馬睿

摘要：近年來，中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程大幅加快，建筑市場蓬勃發(fā)展，中國現(xiàn)代建筑如何走出單純模仿的桎梏，創(chuàng)造自己的風(fēng)格，引起了許多有識之士的思考。本文從中國現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文化的關(guān)系入手，提出了一些自己的想法和看法，希望可以拋磚引玉，為中國現(xiàn)代建筑的發(fā)展貢獻(xiàn)一點(diǎn)自己的淺薄見識。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；傳統(tǒng)建筑文化；創(chuàng)新

建筑是人類物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物，縱觀歷史，我們發(fā)現(xiàn)，每一個建筑流派都有其文化底蘊(yùn)，每一棟建筑都鐫刻著一個時代的文明特征。中國現(xiàn)代建筑要想取得突破，也必須從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)并加以創(chuàng)新，才能創(chuàng)造獨(dú)有的中國現(xiàn)代建筑風(fēng)格，才有希望在世界建筑史上留下中國現(xiàn)代建筑的印記。

一、中國傳統(tǒng)建筑文化的特點(diǎn)

建筑與文化關(guān)系密切，西方各種流派的建筑莫不與當(dāng)時的文化背景有關(guān)，在建筑形式和內(nèi)容上反映了當(dāng)時的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等文化思潮，中國古代建筑也莫不如是，總體來說，有三個特點(diǎn)：

1、具有很強(qiáng)禮制規(guī)范的特點(diǎn)。中國古代建筑體現(xiàn)了禮制規(guī)范的特點(diǎn)，發(fā)揮著維系、加強(qiáng)社會政治倫理制度和思想意識的作用，具有嚴(yán)格的禮制要求和官方規(guī)范，尤以宮廷建筑、祭祀建筑和官式建筑體現(xiàn)的最重。

2、具有濃郁中華文化的特點(diǎn)。中國以木構(gòu)建筑為主的古代建筑大量吸收了以“儒、道、佛”為主的傳統(tǒng)中華文化，構(gòu)建了與眾不同的具有中國獨(dú)有魅力的東方建筑文明，這幾乎在大部分古代建筑中都有體現(xiàn)，現(xiàn)在任然存在的一些古書院、道觀、寺廟、園林、貴族宅院，只要大家認(rèn)真仔細(xì)去看，去研究，都會發(fā)現(xiàn)許多中國傳統(tǒng)文化的印跡。

3、注重和諧、環(huán)境、整體觀念的特點(diǎn)。中國古代優(yōu)秀的建筑作品，幾乎都是動員了當(dāng)時可能構(gòu)成建筑藝術(shù)的一切因素和手法綜合而成的一個整體形象，講求整體經(jīng)營、與周邊環(huán)境和諧統(tǒng)一是中國古代建筑追求的最高目標(biāo)，用古人的話來說，就是要達(dá)到“天人合一”的境界，這與西方建筑追求單體建筑設(shè)計的宏偉壯麗大為不同，這也是中國傳統(tǒng)建筑文化的一個重要特色和設(shè)計理念。

二、中國現(xiàn)代建筑設(shè)計存在的問題及原因

近年來，中國城市化進(jìn)程大為加快，高樓林立，如雨后春筍，拔地而起。從表面來看，好像都很氣派?？墒菍嶋H上一般建筑設(shè)計的質(zhì)量卻是十分的差，大部分新建筑缺乏創(chuàng)意，我們城市的雷同性一直遭到大家的詬病，尤其是建筑的千篇一律就很說明問題。究其原因：

1、一味崇洋是重要原因。中國現(xiàn)代建筑師學(xué)于西方，不可避免的受到西方建筑流派的影響，在建筑設(shè)計上沿習(xí)西方建筑理念，對本民族的文化沒有信心，亦步亦趨，大批的歐陸風(fēng)情的建筑就是很好的明證，模仿必然缺乏靈魂和思想，再形似也不是自己的東西，難以形成好的建筑作品。

2、對傳統(tǒng)建筑文化的應(yīng)用流于膚淺。我們一些人雖然也看到了中國傳統(tǒng)建筑文化的底蘊(yùn)和潛力，也有心想去應(yīng)用到實際建筑設(shè)計中去，但由于對中國傳統(tǒng)建筑文化理解不深、功力不夠，不是簡單復(fù)古，就是結(jié)合的不倫不類，優(yōu)秀的中式現(xiàn)代建筑作品并不多。

3、也是最重要的，缺乏創(chuàng)新。不管是學(xué)習(xí)西方建筑理念，還是傳承傳統(tǒng)建筑理念，都缺乏深度的思考和創(chuàng)新，都存在簡單模仿和硬性結(jié)合的問題，注重形式而缺乏內(nèi)涵，一直沒有形成中國自己獨(dú)有的現(xiàn)代建筑風(fēng)格。

4、重視實用，而忽略藝術(shù)。建筑是凝固的音樂，是立體的畫卷，建筑不僅提供人們住的功能，也是人類對美和藝術(shù)的追求，建筑要講究美，就必須懂的美，中國現(xiàn)代建筑設(shè)計過分追求工程技術(shù)，而忽視美學(xué)追求，使中國現(xiàn)代建筑難以體現(xiàn)文化性，難以形成自己風(fēng)格的另一個重要原因。

5、一個重要的外因是建筑設(shè)計的主導(dǎo)權(quán)不在設(shè)計者手中。城市的決策者和和委托方往往不懂建筑專業(yè)，只求外形“新、奇、特”的效果，也不懂建筑設(shè)計規(guī)律，有時為了趕工，根本不給設(shè)計方充分的時間去深入設(shè)計和解決具體的建筑問題，因此，形式上模仿西方建筑，甚至抄襲西方著名公司的作品成了市場設(shè)計的主流。久而久之，很多國內(nèi)的大型項目，干脆直接委托國外名牌公司去設(shè)計，反過來進(jìn)一步壓縮了本土設(shè)計師的市場地位，使國內(nèi)設(shè)計行業(yè)深受打擊。

三、用傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)代建筑的一點(diǎn)想法

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明，在相當(dāng)長的歷史時期處于世界領(lǐng)先地位，中國古代燦爛的歷史文化孕育出了獨(dú)有的以木構(gòu)建筑為主的東方建筑文明，在世界建筑之林獨(dú)樹一幟。雖然現(xiàn)代建筑起源于西方，木構(gòu)建筑也不再是建筑主流，但傳統(tǒng)文化依然是我們創(chuàng)新發(fā)展中國現(xiàn)代建筑的主要源泉和不竭動力。當(dāng)然，我們用傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)代建筑，要批判性的繼承，發(fā)展中的繼承，開創(chuàng)性的繼承，既要汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要緊跟現(xiàn)代建筑理念，創(chuàng)造屬于我們自己的現(xiàn)代建筑風(fēng)格。具體來說，我有以下幾點(diǎn)想法：

1、用心學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)建筑理念中的整體觀念。中國古代建筑理念的特點(diǎn)之一就是注重整體，著眼于建筑群的整體布局，而不是注重在單一建筑上。再具體建筑布局上，注重與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一，總體建筑群依山帶水，錯落有致，猶如中國山水畫一樣意境深遠(yuǎn)，濃淡相宜，從總體環(huán)境到單座房屋，從外部序列到內(nèi)部空間，從色彩裝飾到附屬藝術(shù)，每一個部分都不是可有可無的，抽掉了其中一項，也就損害了整體效果。現(xiàn)代建筑普遍缺乏整體規(guī)劃的理念，我們中國現(xiàn)代建筑完全可以學(xué)習(xí)這種理念來進(jìn)行建筑群規(guī)劃，比如，大到城市的總體建筑規(guī)劃，小到一個小區(qū)或城市綜合體的建筑規(guī)劃，都可以借鑒整體規(guī)劃的觀念，使每一個小區(qū)都是一個風(fēng)景，師每一個城市都是一個景區(qū)，只有這樣，我們的城市建筑才不會雜亂無章，才會逐步形成城市獨(dú)有的建筑風(fēng)格，才會形成城市獨(dú)有的特色。

2、善于把中國傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新上。中國以木構(gòu)建筑為主的古代建筑大量吸收了以“儒、道、佛”為主的傳統(tǒng)中華文化，雖然現(xiàn)代建筑材料以鋼筋混凝土為主，而不再是木質(zhì)建筑，有許多建筑技術(shù)和形式并不完全適用，但我們目的是把中國傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新上，是注重文化的傳承，精神的傳承，而不僅僅是形式的傳承。因此，在現(xiàn)代中國建筑中，如何體現(xiàn)“天人合一”的理念，如何體現(xiàn)與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，如何體現(xiàn)“儒、道、佛”的文化意涵，

使我們更需要重視和創(chuàng)新發(fā)展的方向，如果我們把中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑很好的結(jié)合起來，不難形成中國現(xiàn)代建筑的再次崛起。

3、發(fā)揚(yáng)和繼承中國古代園林建筑的精髓。在現(xiàn)代，中國古代園林建筑獨(dú)特的魅力仍有其現(xiàn)實發(fā)展的土壤和傳承，是可以與現(xiàn)代建筑文明很好結(jié)合的最好古代建筑形式，因為園林建筑仍然可以大量運(yùn)用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，并且非常符合現(xiàn)代建筑的環(huán)保理念。最近，中國建設(shè)報推出中國木質(zhì)建筑的發(fā)展與探討，首推園林建筑，尤其在旅游景點(diǎn)、公園等處，木質(zhì)建筑有其獨(dú)有的優(yōu)勢和發(fā)展空間。發(fā)揚(yáng)和繼承中國古代園林建筑的精髓，不但可以傳承中國建筑文化，也可以使中國木質(zhì)建筑形成一個新的行業(yè)，推動中國木質(zhì)建筑的產(chǎn)業(yè)化和市場化，創(chuàng)新中國的建筑發(fā)展方向。

四、中國現(xiàn)代建筑的前景及未來

如今，隨著人民生活水平的提高，人們對住宅和建筑的要求也不僅僅是適用，而有了更高的精神追求，建筑是否美觀、舒適，是否具有文化氣息，是否體現(xiàn)個人喜好和理念，是否環(huán)保和節(jié)能，周邊環(huán)境是否優(yōu)良并與建筑相協(xié)調(diào)等等，實際上這些都與我們中國傳統(tǒng)建筑文化中的一些理念相符合。如果我們能夠給設(shè)計師以足夠的尊重和創(chuàng)新空間，如果我們能夠大力發(fā)掘傳統(tǒng)建筑文化中的精髓，并持之以恒的推陳出新，我相信我們一定可以打造屬于中國特色的現(xiàn)代建筑，推動中國城鎮(zhèn)化的高質(zhì)發(fā)展，重現(xiàn)中國古代輝煌的建筑文明。