繼承者們特?zé)?/h1>
2015-12-18 10:24修思禹
英才 2015年12期
修思禹
“我已經(jīng)老了，辛苦創(chuàng)立企業(yè)未來要怎么辦？”這可能是很多白手起家的民營(yíng)企業(yè)家們眼下最常思考的問題。
在我國(guó)90%的民營(yíng)企業(yè)都是家族企業(yè)。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，家族財(cái)富的急速膨脹，第一代的創(chuàng)業(yè)者們卻因時(shí)間流逝年華老去，傳承成為了他們不得不面對(duì)的問題。但對(duì)于很多“富二代”來說，家族事業(yè)可能是責(zé)任和義務(wù)，但未必是興趣所在。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，家族企業(yè)中僅有35%的“二代”有意愿接班。可嘆在商場(chǎng)叱咤風(fēng)云的企業(yè)家，半生解決商業(yè)難題無數(shù)，卻難已厘清與子女在傳承問題上的矛盾。更可悲的是，有些企業(yè)還因“二代”被迫接班后的“有錢任性”，而陷入衰敗的困境。
欲戴王冠，必承其重。如何跨過傳承的門檻？拋開心靈雞湯的麻醉劑，看看子承父業(yè)的“二代”企業(yè)家與資深的心理專家怎么評(píng)說。
接班還得有能力
主持人：對(duì)家族企業(yè)而言，社會(huì)責(zé)任和財(cái)富價(jià)值哪一個(gè)是更主要的追求？
岳屾山：不能單一把某一項(xiàng)“價(jià)值”作為最高追求。從綜合的角度考慮，如果一個(gè)企業(yè)不能保持盈利，就不可能長(zhǎng)久發(fā)展。財(cái)富增加肯定是企業(yè)的基礎(chǔ)，當(dāng)財(cái)富積累到一定程度后，才是追求社會(huì)責(zé)任。不過，社會(huì)責(zé)任是偏向于道德層面，我們可以倡議，但不能強(qiáng)迫企業(yè)一定要履行社會(huì)責(zé)任。
柏燕誼：任何一個(gè)企業(yè)的發(fā)展和壯大，一定是看其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響力。企業(yè)的財(cái)富可能屬于企業(yè)創(chuàng)辦者和員工，但企業(yè)的價(jià)值是屬于社會(huì)的。
主持人：對(duì)比家族企業(yè)發(fā)展更久的西方國(guó)家，中國(guó)家族企業(yè)的傳承是否更有挑戰(zhàn)性？
柏燕誼：以前中國(guó)的商業(yè)格局是以家庭為單位進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作的。中國(guó)又有很多老的傳統(tǒng)，比如傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女等。在這種背景下，中國(guó)企業(yè)家們?cè)诿鎸?duì)傳承問題時(shí)，挑戰(zhàn)會(huì)更大。首先他們需要轉(zhuǎn)變思維，在內(nèi)心中認(rèn)識(shí)到企業(yè)不是家族的私有財(cái)產(chǎn)，而是社會(huì)財(cái)富的管理和運(yùn)作。其次，還要清醒認(rèn)識(shí)到，時(shí)代飛速變化的今天，單憑家庭的力量只會(huì)令企業(yè)固步自封。
岳屾山：對(duì)中國(guó)來說，民營(yíng)企業(yè)現(xiàn)在是第一代的傳承，沒有可借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，只能自己摸索。相比而言，國(guó)外家族企業(yè)歷史比較長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)更豐富。但不管從文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境，還是法律的成熟度來說，國(guó)內(nèi)外都有很大區(qū)別，國(guó)內(nèi)企業(yè)也不可能完全照搬國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，挑戰(zhàn)性和難度可想而知。
主持人：一些企業(yè)家認(rèn)為企業(yè)就應(yīng)該留給子女繼承，你對(duì)此怎么看？
岳屾山：第一代創(chuàng)業(yè)者基本都是四五十年代生人，他們受傳統(tǒng)思想影響比較深厚。比如，好的東西要留給自己人，我的孩子就要接我的班。但這也要看下一代愿不愿意接受，有沒有能力勝任。如果企業(yè)家真想讓子女接班，就是從小培養(yǎng)接班人的興趣和能力。像我從小就受父親的影響想要學(xué)法律，做律師。另外，能力比興趣更重要。接班人如果有能力沒興趣，不至于讓企業(yè)倒閉，但如果只憑興趣沒能力，對(duì)企業(yè)來說就是滅頂之災(zāi)。其實(shí)，如果子女不愿意接班，聘用職業(yè)經(jīng)理人也是不錯(cuò)的選擇，只要有好的制度，就能夠?qū)⒗婧侠矸峙洹?/p>
柏燕誼：這和中國(guó)人文化傳統(tǒng)，以及一代企業(yè)家認(rèn)知上的局限性有必然聯(lián)系。但真讓他們調(diào)整思維我覺得挺難的，也沒有必要硬讓他們調(diào)整。這也是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，必然要經(jīng)歷的特殊階段。相信隨著時(shí)間向前推移，民營(yíng)企業(yè)家們的思想會(huì)逐漸改變。認(rèn)識(shí)到企業(yè)傳承不是家族財(cái)物的傳承，而是社會(huì)責(zé)任的傳承。而且這種轉(zhuǎn)變，也并不意味著家族財(cái)富會(huì)變少。
主持人：企業(yè)家應(yīng)該如何平衡事業(yè)和親情關(guān)系，事業(yè)和家庭是不是對(duì)立體？
柏燕誼：人的精力是有限的，想要合理分配，做到事業(yè)家庭兩不誤確實(shí)很難。所以企業(yè)家不用在時(shí)間和精力上強(qiáng)求平衡，而是要在有限的時(shí)間和精力內(nèi)充分調(diào)整狀態(tài)。比如角色的轉(zhuǎn)換，在外面是企業(yè)主，大老板，在家里就是父親或者母親的角色。從某種程度上說，在家庭關(guān)系中，投入的時(shí)間和精力不是最重要的，質(zhì)量和方式才是最關(guān)鍵的。
岳屾山：中國(guó)人常說，男主外，女主內(nèi)。可能男性創(chuàng)業(yè)者更傾向于事業(yè)，而家庭的維護(hù)更需要妻子的支持和經(jīng)營(yíng)。但我認(rèn)為事業(yè)和家庭并不是完全對(duì)立的，只是平衡點(diǎn)需要企業(yè)家個(gè)人來掌握。
衣缽還是金箔
主持人：企業(yè)家為了企業(yè)傳承是應(yīng)該逼子女按自己制定的規(guī)則成長(zhǎng)，還是任其自由成長(zhǎng)？
柏燕誼：有的二代不愿意繼承父母的事業(yè)，并不是源于對(duì)父母所經(jīng)營(yíng)事業(yè)的厭惡，而是從小對(duì)父母的不接納和不認(rèn)同。在他們成長(zhǎng)過程中一直有一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，剝奪著他們的快樂感和幸福感，這就是父母所經(jīng)營(yíng)的企業(yè)。這個(gè)企業(yè)占據(jù)原來屬于孩子的親情時(shí)間，而企業(yè)良性的發(fā)展又剝奪了孩子應(yīng)該被父母觀察到其優(yōu)秀特質(zhì)的機(jī)會(huì)。簡(jiǎn)單來說，企業(yè)成為了分離孩子和父母情感的現(xiàn)實(shí)存在。所以當(dāng)他們帶著對(duì)父母工作強(qiáng)烈反感和厭惡感長(zhǎng)大的時(shí)候，就會(huì)以越來越背離父母所經(jīng)營(yíng)的企業(yè)進(jìn)行對(duì)抗。表面他不繼承事業(yè)，實(shí)際上可能是他對(duì)于父母沒有給予自己價(jià)值認(rèn)可的表現(xiàn)。而且有的子女對(duì)父母像CEO老板那樣管理自己成長(zhǎng)的方式很憤怒，不愿成為父母控制的產(chǎn)品，更希望成為父母情感溫度的對(duì)象。所以，教育是嚴(yán)厲還是放任并沒有固定的模式，企業(yè)家需要的是更多地關(guān)注子女的成長(zhǎng)，認(rèn)同和尊重他們的思想與行為。
岳屾山：放養(yǎng)還是接班，要具體個(gè)案分析。但如果真的想讓下一代接班，就要從小培養(yǎng)子女的興趣和能力，而且影響是潛移默化的。比如，我和父親工作和生活都在一起，不用他要求，我的思想和處事方式都會(huì)受到他的影響。
主持人：精神上的衣缽和衣食無憂的財(cái)富哪一個(gè)更容易傳承？哪一個(gè)更應(yīng)該傳承？
柏燕誼：當(dāng)然衣食無憂的財(cái)富更容易傳承。因?yàn)樨?cái)富是可以量化的，也不需要有太多的情感和心思的投入。但更有價(jià)值一定是精神上的衣缽。如果父母的優(yōu)秀品質(zhì)，被孩子接納和認(rèn)同，不管孩子未來是否接班，他們都可以用精神創(chuàng)造出更美好的生活狀態(tài)。如果只滿足衣食無憂，那孩子很可能就成了“敗家子”。而且商業(yè)技巧可以學(xué)，但如果背后沒精神支撐，結(jié)果未必會(huì)好。
岳屾山：精神上傳承不是一朝一夕的，企業(yè)家要根據(jù)子女的特質(zhì)去選擇傳承。我認(rèn)為，當(dāng)企業(yè)家面臨退休節(jié)點(diǎn)的時(shí)候，要考慮清楚的是把企業(yè)做得更大更強(qiáng)，還是就想讓孩子來接班?？紤]清楚后才會(huì)知道傳承什么是最適合的，怎么傳承是最好的。
嘉賓|柏燕誼 百誠(chéng)釋心管理咨詢有限公司董事長(zhǎng)、岳屾山 岳成律師事務(wù)所合伙人
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欲戴王冠，必承其重。如何跨過傳承的門檻？拋開心靈雞湯的麻醉劑，看看子承父業(yè)的“二代”企業(yè)家與資深的心理專家怎么評(píng)說。
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主持人：對(duì)家族企業(yè)而言，社會(huì)責(zé)任和財(cái)富價(jià)值哪一個(gè)是更主要的追求？
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主持人：對(duì)比家族企業(yè)發(fā)展更久的西方國(guó)家，中國(guó)家族企業(yè)的傳承是否更有挑戰(zhàn)性？
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柏燕誼：這和中國(guó)人文化傳統(tǒng)，以及一代企業(yè)家認(rèn)知上的局限性有必然聯(lián)系。但真讓他們調(diào)整思維我覺得挺難的，也沒有必要硬讓他們調(diào)整。這也是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，必然要經(jīng)歷的特殊階段。相信隨著時(shí)間向前推移，民營(yíng)企業(yè)家們的思想會(huì)逐漸改變。認(rèn)識(shí)到企業(yè)傳承不是家族財(cái)物的傳承，而是社會(huì)責(zé)任的傳承。而且這種轉(zhuǎn)變，也并不意味著家族財(cái)富會(huì)變少。
主持人：企業(yè)家應(yīng)該如何平衡事業(yè)和親情關(guān)系，事業(yè)和家庭是不是對(duì)立體？
柏燕誼：人的精力是有限的，想要合理分配，做到事業(yè)家庭兩不誤確實(shí)很難。所以企業(yè)家不用在時(shí)間和精力上強(qiáng)求平衡，而是要在有限的時(shí)間和精力內(nèi)充分調(diào)整狀態(tài)。比如角色的轉(zhuǎn)換，在外面是企業(yè)主，大老板，在家里就是父親或者母親的角色。從某種程度上說，在家庭關(guān)系中，投入的時(shí)間和精力不是最重要的，質(zhì)量和方式才是最關(guān)鍵的。
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柏燕誼：有的二代不愿意繼承父母的事業(yè)，并不是源于對(duì)父母所經(jīng)營(yíng)事業(yè)的厭惡，而是從小對(duì)父母的不接納和不認(rèn)同。在他們成長(zhǎng)過程中一直有一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，剝奪著他們的快樂感和幸福感，這就是父母所經(jīng)營(yíng)的企業(yè)。這個(gè)企業(yè)占據(jù)原來屬于孩子的親情時(shí)間，而企業(yè)良性的發(fā)展又剝奪了孩子應(yīng)該被父母觀察到其優(yōu)秀特質(zhì)的機(jī)會(huì)。簡(jiǎn)單來說，企業(yè)成為了分離孩子和父母情感的現(xiàn)實(shí)存在。所以當(dāng)他們帶著對(duì)父母工作強(qiáng)烈反感和厭惡感長(zhǎng)大的時(shí)候，就會(huì)以越來越背離父母所經(jīng)營(yíng)的企業(yè)進(jìn)行對(duì)抗。表面他不繼承事業(yè)，實(shí)際上可能是他對(duì)于父母沒有給予自己價(jià)值認(rèn)可的表現(xiàn)。而且有的子女對(duì)父母像CEO老板那樣管理自己成長(zhǎng)的方式很憤怒，不愿成為父母控制的產(chǎn)品，更希望成為父母情感溫度的對(duì)象。所以，教育是嚴(yán)厲還是放任并沒有固定的模式，企業(yè)家需要的是更多地關(guān)注子女的成長(zhǎng)，認(rèn)同和尊重他們的思想與行為。
岳屾山：放養(yǎng)還是接班，要具體個(gè)案分析。但如果真的想讓下一代接班，就要從小培養(yǎng)子女的興趣和能力，而且影響是潛移默化的。比如，我和父親工作和生活都在一起，不用他要求，我的思想和處事方式都會(huì)受到他的影響。
主持人：精神上的衣缽和衣食無憂的財(cái)富哪一個(gè)更容易傳承？哪一個(gè)更應(yīng)該傳承？
柏燕誼：當(dāng)然衣食無憂的財(cái)富更容易傳承。因?yàn)樨?cái)富是可以量化的，也不需要有太多的情感和心思的投入。但更有價(jià)值一定是精神上的衣缽。如果父母的優(yōu)秀品質(zhì)，被孩子接納和認(rèn)同，不管孩子未來是否接班，他們都可以用精神創(chuàng)造出更美好的生活狀態(tài)。如果只滿足衣食無憂，那孩子很可能就成了“敗家子”。而且商業(yè)技巧可以學(xué)，但如果背后沒精神支撐，結(jié)果未必會(huì)好。
岳屾山：精神上傳承不是一朝一夕的，企業(yè)家要根據(jù)子女的特質(zhì)去選擇傳承。我認(rèn)為，當(dāng)企業(yè)家面臨退休節(jié)點(diǎn)的時(shí)候，要考慮清楚的是把企業(yè)做得更大更強(qiáng)，還是就想讓孩子來接班?？紤]清楚后才會(huì)知道傳承什么是最適合的，怎么傳承是最好的。
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