萬玉文

摘 ?要：民俗體育教學(xué)與社區(qū)體育發(fā)展之間具有相互影響、滲透的作用，民俗體育教學(xué)不僅需要從科學(xué)理論研究的層面深化發(fā)展，同時(shí)還應(yīng)積極參與實(shí)踐，通過與社區(qū)體育相結(jié)合不斷促進(jìn)民俗體育文化的創(chuàng)新。本文從民俗體育教學(xué)及社區(qū)體育的概述著手，通過對二者進(jìn)行分析提出構(gòu)建民俗體育教育與社區(qū)體育互助、互利、互惠的互動(dòng)機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)二者的積極互動(dòng)并促進(jìn)民俗體育教學(xué)的深化發(fā)展與改革，旨在為高校民俗體育教學(xué)工作的良好開展以及社區(qū)體育的長期發(fā)展提供可借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞：民俗體育教學(xué);社區(qū)體育;互動(dòng);研究

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，體育強(qiáng)國也成為了我國重點(diǎn)建設(shè)的方向之一。民俗體育教學(xué)及社區(qū)體育作為促進(jìn)我國體育事業(yè)建設(shè)發(fā)展的重要內(nèi)容，積極研究二者的互動(dòng)性發(fā)展，并堅(jiān)持"以人為本"的理念，根據(jù)各地社區(qū)的具體情況，構(gòu)建促進(jìn)二者互動(dòng)發(fā)展的機(jī)制具有重要作用，大力發(fā)展社區(qū)體育活動(dòng)能夠促進(jìn)民俗體育教學(xué)工作的改革，反之，民俗體育教學(xué)的完善發(fā)展也能夠?yàn)樯鐓^(qū)體育提供更好地指導(dǎo)與支持。

一、民俗體育教學(xué)與社區(qū)體育概述

（一）民俗體育。民俗民間體育包含了民俗體育以及民間體育，一般指的是由人民創(chuàng)造，且通過人民進(jìn)行傳承與傳播，結(jié)合了人民的日常生活習(xí)慣與傳統(tǒng)習(xí)俗的一類有固定模式的生活化的集體體育活動(dòng)。民俗民間體育不僅是一種傳統(tǒng)的體育文化，同時(shí)也是一種傳統(tǒng)的生活文化。作為我國社會(huì)體育中的重要組成部分，民俗民間體育擁有十分豐富的內(nèi)容，并且其活動(dòng)形式具有多元化的特征[1]，并且其中大部分活動(dòng)項(xiàng)目所受場地與器械的限制較小。而作為教學(xué)課程的民俗民間體育，其所具備的大眾化的娛樂性與游戲性等的特征為學(xué)校體育課程也提供了新的生機(jī)。

例如，我國已有27 個(gè)省進(jìn)行了柔力球運(yùn)動(dòng)的普及與教學(xué)工作，在全國有180萬人左右參與可柔力球運(yùn)動(dòng)，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)已成為我國傳統(tǒng)民間體育的象征符合與文化代表之一。在08年北京奧運(yùn)會(huì)的宣傳片、各地的民俗文化、社區(qū)民間體育活動(dòng)及跟雷大型體育賽事的開幕式中，均可發(fā)現(xiàn)柔力球運(yùn)動(dòng)的身影。

（二）社區(qū)體育。社區(qū)體育一般指的是成年人為了加強(qiáng)自身體育素質(zhì)，通過一定的器材或身體運(yùn)動(dòng)來獲得健美樂的社會(huì)現(xiàn)象。社區(qū)體育是全民運(yùn)動(dòng)的一類重要載體，其具備了娛樂以及健身等多重特點(diǎn)。然而，目前我國的社區(qū)體育活動(dòng)也表現(xiàn)出了在具體的開展過程中的復(fù)雜性。社區(qū)體育活動(dòng)對內(nèi)容的選擇與參與人員的主觀意愿均難于集中統(tǒng)一。第一，社區(qū)體育活動(dòng)作需要有針對性的研究與分析才能真正地形成社區(qū)體育活動(dòng)的氛圍，樹立正確的服務(wù)于民的觀念。第二，為通過社區(qū)體育活動(dòng)來幫助民眾有效地達(dá)到強(qiáng)身健體與娛樂身心的作用，就需要科學(xué)地針對運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷以及運(yùn)動(dòng)時(shí)間等方面進(jìn)行指導(dǎo)。

二、民俗體育教學(xué)與社區(qū)體育互動(dòng)機(jī)制的構(gòu)建

民俗體育教學(xué)與社區(qū)體育共同具有的社會(huì)性、文化性等特征，使得二者具備較好的互動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)與可能，構(gòu)建民俗體育與社區(qū)體育互助、互利、互惠的互動(dòng)機(jī)制對于二者各自的發(fā)展具有重要作用及意義[2]。

其一，從互助的角度出發(fā)，民俗體育教學(xué)可利用與社區(qū)體育組織進(jìn)行互助合作，以改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法等方面的工作。在民俗體育教學(xué)中，體育專業(yè)的師生可在節(jié)假日或周末進(jìn)入社區(qū)體育活動(dòng)組織，為其提供指導(dǎo)等服務(wù)。這樣有助于加強(qiáng)師生對于社區(qū)體育活動(dòng)中所需的體育專業(yè)知識(shí)的理解，并可為長期的民俗體育教改提供必需的實(shí)踐參考與理論基礎(chǔ)。同時(shí)，社區(qū)體育各項(xiàng)活動(dòng)的組織開展在高校師生的協(xié)助與規(guī)范指導(dǎo)下也能夠更加科學(xué)、合理，從而更好地滿足社區(qū)居民參加體育活動(dòng)、促進(jìn)身心發(fā)展的需求。其二，從互利的角度出發(fā)，體育院校也同樣具備著大學(xué)使命理念，其中包含了教學(xué)工作、科學(xué)探索以及社會(huì)服務(wù)這方面的內(nèi)容。而教學(xué)與研究以及社會(huì)服務(wù)等工作均與大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展與體育為社會(huì)、大眾所提供的服務(wù)緊密相關(guān)。各地省市社會(huì)體育管理中心所承擔(dān)的為社會(huì)服務(wù)、為人民服務(wù)以及加強(qiáng)體育發(fā)展等責(zé)任具備著一定的相通性，而這相通性即是民俗體育教學(xué)與社會(huì)體育管理中心之間進(jìn)行互動(dòng)與協(xié)作的前提與基礎(chǔ)。首先，各省市社會(huì)體育管理中心的下屬協(xié)會(huì)可根據(jù)各院校的體育專業(yè)的課程規(guī)劃、專業(yè)現(xiàn)狀以及體育學(xué)生的情況等制定相關(guān)的管理體系與制度。其次。各院校的體育專業(yè)教師可憑借自身的專業(yè)優(yōu)勢與體育專業(yè)學(xué)生等人力資源，積極、主動(dòng)地參加體育管理中心下屬協(xié)會(huì)的工作。這樣不僅有助于體育專業(yè)的良好發(fā)展與體育專業(yè)的教學(xué)訓(xùn)練、賽事組織等方面的提高，同時(shí)也有助于加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐技能，將理論知識(shí)落到實(shí)處，并可有效地普及、開發(fā)有效的實(shí)習(xí)基地。其三，從互惠的角度出發(fā)，社區(qū)體育的組織者雖以營利為目的，但在提高廣大居民的參與積極性、提升居民的社區(qū)歸屬感等方面也發(fā)揮著不可忽視的積極作用。社區(qū)體育以文明、科學(xué)、健康的活動(dòng)形式使得社區(qū)居民群眾的生活水平得到提高，社區(qū)秩序更加有序、穩(wěn)定，滿足了社區(qū)居民身心健康發(fā)展及參與體育活動(dòng)的需求。同時(shí)，專業(yè)的社區(qū)體育活動(dòng)有助于加強(qiáng)社區(qū)內(nèi)部的凝聚力，促進(jìn)社會(huì)整合?？梢钥闯觯鐓^(qū)體育在諸多方面的功能有效彌補(bǔ)了民俗體育教學(xué)在服務(wù)社會(huì)、指導(dǎo)社會(huì)居民健身等方面的不足之處。

三、民俗體育教學(xué)與社區(qū)體育互動(dòng)的重要意義

一方面，通過對民俗體育教學(xué)與社區(qū)體育之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行研究能夠促進(jìn)民俗體育教學(xué)的改革和發(fā)展。民俗體育運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)對象一般為社區(qū)體育活動(dòng)的愛好者，此類人群因各種條件的約束而更加注重通過體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行強(qiáng)身健體與身心娛樂等活動(dòng)，其目標(biāo)通常具有一定的務(wù)實(shí)性。對于社區(qū)體育活動(dòng)人群，參加比賽、獲得名次等方面并不是其所重視的。所以在民俗體育教學(xué)中往往會(huì)出現(xiàn)隨意地更改動(dòng)作流程、自我創(chuàng)造不符合運(yùn)動(dòng)要求的動(dòng)作等問題。因此，民俗體育教改應(yīng)當(dāng)注重規(guī)范化與系統(tǒng)化以及因材選教與因材調(diào)賽等重要方法與規(guī)范。因材調(diào)賽指的是民俗體育教改應(yīng)當(dāng)根據(jù)社區(qū)體育活動(dòng)者的年齡、健康情況以及生活條件等客觀因素去調(diào)整比賽的制度、形式以及獎(jiǎng)勵(lì)方式。在比賽時(shí)，不同年齡、體重等條件的體育活動(dòng)者應(yīng)當(dāng)以科學(xué)、合理的方式劃分開來，以滿足不同條件的體育活動(dòng)者的需要。只有這樣，才能為民俗體育教學(xué)的良好發(fā)展提供保障。另一方面，通過對二者的互動(dòng)研究將民俗體育教學(xué)在社會(huì)服務(wù)中的重要作用突顯出來，有助于正確地認(rèn)識(shí)社區(qū)體育活動(dòng)所面臨的客觀問題。例如，社區(qū)體育活動(dòng)往往缺少實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，沒有真正的影響力，無力進(jìn)行較大規(guī)模的社區(qū)體育活動(dòng)的組織工作等。同時(shí)，社區(qū)體育活動(dòng)也普遍缺少專業(yè)性的體育場地、體育設(shè)施以及進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)的資金，而相關(guān)的體育設(shè)施也缺乏定期的保養(yǎng)與維修。這些因素均對社區(qū)體育活動(dòng)的科學(xué)化發(fā)展造成了較大的約束。在社區(qū)體育活動(dòng)中，一般包含了以下三類弱勢群體：一是經(jīng)濟(jì)弱勢群體，他們具備較強(qiáng)的健身、運(yùn)動(dòng)意愿，然而這類群體無法在體育活動(dòng)上投入必需的資金與時(shí)間。二是生理弱勢群體，他們因客觀身體條件的限制，無法有效地進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。三是時(shí)間弱勢群體，他們往往受到工作壓力與學(xué)習(xí)競爭等沉重的生活狀態(tài)的約束，不得不壓縮體育運(yùn)動(dòng)的時(shí)間。

結(jié)束語：綜上所述，通過民俗體育教學(xué)與社區(qū)體育的互動(dòng)研究，有助于正確地認(rèn)識(shí)民俗體育教學(xué)的重要作用。體育院?？舍槍ι鐓^(qū)體育的組織、制度、服務(wù)等方面內(nèi)容有目的地進(jìn)行指導(dǎo)，同時(shí)也可以根據(jù)體育院校具體實(shí)際情況，為社區(qū)體育提供一定的體育設(shè)施。此外，對二者的互動(dòng)研究還可以更加明確社區(qū)體育人才的培養(yǎng)方向，改變傳統(tǒng)觀念中對于社區(qū)體育指導(dǎo)與社區(qū)體育管理等職業(yè)的片面認(rèn)識(shí)。因此，研究民俗體育教學(xué)與社區(qū)體育之間的互動(dòng)關(guān)系并從互助、互利、互惠的角度進(jìn)行分析，能夠?yàn)槎叩陌l(fā)展提供可靠的參考依據(jù)，從而實(shí)現(xiàn)二者的長期良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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