※ 張春生

正心誠(chéng)意王巖叟

※ 張春生

宋仁宗嘉祐年間，1060年4月某天，人間芳菲將歇，東京汴梁卻鑼鼓喧天，人聲鼎沸，原來(lái)這是三年一次的進(jìn)士夸街。隋唐以降，中進(jìn)士成了文人的夢(mèng)想。不少人遠(yuǎn)涉千里，隔絕故土，追名利于場(chǎng)屋之中，鬢發(fā)如雪而一無(wú)所獲。由于人多名額少，進(jìn)士也成優(yōu)秀人才的代名詞，而進(jìn)士夸街更是舉國(guó)盛典。只見一群進(jìn)士，披紅掛綠，意氣風(fēng)發(fā)，為首的狀元郎，氣宇軒昂。他面如敷粉，眉清目秀，在人潮中顯得卓爾不群。當(dāng)大家知道他不僅是今年的狀元郎，而且之前還是解元、會(huì)元時(shí)，更是幾近瘋狂。那一夜，無(wú)數(shù)汴梁少女都做了一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)共同的充滿了春意的夢(mèng)。

那個(gè)狀元郎不是別人，正是“雷州十賢”之一的王巖叟。

王巖叟（1043-1093），字彥霖，大名清平人（山東省臨清市）。自幼聰慧過人，咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)就認(rèn)識(shí)了很多字，被鄉(xiāng)里稱為神童。后求學(xué)，鄉(xiāng)舉、省試、廷試都是第一，俗稱“連中三元”。中狀元之后，又跟著韓琦學(xué)習(xí)，他在后來(lái)回憶道：“琦嘗教臣以事君之道，前不希寵，后不畏死，左右無(wú)所避，中間惟有誠(chéng)意而已，臣佩以終身。”

中間惟有誠(chéng)意，說起來(lái)容易，做起來(lái)難，一輩子實(shí)行起來(lái)更難。當(dāng)你想正心誠(chéng)意時(shí)，就要自覺奉行心中的那個(gè)“理”，就要堅(jiān)決抵制各種惡規(guī)則和潛規(guī)則，沒有特別的勇氣和毅力是做不到的。

而王巖叟卻用一輩子的行動(dòng)實(shí)踐了這種理念。

在做定州安喜縣縣令時(shí)，有一名法吏因玩弄法律被斥退，罷居鄉(xiāng)里，但又不安分，老是鼓動(dòng)別人打官司，以便坐收漁利，王巖叟逮捕了他，并讓人當(dāng)眾用鞭子狠狠抽打。定州守呂公著聽說后感嘆道：“王巖叟真有古代良吏之風(fēng)?！?/p>

有一次，有人想舉薦王巖叟做御史，但又不認(rèn)識(shí)王巖叟。大家勸他抓住機(jī)會(huì)，趕緊拜見這位貴人，拉近關(guān)系。巖叟說：“如果那樣，就成了呈身御史?！辈辉纲u身求榮，要官跑官，最終沒有去見那位權(quán)貴。

王巖叟初登仕途，首任欒城主簿，涇州推官。在涇州任上，因胞弟去世，便棄官回鄉(xiāng)贍養(yǎng)父母。宋以孝治天下，王巖叟更是自覺實(shí)踐這一點(diǎn)。但有些投機(jī)者就不一樣了，把“孝”當(dāng)作門面，以便博取名利。有大臣李定貪圖祿位，隱瞞母親去世消息，不回鄉(xiāng)守孝，王巖叟當(dāng)廷論其不孝，使李定免職回鄉(xiāng)。

宋朝實(shí)行“右文”政策，厚恤文士，除工資外，賞賜很多，王巖叟自是其中受益者。但他看到財(cái)政不堪重負(fù)時(shí)，主動(dòng)獻(xiàn)言：“各位官吏，月饗厚奉，歲累優(yōu)秩。而朝廷每舉一事，輒計(jì)功論賞，不知平日祿賜，將焉用之？不如減卻賞賜，以度國(guó)艱?！背⒉杉{了這一建議，不再輕易賞賜大臣。

王巖叟堅(jiān)持實(shí)踐自己人生理念，所以在很多場(chǎng)合顯得與眾不同。有一天，客星在昂畢間，當(dāng)時(shí)認(rèn)為這是不祥之兆，眾人惶懼不安。王巖叟說：“天道遠(yuǎn)，不可知。只要朝廷每事修省，天道自當(dāng)順應(yīng)?！边@在迷信思想盛行的時(shí)代，確實(shí)難能可貴。上清年間，儲(chǔ)祥宮落成，太皇太后邀請(qǐng)大臣觀賞，眾人稱賀不已，王巖叟獨(dú)說：“愿從此之后，以土木為戒，以免勞民傷財(cái)?！边@話與當(dāng)時(shí)氛圍格格不入。因?yàn)閷m殿漂亮，皇帝就想大赦天下，任伯雨阻攔道：“赦無(wú)益于圣治。”又給皇帝潑了冷水。千年之后，我讀這些史料，還覺得王巖叟生氣逼人，當(dāng)今社會(huì)，整天進(jìn)行思想建設(shè)，但又有多少官吏不唯上、不隨俗呢？從這點(diǎn)說，王巖叟不死。

宋人黨爭(zhēng)激烈，北宋有變法派和守舊派之爭(zhēng)，南宋有抗戰(zhàn)派和主和派之爭(zhēng)。蔡京刻黨人碑，王巖叟名字也赫然在列，但王巖叟不以黨團(tuán)利益為行事出發(fā)點(diǎn)，而是以事情的自身是非對(duì)錯(cuò)來(lái)做出行動(dòng)。例如對(duì)蘇轍的批評(píng)，當(dāng)時(shí)蘭州境內(nèi)，有兩個(gè)軍事要塞，孤質(zhì)、勝如，夏視為眼中釘，必拔之而后快。蘇轍的意思，這兩處常年有軍事活動(dòng)，干脆給西夏算了，王巖叟不同意，說“形勝之地，豈可輕棄。此處給了西夏，他們還會(huì)要求別的地方。”朝廷采納了王巖叟的意見。對(duì)蘇軾也多有批評(píng)，《宋史》記載，王巖叟曾上書： “蘇軾乞買田募役，其五利難信，而有十弊。”原文較長(zhǎng)，此不贅引。又曾批評(píng)蘇軾主持科舉考試時(shí)，出題不當(dāng)，“不當(dāng)置祖宗于議論之間” ，要求懲戒蘇軾“為臣不忠之罪”，使高傲的蘇東坡驚出一身冷汗。而在蘇轍受人攻擊被迫辭職時(shí)，王巖叟又力挺蘇轍，說：“元祐之初，排斥奸邪，蘇轍之功居多。愿深察讒毀之意，重惜腹心之人，無(wú)輕其去就?！碧蠛突实鄱纪馑目捶?。

王巖叟一生盡忠事上，政事浩繁，言行大致有進(jìn)賢、勤政、恤民之類，此不一一列舉。

王巖叟，知無(wú)不言，進(jìn)諫無(wú)隱，屹立朝堂，隱然有虎豹在山之勢(shì)，但最終下場(chǎng)凄涼，殊為可嘆。有宋一代，趙氏雖能重用良臣，可惜都不能始終。宋朝滅亡，也在情理之中。

王巖叟生前未到過雷州半島。對(duì)于這個(gè)人，雷州人常覺無(wú)話可說，《雷州府志》也只在卷十一簡(jiǎn)略地提到他的名字。其中原因，《?？悼h志》有句話“于雷何與焉”相當(dāng)?shù)湫?。但近?lái)，半島的人們表現(xiàn)出對(duì)“雷州十賢”的極大熱情，王巖叟也以他高貴的人格獲得人們的尊崇。敬賢如師，本來(lái)就是雷州人的性情，不管王巖叟生前是否來(lái)過，大家都愿意把他當(dāng)作雷州半島的形象代言人，以激勵(lì)更多的后來(lái)人。