郭瑞黛賢

【摘要】《活著》與《百年孤獨(dú)》同是講述家族的悲劇，《活著》是不完善的社會(huì)影響了人物的命運(yùn)，《百年孤獨(dú)》則是病態(tài)的社會(huì)導(dǎo)致了人物存在意識(shí)的改變。觀察作品中的人物，發(fā)現(xiàn)人物沒(méi)有自由意志，而是在一種預(yù)先安排好的環(huán)境（抑或是時(shí)代背景）下生存，作品中人物的抉擇與家庭命運(yùn)的趨向都已形成既定的規(guī)則。本文將從三個(gè)方面探討兩部小說(shuō)中的命定性。

【關(guān)鍵詞】宿命；不可逆轉(zhuǎn)；命定性

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有儒家學(xué)者提出“死生有命，富貴在天”，認(rèn)為人一生的命運(yùn)冥冥之中受一種隱在的超能力控制。人的旦夕禍福與神靈無(wú)關(guān)，也與各人的品性無(wú)關(guān)，而是與命運(yùn)有關(guān)。在《活著》與《百年孤獨(dú)》這兩部文學(xué)作品中，孤獨(dú)與死亡主導(dǎo)了兩個(gè)家族的命運(yùn)，而這種宿命是與生俱來(lái)的，不可逆轉(zhuǎn)的。通過(guò)分析《活著》與《百年孤獨(dú)》中的人物個(gè)性、命運(yùn)和時(shí)代背景，從而證實(shí)其中的命定性。

《活著》講述的是一個(gè)典型的封建中國(guó)家庭的衰敗史，從劇情上來(lái)看，亡家、失妻、喪女、白發(fā)人送黑發(fā)人，作者用種種悲劇詮釋著主角的命運(yùn)，小說(shuō)的結(jié)尾是一段內(nèi)蘊(yùn)甚深的文字：“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。”

《百年孤獨(dú)》講述著布恩迪亞家族七代人的傳奇的故事，重復(fù)雷同的姓名，不一樣的個(gè)性，混亂的婚姻，布雷迪亞家族從始至終都被孤獨(dú)的陰影籠罩，作者“鋪陳一種循環(huán)的時(shí)間感。事情一再地重現(xiàn)……不斷繞回原點(diǎn)。”以此來(lái)體現(xiàn)這個(gè)家族擺脫不了的孤獨(dú)。作者運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作技法把夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)融為一體，勾勒出整個(gè)拉丁美洲的群像。

《活著》與《百年孤獨(dú)》同是講述家族的悲劇，《活著》是不完善的社會(huì)影響了人物的命運(yùn)，《百年孤獨(dú)》則是病態(tài)的社會(huì)導(dǎo)致了人物存在意識(shí)的改變。觀察作品中的人物，發(fā)現(xiàn)人物沒(méi)有自由意志，而是在一種預(yù)先安排好的環(huán)境（抑或是時(shí)代背景）下生存，作品中人物的抉擇與家庭命運(yùn)的趨向都已形成既定的規(guī)則。以下我從三個(gè)方面來(lái)分析。

一、人物個(gè)性

《活著》中的家珍，原本是大戶人家的小姐，漂亮、賢惠，從小被家里人呵護(hù)寵愛(ài)，在嫁給福貴之后，她生命的主旋律是她的丈夫，在這樣的家庭模式中，她扮演著父親和母親的雙重身份?！凹揠u隨雞，嫁狗隨狗”的傳統(tǒng)家庭觀念，勤勞、善良，忍辱負(fù)重、任勞任怨的中國(guó)傳統(tǒng)女性形象。這些舊中國(guó)的傳統(tǒng)，所有女性都是遵循這樣的規(guī)則。這些是家珍無(wú)法擺脫的，她只能去順應(yīng)，更不能起身反抗?！栋倌旯陋?dú)》中的第一代女主人烏蘇拉曾經(jīng)是害羞的少女，但是她性格中的要強(qiáng)和不妥協(xié)卻讓她無(wú)法對(duì)家庭中的一切坐視不管，接著她挑起了生活的重?fù)?dān)，幫她的丈夫打點(diǎn)一切。烏蘇拉身上濃縮了拉丁美洲女性的優(yōu)點(diǎn)——強(qiáng)壯的身體、堅(jiān)強(qiáng)的性格，這些是與生俱來(lái)的，并不是因?yàn)闉跆K拉想要去維持支撐，而是因?yàn)槊\(yùn)需要她這樣做。《活著》里的福貴，不折不扣的敗家子，驕奢淫逸永遠(yuǎn)比勞動(dòng)重要。但是當(dāng)一系列的災(zāi)禍，家人身上的悲劇發(fā)生在他的眼前，他開(kāi)始變得堅(jiān)強(qiáng)。他的改變不是出于他的自我選擇而是這些悲劇促使他覺(jué)醒。而《百年孤獨(dú)》里第二代的阿卡迪奧，小時(shí)候是布恩迪亞家庭中最乖的兒子。在一次當(dāng)?shù)丶召惾说谋硌莺?，選擇隨行離家出走，再回到家時(shí)，已經(jīng)變成了一個(gè)高大的土匪。他無(wú)法抗衡他的命運(yùn)，因?yàn)樗麤](méi)有把握這些事件的力量。

二、家庭命運(yùn)

維系兩個(gè)家族生命的一個(gè)是孤獨(dú)，一個(gè)是死亡。這是兩個(gè)家族無(wú)法擺脫的命運(yùn)所在，但是在面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)的同時(shí)，家族和家庭中的人想要去抵御這種命運(yùn)，卻從未成功。布雷迪亞家庭通過(guò)愛(ài)欲來(lái)擺脫孤獨(dú)，福貴家庭通過(guò)不斷維系家庭里人與人的關(guān)系來(lái)抗?fàn)幩劳?。到最后，布雷迪亞家族雖然一家人仍舊生活在一起，但其實(shí)母子、夫妻之間的真實(shí)感情蕩然無(wú)存。而福貴家族，最終只剩下一人過(guò)完他熙熙攘攘的一生。他們無(wú)法去選擇自己的命運(yùn)，這些既定的因素已經(jīng)存在，所以在這兩部小說(shuō)中強(qiáng)調(diào)一種命中注定。所謂“知天命”，就是指終于通曉自己的命運(yùn)，然后聽(tīng)天由命。小說(shuō)結(jié)尾，福貴失去了他所有的親人，但是卻終于明白了生命的真諦。當(dāng)整個(gè)家族已經(jīng)毀滅、整個(gè)部落馬上消失、奧雷良諾終于了解到整個(gè)家族的命運(yùn)，但是他也知道無(wú)法改變。這些小說(shuō)中人物所經(jīng)歷的苦難與折磨，孤獨(dú)與死亡，一定程度上是在大時(shí)代的作用下所影響的，時(shí)代背景也成為命定性的成因之一。

三、時(shí)代背景

《活著》講訴了在大時(shí)代背景下，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，經(jīng)歷了多次運(yùn)動(dòng)給他帶來(lái)的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻兒老小先他而去。書(shū)中人物的死都伴隨一個(gè)歷史大背景的發(fā)生，這些小人物永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫自己貧賤的命運(yùn)，他們只能不停地在自己貧賤的命運(yùn)中不斷翻滾、不斷抗?fàn)帯?/p>

《百年孤獨(dú)》人物的活動(dòng)軌跡也離不開(kāi)拉丁美洲的變遷，從1830年至上世紀(jì)末的七十年間，哥倫比亞爆發(fā)了幾十次內(nèi)戰(zhàn)。奧雷良諾上校參加起義三十歲左右，他發(fā)動(dòng)的數(shù)十場(chǎng)武裝起義，而布恩迪亞家族中的人物身上所存在的特質(zhì)恰恰是這種病態(tài)的現(xiàn)狀導(dǎo)致的。家族中的女性控制不住欲望所帶來(lái)的侵?jǐn)_，使繁殖這個(gè)本身正常的生命過(guò)程卻被異化。整個(gè)部落的戰(zhàn)爭(zhēng)像游戲一樣隨意。長(zhǎng)期被英、法國(guó)等國(guó)家掠奪和侵?jǐn)_，內(nèi)部又持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，這些因素都決定了拉丁美洲國(guó)家人民的命運(yùn)。

四、結(jié)語(yǔ)

《活著》與《百年孤獨(dú)》揭示了一個(gè)向死而生的過(guò)程，在這個(gè)向死而生的過(guò)程中，這種悲劇所帶來(lái)的痛苦卻造就了一種人性的希望。兩部小說(shuō)中的主人公都在試著抵御這種命運(yùn)，但都以失敗告終。兩部小說(shuō)的最后，作者像是在回答一個(gè)問(wèn)題“什么時(shí)候我們會(huì)知道自己的命運(yùn)？只有當(dāng)一切結(jié)束的時(shí)候，才會(huì)知道命運(yùn)如何操弄我們。”通過(guò)對(duì)一個(gè)家庭的塑造、對(duì)一種悲劇名命運(yùn)的描繪，構(gòu)建出一個(gè)時(shí)代的母題“人為了活著本身而活著，而不為活著之外的任何事物所活著?！苯Y(jié)尾處，《活著》給出了命運(yùn)的答案，最終福貴懂得幸福的來(lái)之不易?！栋倌旯陋?dú)》則用颶風(fēng)把整個(gè)鎮(zhèn)子一掃而光，其中意味耐人尋味。但是“人的偉大在于扛起命運(yùn)，那么當(dāng)人類無(wú)法挑戰(zhàn)，我們就應(yīng)該去學(xué)會(huì)承受命運(yùn)給予我們的責(zé)任?！?/p>