥克阿瑟不能也不敢擅自改變遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭的決定。申請(qǐng)被駁回，三文字?jǐn)∨d而歸。

一計(jì)不成二計(jì)再生。公開的要求得不到滿足，三文字連夜匆匆趕往火葬場(chǎng)毗鄰的興禪寺，與住持市川伊雄密謀如何通過久保山火葬場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)飛田美善，打探甲級(jí)戰(zhàn)犯被執(zhí)行后火化的具體處理細(xì)節(jié)，希望在此找到突破口。市川身為僧人，卻對(duì)政事極為熱衷，曾多次旁聽東京審判，是竭力為戰(zhàn)犯?jìng)凐Q冤叫屈的狂熱分子。三人自然一拍即合，“盜灰方案”就此誕生，實(shí)施地點(diǎn)定在美軍監(jiān)管最薄弱的焚尸爐旁。

火化總共用了一個(gè)半小時(shí)。飛田不顧禁令，在操作工打開焚尸爐鐵門的瞬間，親自用帶鉤的鐵釬掏取了七人少量尸骨，迅速轉(zhuǎn)移，偷偷藏于密室，其余則交由美軍分別裝入一至七號(hào)的黑色盒子內(nèi)運(yùn)往巢鴨監(jiān)獄。

未曾想，輕易得手的“寶貝”竟然因一個(gè)小小的疏忽被徹底暴露。

那是一個(gè)陰霾之日，某死者家屬按捺不住激動(dòng)的心情悄悄在藏匿戰(zhàn)犯骨灰罐的地方焚香祭奠，誰知裊裊飄散的煙氣引起憲兵的警覺。前來查看的美國(guó)大兵極為憤怒，對(duì)準(zhǔn)瓦罐就是一腳，破碎的瓦罐連同其內(nèi)容物哐當(dāng)當(dāng)灑滿一地。憲兵們連踩帶敲地把大小骨塊徹底粉碎后裝進(jìn)布袋重新收繳，就連清理場(chǎng)地時(shí)掃出的“殘灰”，也在美軍的監(jiān)視下扔進(jìn)火葬場(chǎng)無主骨灰叢葬坑。

然而，就這一小撮散落在坑內(nèi)的“殘?jiān)嗄酢?，竟給這幫不死心的家伙燃起了最后一點(diǎn)希望。他們認(rèn)為，在新骨灰被扔進(jìn)來之前，從表層應(yīng)該可以搜刮出夢(mèng)寐以求的東西。就算混進(jìn)一些他人的遺骨，也總比丁點(diǎn)沒有強(qiáng)吧。

再次盜灰計(jì)劃很快出爐。時(shí)間定在12月24日圣誕平安夜，因?yàn)檫@個(gè)特殊時(shí)點(diǎn)最容易出現(xiàn)監(jiān)管漏洞。

是夜，月黑風(fēng)高。臨時(shí)裝扮起來的美軍俱樂部霓虹閃爍，舞曲鏗鏘；遠(yuǎn)離建筑物的叢葬地卻是黑燈瞎火，孤寂凄冷。寒風(fēng)吹過，枯枝衰草嗚嗚作響，如同幽靈哀嚎一般，令人毛骨悚然。

不遠(yuǎn)處，三個(gè)貓著腰蒙著頭的黑影走走停停地在荒野中移動(dòng)。那正是飛田場(chǎng)長(zhǎng)帶領(lǐng)三文字和市川悄悄潛入火葬場(chǎng)骨灰叢葬坑?？与m不大但比較深，手夠不著骨灰人也下不到坑里，好在事先準(zhǔn)備了一根前端綁上了空罐頭盒的撥火長(zhǎng)棍，三個(gè)人借著微弱的天光，抖呵呵輪番摸索著把表層骨灰一點(diǎn)點(diǎn)聚攏起來，一次次舀進(jìn)帶來的瓷罐里。因?yàn)槊髦渲小罢尕洝辈欢啵越弑M可能地搜括出滿滿一大罐。如愿以償后，繞開憲兵的警戒哨位按原路撤回。

從露天叢葬坑弄到的骨灰濕度太大，容易霉變，不得不重新回爐，這就讓惡魔的幽靈又經(jīng)受了一次“煉獄”的煎熬。為掩人耳目，這個(gè)天曉得裝有多少甲級(jí)戰(zhàn)犯所謂“遺骨”的瓷罐，還被貼上三文字在上海戰(zhàn)死的侄兒三文字正輔的名字，由興禪寺暫時(shí)保管。

第二年，即1949年5月3日，三文字正平帶著東條英機(jī)妻子伊藤勝子以及武藤章的老婆、廣田弘毅的兒子等人捧著瓷罐潛入伊豆山，請(qǐng)求觀音堂住持伊丹忍禮設(shè)法安置。伊丹心領(lǐng)神會(huì)，立馬找了一個(gè)極為安全的石洞將它藏匿起來。

1951年9月8日，在美國(guó)主導(dǎo)下，四十八個(gè)戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)日本簽訂了《舊金山和平條約》，自次年4月28日正式生效之日起，長(zhǎng)達(dá)七年的同盟國(guó)軍事占領(lǐng)宣告結(jié)束，美軍的監(jiān)管開始松動(dòng)，右翼勢(shì)力逐漸抬頭。七個(gè)惡魔的游魂終于在1959年4月19日得以冠冕堂皇地“定居”在松井石根親手打造的興亞觀音近旁，并立“七士之碑”招搖于世。

接著，他們還公然為九百零一個(gè)被處死的乙丙級(jí)戰(zhàn)犯以及收容中病死、自殺、意外死亡乃至死因不明的甲乙丙級(jí)戰(zhàn)犯一百六十名總共一千零六十八個(gè)幽靈設(shè)立了牌位和供養(yǎng)碑，甚至為全體戰(zhàn)亡人員設(shè)立“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)歿戰(zhàn)士菩提”，大張旗鼓地為這些加害亞洲人民的惡鬼招魂，把一個(gè)圣潔的觀音院肆無忌憚地打造成了祭祀二戰(zhàn)罪犯專用的小靖國(guó)神社。

右翼分子的瘋狂舉動(dòng)引起日本國(guó)內(nèi)左翼赤軍“過激派”組織東亞反日武裝戰(zhàn)線的不滿。1971年12月，日本新左翼活動(dòng)家大道寺將司等三人攜帶鐵管炸彈一枚、滅火器炸彈二枚，分別置于興亞觀音像和“七士之碑”以及“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)殉國(guó)戰(zhàn)死一○六八靈位供養(yǎng)碑”底部，定于晚十時(shí)引爆。

一聲巨響，“七士之碑”被炸成三截；而另兩個(gè)炸彈啞發(fā)，“興亞觀音像”及“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)殉國(guó)戰(zhàn)死一○六八靈位供養(yǎng)碑”因此僥幸逃脫制裁，僅供養(yǎng)碑略受輕傷。這就是轟動(dòng)一時(shí)的“興亞觀音及殉國(guó)七士之碑爆破事件”。事后，東亞反日武裝戰(zhàn)線發(fā)表聲明，一針見血地指出：

“殉國(guó)七士之碑，是1948年由帝國(guó)主義頭子吉田茂題寫碑銘，為甲級(jí)戰(zhàn)犯招魂而建造的。這些都是徹頭徹尾肯定、美化舊日本帝國(guó)主義侵略以及反革命意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，是日本帝國(guó)主義推行新殖民侵略的精神象征。”

眾所周知，觀音菩薩以大慈大悲為懷，普度眾生為宗。筆者以為，松井石根挖空心思弄出個(gè)名不見經(jīng)傳的所謂“興亞”觀音，就是想利用觀音菩薩慈忍柔和的特殊表德來愚弄大眾，以美化他“亞洲興旺必須靠日本維持，亞洲命運(yùn)必須由日本主宰”之徹頭徹尾新殖民主義強(qiáng)盜理念。這并非筆者人云亦云惡語相加，日本史家對(duì)此更有精辟評(píng)述。二戰(zhàn)史研究學(xué)者、愛知縣立大學(xué)名譽(yù)教授倉(cāng)橋正直于2011年5月26日發(fā)表《觀音寺的興亞觀音》一文，言簡(jiǎn)意賅地道出“興亞”背后的陰謀：

“那個(gè)年代非常流行‘興亞’這個(gè)詞語。其表意雖然是‘讓亞細(xì)亞諸國(guó)繁榮昌盛’，但卻極具‘以日本為盟主’或‘由日本來領(lǐng)導(dǎo)’的意向。即只有在日本的領(lǐng)導(dǎo)下，亞洲才能繁榮。打著‘興亞’這個(gè)旗號(hào)，發(fā)動(dòng)了日中戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>

誠(chéng)然，人們并不認(rèn)同新左翼過激派采用爆炸等極端手法進(jìn)行抗?fàn)?，但是，他們能夠公然站出來反?duì)這場(chǎng)不義之戰(zhàn)、揭露日本軍國(guó)主義的侵略本性，難道不比那些成天躲在陰暗角落里的一小撮居心叵測(cè)的家伙來得光明磊落、理直氣壯嗎？

七十年過去，盡管今天伊豆山仍然是日本旅游的熱點(diǎn)，但處于熱點(diǎn)中的興亞觀音院卻是門可羅雀、寂寥慘淡。據(jù)觀音院現(xiàn)任主持伊丹家三女伊丹妙凈不無遺憾地對(duì)2014年來訪的《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》記者坦陳，如今每天來這里參拜的人通常只有一到二人，甚至整天一個(gè)人也沒有。即便是在日本戰(zhàn)敗紀(jì)念日，包括僅僅為了“歷史再認(rèn)識(shí)”才來到這里的青年在內(nèi)，全天候最多也就十余人光顧。

人心向背，一目了然；個(gè)中緣由，毋庸贅言。