朱萬章

書畫鑒定家蘇庚春的學術(shù)之路

朱萬章

右起：蘇庚春、蘇惕夫、蘇庚春之妹、蘇庚春之母、蘇庚春之弟（上世紀40年代攝于北京）

蘇庚春（1924—2001）是國家文物鑒定委員會委員，著名書畫鑒定家。他字更淳，河北深縣人，1924年12月出生于北京的古玩世家，自小秉承家學，又博聞強識，從父親蘇永乾先生在北京琉璃廠經(jīng)營字畫古董行——貞古齋，后又師承夏山樓主韓德壽先生，年紀輕輕便練就了一雙鑒別書畫的慧眼，當時與劉九庵、王大山、李孟東并譽為“琉璃廠書畫鑒定四大家”，郭沫若先生曾贊賞其“年少眼明，后起之秀”。1956年公私合營以后，蘇庚春先生任北京寶古齋書畫門市部主任等職。1961年，他應當時廣東省副省長魏今非的邀請，調(diào)到廣東省工作，從此廣東書畫文物的鑒賞水平煥然一新。蘇庚春先生以其高深的學養(yǎng)和獨特的鑒賞能力，為博物館、圖書館、美術(shù)館、海關(guān)等國家機構(gòu)鑒定或征集文物達數(shù)十萬件，保護和挽救了祖國珍貴的文化遺產(chǎn)；他所培養(yǎng)的書畫鑒定人才已成為廣東文物鑒定界的棟梁。筆者于1992年7月進入先生曾供職的廣東省博物館從事書畫鑒藏工作，有幸忝列門墻，跟隨學習書畫鑒定近十年。如今，筆者雖然遠離廣東，就職于中國國家博物館，繼續(xù)從事書畫鑒定與學術(shù)研究，但當初受其教澤之事歷歷在目。現(xiàn)擇其要者略述其學術(shù)歷程及鑒定成就，以緬懷其學藝精神。

韓慎先小影

一、蘇庚春的師承

傳統(tǒng)的書畫鑒定，離不開老師的言傳身教，蘇庚春自然也不例外。

蘇庚春在書畫鑒定方面最早的老師應是他的父親蘇永乾。蘇永乾（1888—1963），字惕夫、惕甫，河北深縣人。早年進京，在北京琉璃廠韞珍齋跟隨李克甫當學徒。李有三個鑒定字畫眼力都不錯的弟子（另兩人是馮伯勛、董蘭池），數(shù)蘇永乾的眼力最好。民國八年（1919），蘇永乾在琉璃廠開了一個叫“貞古齋”的書畫店鋪，以鑒定書畫和經(jīng)營書畫文玩出名。據(jù)陳重遠《鑒賞述往事》記載，蘇永乾“有幾十年的鑒定經(jīng)驗，很受收藏家和近代書畫家的贊賞，同行人也佩服”。啟功（1912—2005）在回憶錄中就談到，他常去貞古齋看畫，并得蘇永乾指授書畫鑒定的秘訣。啟功對早年隨蘇永乾學習字畫鑒定的這段經(jīng)歷一直銘刻在心，直到晚年，他還保存著從貞古齋花4元錢買來的清代雍正年間朱琳所畫的《黑鳥老等》。啟功先生認為這是對蘇永乾先生的最好紀念。蘇庚春跟隨父親經(jīng)營貞古齋，當時有“少掌柜”之稱。在這種邊經(jīng)營邊學鑒定的實踐中，為蘇庚春的書畫鑒定打下了堅實的基礎(chǔ)。

此外，據(jù)蘇庚春自己說，他在書畫鑒定方面的另一重要老師是韓慎先。韓慎先(1897—1962)近代中國著名收藏家和書畫鑒定家，字德壽，北京人，久居天津。據(jù)說他曾先后收藏到元代王蒙的《夏山高隱圖》和清初王石谷的臨本《夏山高隱圖》（兩畫現(xiàn)均藏北京故宮博物院），因而以“夏山樓”名其齋號，并自號夏山樓主。其祖父韓麟閣曾為清吏部官吏。他曾自開古玩店，后從陳彥衡學戲，對譚派唱腔頗有研究，非常講究字韻。曾于高亭唱片公司灌有定軍山》、《朱砂痣》、《二進宮》、《宿店》、《賣馬》等唱片，頗有影響。他的拿手戲為“三子”，即《法場換子》、《桑園寄子》、《轅門斬子》。余叔巖曾從其學《南陽關(guān)》唱腔，并傳韓《戰(zhàn)太平》唱腔，互相傳授。據(jù)說晚年在天津時，當?shù)氐拿倍喟菰谒拈T下。他也是1949年以來我國的書畫鑒定權(quán)威之一，與張珩、謝稚柳等同為新中國首批書畫鑒定小組成員，曾供職于天津藝術(shù)博物館，任副館長。

據(jù)蘇庚春回憶，韓慎先幼時常隨父游覽于廠肆，當時尚蓄一小辮，故有人稱韓小辮；因為他居長，所以人們官稱為韓大爺。他博學多能，除對書畫精通外，尚能識別瓷、銅、玉、硯等項。對詩文、書法也自有獨到之處；在京劇方面，嗓音極好，專攻老生，有余（叔巖）派韻味；自己又會拉胡琴，晚年天津名票多拜于門下。他在京津一帶影響很大，如果誰說是夏山樓主的學生，就會走到哪兒都能吃得開。韓慎先晚年主要研究書畫和教學生。蘇庚春與韓老結(jié)識，先是由鑒定書畫，后來則是兼學唱戲。據(jù)蘇庚春在他的書畫鑒定札記《犁春居書畫瑣談》中記載，韓慎先開始時做蘇先生的琴師，他說蘇嗓子好，有“云遮月”之味，一定要比鑒定字畫更紅，叫蘇學唱戲?？墒翘K庚春常常將所學會的戲唱過后，韓慎先總是說，全對，也全不對，假如要教蘇，比教不會唱的更難。因為這時蘇先生已經(jīng)唱得有自己的一套了（自己的轍），改起來是較為難的。后來，蘇先生便“知難而退”了，還是繼續(xù)搞他的字畫鑒定本行。

學習鑒定字畫，韓慎先告訴蘇先生說，第一要有好記憶力，如沒有好的記憶力，那一定學不會，這是個根本，沾事則忘，那就學不了鑒定；第二要熟悉中國歷史，同時也要熟悉歷代有名的書畫家，這是學習書畫鑒定所必須的基本知識。一個對美術(shù)史一無所知的人是無從談書畫鑒定的；第三要真假好壞都得看，有比較才有鑒別，這是學習書畫鑒定所必須的外在條件。古往今來，大凡具有鑒定法眼者，大多過眼書畫無數(shù)，從而練就慧眼。對于韓慎先所提出的三個要求，蘇庚春都已具備。

據(jù)蘇先生說，有一天他去韓老師家?？匆姺恐袙熘环嵃鍢虻哪?，便向他討教，韓老師說：鄭板橋是用畫法寫書，書體叫“亂石鋪街”，字體中有的筆畫像竹枝和蘭葉；畫竹的特點是竹葉比竹枝要寬，每一幅單看是“個”字，整看也是“個”字；畫石頭不點苔。他的署名“燮”字，從“火”字多數(shù)是真，從“又”字多數(shù)是偽。韓老師說，一天就讓學這么多，以后要學，每學一“招”要付10元?！板X我不要，湊多了咱們拿這錢去吃飯，這樣你會印象深，能記住。”蘇庚春原來住在北京東琉璃廠旁的桐梓胡同，有時每個月去天津一兩次，每次去了都會學個一兩“招”。這樣時間長了，又通過自己在實踐中有所領(lǐng)悟，慢慢也就積累了一些書畫鑒定的知識。這是蘇庚春后來走上書畫鑒定并卓然成家的最重要的原因之一。

二、“清者自清，濁者自濁”

上世紀80年代以來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，藝術(shù)市場開始復蘇。由于蘇庚春在京、粵兩地書畫圈中所公認的鑒定眼力與公信力，社會上登門求字、鑒定和要求為其書畫題跋的人踵接于門。蘇先生是一個謙和與古道熱腸之人，他幾乎有求必應。但對于假的書畫，他一概婉言相謝，即使再熟的朋友他也不題半字，這一點幾乎成為圈中人的共識。

但在藝術(shù)市場上（尤其是廣東的市場），常常出現(xiàn)一些假冒蘇先生的題跋或書法作品。在一些假的書畫作品上也赫然出現(xiàn)一些假的蘇先生題字；更有甚者，在一些假的書畫上出現(xiàn)真的蘇先生題跋。后來一調(diào)查，原來是蘇先生在真的書畫上題跋后被人調(diào)了包，換在了假的書畫上（俗稱“移花接木”）。對于知情者來說，知道是那些趨利者所為，大多一笑置之。但對于一些不明真相的人來說，以為是蘇先生收了別人的錢財而違心所題（這里要說明一點，據(jù)我所知，蘇先生為人題跋從未收受錢財），這自然就嚴重影響到他的聲譽和地位。從維護他的聲譽著想，我們幾次建議他登報作個聲明或?qū)⒆骷偈奂僬咴V之以法，也有記者朋友自告奮勇要求寫文章幫他做個澄清，一向淡泊為人的蘇先生總是淡然一笑：“清者自清，濁者自濁?！蓖耆且桓碧竦鍪赖男膽B(tài)。這種豁達與寬容在當今實屬罕見。

后來再有人題跋，他總是詼諧地告訴來者，想賣好價錢，就不要來找我題，大家都知道這個題跋是不可信的。事實上，這種違反誠信準則的作假行為不但無損蘇先生形象，反而讓更多的人知道了蘇先生的大名，知道了書畫鑒定的真正準則。

蘇庚春《行書五言聯(lián)》（1996年）

三、“以有限的人生，做無窮的事業(yè)”

蘇先生長期身患糖尿病，晚年更染咳疾和眼疾，加上長期忘我工作，因而體質(zhì)較弱，于2001年12月23日上午在廣東省中醫(yī)院二沙島分院安詳?shù)伛{鶴西去，享壽僅78。當時，廣東各界近千人在廣州新殯儀館青松廳為這位在廣東嘔心瀝血四十余年的書畫鑒定家送行。不僅廣東損失了一座書畫鑒定的名家，整個中國也失去了一個傳統(tǒng)性的書畫鑒定大家。

蘇庚春先生生前有很多任職，他歷任第四、第五、第六屆廣東省政協(xié)委員、國家文物鑒定委員會委員、廣東省文物出境鑒定組組長、廣東省博物館顧問、廣東省國際文化交流中心理事、廣州市文史研究館館員等職。自1993年起，享受國務院頒發(fā)的政府特殊津貼。在所有這些榮譽和任職中，他所最看中的還是書畫鑒定家的身份。在蘇庚春先生的廣州寓所中，經(jīng)?？梢砸姷竭@樣一幅他手書的行草對聯(lián)：“以有限的人生，做無窮的事業(yè)?！闭沁@樣的座右銘，使他沒有忘記自己作為書畫鑒定家的責任感和使命。

大凡博物館或其他文物鑒定部門有所求，即使再忙，他也會忙中抽閑，傾力而為。記得在2000年8月，筆者經(jīng)手從香港接收了一批書畫收藏家李國榮先生捐贈的宋元以來的書畫數(shù)十件。蘇先生在廣州對其作了初步鑒定后，認為其中一張署款“夏圭”的扇面山水畫和其他幾件無款的宋元繪畫很值得研究，這些畫應該都是宋元時期的，“夏圭”則是后添款。為了進一步印證自己的判斷，他建議我們單獨將這幾件畫送到北京請徐邦達先生再掌掌眼。他不顧身體不適，在炎熱的北京城，親自和我們一起將畫送到徐邦達寓所，和徐先生一起對畫逐一鑒定研究。除了一件猴子扇畫被蘇先生定為元代后期、而徐先生定為明代早期，時代略有出入外，最后的鑒定結(jié)果和蘇先生一致。這件小小的事給我的印象極為深刻。蘇先生那種嚴謹踏實的學風、兢兢業(yè)業(yè)的責任感，現(xiàn)在回想起來，還讓人十分感念。

蘇先生自1984年退休后，一直生活在廣州和北京兩地。他有一方印曰：“燕粵兩居人”，以示其生活狀態(tài)。每逢暑期，他必到北京小住，一般國慶后，便又回到廣州。他曾將自己喻為候鳥。這種兩地奔波的生活方式也有被打破的時候，那就是如果廣東的博物館和文物鑒定部門有重要的文物需要鑒定或有與書畫相關(guān)的重要活動時，他便會無怨無悔地選擇留在廣州。這種犧牲精神似乎也成為他的另一種生活方式。

四、張畫蘇題，風雅傳世

蘇庚春先生同時也是一位著名的書法家和篆刻家。其書法宗師鐘繇、王羲之，淡雅而飄逸，深為收藏界所贊賞。其夫人張沛之（蘊貞）則擅長繪畫，尤其長于花鳥，但拙于臨池，因此蘇先生常常為其畫題字。古時有“潘（恭壽）畫王（文治）題”之謂，今則有“張畫蘇題”之雅事，一時傳為藝苑美談。在20世紀90年代，蘇庚春伉儷在廣州、北京兩地聯(lián)合舉辦書畫聯(lián)展，并出版《暮趣墨緣——蘇庚春張沛之書畫集》，一時影響甚廣。

1976年夏，作家曾敏之曾書贈二絕句贊蘇庚春、張沛之伉儷。其一曰：“曾憑博識鑒菁英，燕趙襟懷看岫云。解得天和隨分樂，嶺南風物最留實?！逼涠唬骸皩▽懻掌坊?，腕底漆來國色香。為有孤山高格調(diào)，故教綠萼傲冰霜。”并題識曰：“庚春、蘊貞賢伉儷一精品篆，一畫梅花，恬淡為懷，各有所寧?！痹糁壬攘葦?shù)語，可謂知人之言，可以說是對蘇庚春伉儷的高度贊賞與客觀評價。

在書法篆刻之外，蘇庚春亦兼擅繪事?？上缃穑惠p易作畫，現(xiàn)在所見其存世的畫作中，僅有三件，分別為《墨竹圖》兩件及《菖蒲圖》。其畫屬典型的文人畫，筆情墨趣中蘊涵傳統(tǒng)文人的古典情懷。

蘇庚春先生一生為人謙和、淡泊名利；治學縝密，誨人不倦。他的早逝，是中國文博界，尤其是廣東文博界的巨大損失。他的學者風范和高尚品格，將影響和激勵后人，成為書畫鑒定界的典范。

（作者單位：中國國家博物館）

“張畫蘇題”之《比翼雙飛圖》，紙本設(shè)色，68×68厘米（1999年）