劉少渝

劉少渝/福建中醫(yī)藥大學團委副書記，碩士(福建福州350122)。

宗教經驗是宗教的核心要素之一，而宗教經驗又是普遍的。在不同文化相互碰撞的新形勢下，宗教對大學生的影響日趨復雜，一些高等中醫(yī)藥院校的部分大學生以不同形式參與宗教活動，宗教的流行勢必影響其健康成長。高等中醫(yī)藥院校肩負著培養(yǎng)繼承祖國傳統(tǒng)醫(yī)學、服務人民群眾、弘揚中醫(yī)藥文化優(yōu)秀人才的重任，因此探索高等中醫(yī)藥院校大學生宗教經驗的觸發(fā)因素，探討其觸發(fā)傾向，有利于我們了解宗教信仰在大學生中產生的原因和條件，引導他們形成對宗教的正確態(tài)度和行為，樹立正確的人生觀和價值觀，塑造健全人格。

一、宗教經驗的內涵及觸發(fā)因素

1.宗教經驗的內涵。宗教經驗(Religious Experience)，也稱宗教體驗，是宗教學中的重要部分。馬斯洛將宗教體驗看作一種高峰體驗，他對高峰體驗的描述帶有濃重的神秘主義色彩，比如“神圣”“終極”“永恒”“超越”等。高峰體驗將宗教經驗者的某些平淡、普通的日常內心感受排斥在外。［1］部分國內學者把宗教經驗看作是宗教信仰者專有的體驗，認為宗教經驗是在宗教活動中產生的，這就限定了宗教經驗產生的條件，同樣也忽視了宗教經驗者日常的內心感受。［2］筆者認為，宗教經驗可以被看作是人類的純粹心理映射，能夠通過心理學進行分析解釋:一是指人類在日常生活中利用宗教工具來看待生命、信仰、傳統(tǒng)文化，對其歸納、整理、反思的經驗;二是指超出自然的、具有特殊性的、難以用常理解釋的神秘體驗。因此，宗教經驗可解釋為人們對生活實踐的超自然釋義，是人在宗教活動和日常生活中體驗到與宗教相關心理反饋的總和。

國外對宗教的研究較為深入，而國內的研究很少把重點放在大學生這個特殊而龐大的群體上。僅有的研究也只是停留在對大學生信仰狀況的調查研究上，尚缺少對大學生宗教經驗觸發(fā)因素的研究。

2.宗教經驗觸發(fā)因素。大學生宗教經驗觸發(fā)因素主要有以下四類。一是宗教行為，指與宗教相關的舉止，包括祈禱、參禪、冥思、燒香拜佛、誦讀經文、祭祀祖先等;二是音樂，包括宗教音樂、唱詩等;三是臨界邊緣，指個人身心由于受某種外界因素的影響而產生的臨界狀態(tài)，包括壓力、焦慮、抑郁、疾病、疲勞、人生危機、服用精神類藥物、酗酒、夢境等;四是日常生活處境，指個人日常生活中出現(xiàn)的一般性事件，如欣賞壯麗風景、觀察到助人為樂事件、閱讀優(yōu)美詩詞等。

二、研究方法

本研究采用劉懷英編制的《大學生宗教經驗觸發(fā)因素量表》，［3］對某中醫(yī)藥大學學生宗教經驗觸發(fā)狀況進行初步的調查和研究。該問卷分為5個維度41個題項，分別為負性因素或臨界邊緣(12個題項)、宗教行為(10個題項)、日常生活處境(8個題項)、群體宗教行為(7個題項)、音樂(4個題項)。該問卷總量表的內部一致性系數(Cronbach Alpha)為0.963，分半信度為0.905，具有很好的信效度。

1.對象選擇。研究對象來自某中醫(yī)藥大學中醫(yī)學(含中醫(yī)、骨傷、針灸)、臨床醫(yī)學、中藥學、管理學、護理學、康復治療學等6個專業(yè)大一至大四的學生。發(fā)放問卷1120份，獲得1006份有效問卷，回收率為89.8%。具體情況見表1。

2.考察的變量。宗教觸發(fā)因素各成因的比較，不同性別、生源地、年級、專業(yè)的比較。

3.問卷調查程序。本研究以專業(yè)班級為單位，集體填寫調查問卷，由學生現(xiàn)場獨立完成。問卷回收后，篩除無效問卷，采用spss11.7軟件進行數據處理與分析。

表1 研究對象總體情況(n=1006)

三、結果與分析

1.學生宗教經驗觸發(fā)因素的總體特點。對被試宗教經驗觸發(fā)因素問卷調查的數據結果進行描述性統(tǒng)計分析，結果見表2。

表2 某中醫(yī)藥大學學生宗教經驗觸發(fā)因素總體及各成分平均得分和標準差(n=1006)

調查問卷中，每個題項分值在1－5分之間，分值越高表示該因素對學生宗教經驗的激發(fā)程度越大。由表2可知，該校學生總體的宗教經驗觸發(fā)因素平均分為1.9982，為中等偏下水平。各成分平均分由大到小排列為:日常生活處境＞群體宗教行為＞個體宗教行為＞臨界邊緣＞音樂，其中個體宗教行為、音樂、臨界邊緣的平均得分均低于總的平均分，這表明以上三個成分對觸發(fā)學生宗教經驗的作用較為微弱。

2.學生宗教經驗觸發(fā)因素的性別差異。以被測試者性別為自變量，以學生宗教經驗觸發(fā)因素各成分為因變量，進行獨立樣本T檢驗，結果見表3。

表3 不同性別學生宗教經驗觸發(fā)因素的差異

數據分析結果顯示，在宗教經驗觸發(fā)因素總體得分上，男生與女生相比沒有明顯差異，但就T檢驗顯著性水平來看，音樂與臨界邊緣題項中，男生均高于女生，且兩者差異顯著。對比日常生活處境與群體宗教行為，女生得分均高于男生;個體宗教行為上，男生高于女生。

3.學生宗教經驗觸發(fā)因素的生源地差異。調查中，問卷設計增加了生源地選項，分為農村與城鎮(zhèn)，后期數據采用T檢驗，對來自農村和城鎮(zhèn)的學生進行宗教經驗觸發(fā)因素量表總分及各因素檢驗，結果見表4。

表4 不同生源地學生宗教經驗觸發(fā)因素的差異

注:1:群體宗教行為;2:個體宗教行為;3:音樂;4:臨界邊緣;5:日常生活處境

數據分析結果顯示，農村生源地學生宗教經驗觸發(fā)因素分值大于城鎮(zhèn)學生，但二者不存在顯著差異。

4.學生宗教經驗觸發(fā)因素的就讀年級差異。針對該指標項，本調查采用單因素方差分析方法，對大一至大四年級的學生在宗教經驗觸發(fā)因素總得分及各成分得分進行檢驗，結果見表5。

表5 不同年級學生宗教經驗觸發(fā)因素差異(n=1006)

單因素方差顯示，在總體得分上，學生宗教經驗觸發(fā)因素由大到小排列為:大四＞大三＞大二＞大一。個體宗教行為題項的F值為3.551，存在顯著的年級差異。

5.學生宗教經驗觸發(fā)因素的專業(yè)差異。針對該指標項，本調查采用單因素方差分析方法，對不同專業(yè)學生在宗教經驗觸發(fā)因素總得分及各成分得分進行檢驗，結果見表6。

表6 不同專業(yè)學生宗教經驗觸發(fā)因素差異(n=1006)

數據分析結果顯示，不同專業(yè)學生宗教經驗觸發(fā)因素總得分臨床醫(yī)學＞中醫(yī)學＞康復治療學＞中藥學＞管理學＞護理學，F(xiàn)值為4.618，表現(xiàn)為顯著。在群體宗教行為、個體宗教行為、音樂及臨界邊緣等方面存在顯著的專業(yè)差異，其中音樂選項分值最高。

四、討論

1.總體情況分析。該校學生宗教經驗觸發(fā)因素總量表每題平均分為1.99，處于中等偏下水平，說明在當今各種社會思潮的沖擊下，高等中醫(yī)藥院校學生具有較高的文化水平，對宗教文化和宗教意識有一定認識，雖然存在宗教經驗，但這些觸發(fā)因素對其影響較低。從宗教觸發(fā)經驗各個維度上看，日常生活處境平均分最高，達2.19，說明該題項對于觸發(fā)學生宗教經驗的作用最為明顯?，F(xiàn)階段高等中醫(yī)藥院校學生均為90后，他們學習并掌握中醫(yī)知識，中西方文化在其身上交匯，思想活躍、情感細膩，對日常生活中的微小細節(jié)諸如大學生活、觀賞美景等有較為敏銳的反應，這是學生日常生活中最重要的組成部分，因此該題項得分最高。其次為群體宗教行為。中醫(yī)的學習離不開了解中國傳統(tǒng)文化，燒香拜佛、祭祀祖先等群體性宗教行為是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，學生感受這些宗教經驗也就在所難免。個體宗教行為、臨界邊緣和音樂得分較低，說明這三個因素在觸發(fā)學生宗教經驗的作用上較為微弱。總之，學生越容易接觸的因素，就越容易觸發(fā)宗教經驗。

2.男生較女生在臨界邊緣和音樂選項有較大差異。性別差異分析顯示，男生和女生在宗教經驗觸發(fā)因素的得分上不存在顯著差異，但在臨界邊緣和音樂這兩個選項中，男生得分顯著高于女生。可能是由于在大學階段，男生較女生有更廣泛的社交圈，且有強烈的追逐時尚傾向。處于臨界邊緣往往包含了極大的壓力和精神空虛，社會上如吸煙、酗酒、縱情玩樂等奢靡之風影響著男生的健康成長，部分男生悲觀地認為學習中醫(yī)出路較窄，沒有明確的人生規(guī)劃，時常處于精神臨界邊緣狀態(tài)。

3.農村生源地學生宗教經驗觸發(fā)因素分值大于城鎮(zhèn)學生。農村生源地學生宗教經驗觸發(fā)因素分值大于城鎮(zhèn)學生，但不存在顯著差異。這是由于福建省特別是閩南地區(qū)通商口岸繁榮，西方宗教與本土宗教交織，農村各種迷信和宗教活動比較盛行，宗教文化濃厚。

4.大四學生宗教經驗觸發(fā)因素總體得分高于其他年級。學生宗教經驗觸發(fā)因素的總體得分不存在顯著的年級差異，但個體宗教行為題項中，F(xiàn)值顯著(F=3.551)，存在顯著的年級差異，得分排列為大四＞大三＞大二＞大一，表明大四學生對宗教行為體驗較為深刻，較容易觸發(fā)宗教體驗。經過前三年中醫(yī)基礎理論、中醫(yī)診斷學、中藥學、方劑學等中醫(yī)系統(tǒng)課程的學習，大四學生對中醫(yī)臨床辯證思維有了初步體會，部分學生在師承過程中大量接觸臨床，中醫(yī)治療思路較為清晰，同時他們即將走進臨床實習階段，部分專業(yè)的學生面臨畢業(yè)，就業(yè)和步入社會的壓力，使他們對未來充滿不確定感，屢次的失敗打擊后，往往相信機遇或命運之類的說法，部分學生甚至求神拜佛，但多是個體行為，與研究結果中個體宗教行為差異較為顯著這一結果相符合。

5.中醫(yī)學和臨床醫(yī)學專業(yè)得分高于其他專業(yè)。從醫(yī)學史上看，無論是西方還是中國傳統(tǒng)醫(yī)學，都經歷過巫、醫(yī)合流的共生階段，巫術、宗教和醫(yī)學在人類遠古時期是混雜在一起的。隨著現(xiàn)代醫(yī)學的快速發(fā)展，醫(yī)學逐漸從宗教和巫術中分離了出來?！秱浼鼻Ы鹨健贰侗静菥V目》等中醫(yī)經典也對道教養(yǎng)生理論有過類似描述。部分醫(yī)學專業(yè)學生如沒有完全領會醫(yī)學核心思想，較容易對其理解產生偏差，受到宗教組織的滲透，極易觸發(fā)宗教經驗。另一方面，醫(yī)學專業(yè)更加注重思維方式和技能的訓練，要求學生思維更加縝密和理性，獨立性較強，性格特征顯示出嚴肅認真、保守忍耐，尊重傳統(tǒng)觀念和行為準則，很少為追求刺激去做危險的事情。［4］醫(yī)學專業(yè)學生這種“保守內斂”的性格特征使他們在面臨與宗教相關的觸發(fā)因素時，更容易專注于思考，相比中藥學、管理學、護理學、康復治療學等專業(yè)更易于產生與宗教相關的經驗。

［1］張都現(xiàn).我親眼看見了上帝一漫談宗教經驗［J］.中心政治學參考，2004.

［2］張志剛.宗教經驗晚近研究掠要［J］.北京大學學報(哲學社會科學版)，1992(6).

［3］劉懷英.大學生宗教經驗觸發(fā)因素與生活滿意度研究［D］.福建師范大學，2012.

［4］倪青，馬慶玲.理工科大學生個性特點及心理健康狀況的調查研究［J］.安徽理工大學學報，2008(1).