匡惜惜　匡競(jìng)

【摘要】20世紀(jì)中國(guó)兩次重大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革都是從中國(guó)的農(nóng)村開始的。中國(guó)農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的土地家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，為農(nóng)民從土地中解放出來提供了一定的可能性。由農(nóng)村生產(chǎn)承包責(zé)任制所引發(fā)的中國(guó)鄉(xiāng)村改革，被譽(yù)為中國(guó)的“第二次革命”。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革的背景下，農(nóng)民的形象也出現(xiàn)了很大的變化，《平凡的世界》全景式反映了中國(guó)近十年間城鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活的巨大歷史性變遷，體現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)走向土地以外世界的強(qiáng)烈愿望和艱難過程。農(nóng)民表現(xiàn)出傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代思想的碰撞，追求物質(zhì)精神雙重富裕的形象。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)變遷；經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化；農(nóng)民形象

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革的背景下，農(nóng)民的形象也出現(xiàn)了很大的變化，“農(nóng)民”這兩個(gè)字意味著最基本、單純的生存形態(tài)，這其中包含著農(nóng)民的生存實(shí)踐。在80年代農(nóng)村離土現(xiàn)象初步萌發(fā)，農(nóng)民開始由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，從世世代代安土重遷到逐漸離土離鄉(xiāng)，這一時(shí)期農(nóng)民土地觀念開始轉(zhuǎn)變，渴望擺脫世世代代“食土而居”的生活方式。《平凡的世界》時(shí)間跨度從1975年到1985年，全景式反映了中國(guó)近十年間城鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活的巨大歷史性變遷，在這期間，農(nóng)民的形象也發(fā)生了顯著的變化。

一、傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代思想的碰撞

以整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷、思想的轉(zhuǎn)型為背景，《平凡的世界》通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會(huì)各階層普通人們的形象，描寫農(nóng)民對(duì)走向土地以外世界的強(qiáng)烈愿望和艱難過程。

農(nóng)村青年中揚(yáng)棄了傳統(tǒng)意識(shí)和道德標(biāo)準(zhǔn)，又對(duì)生活采取現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度的較為典型的形象是孫少安，在他身上更多地保留了優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神和文化觀念。他作為農(nóng)民有自身思想觀念的局限性，他沒有接受潤(rùn)葉的感情，主要是“門當(dāng)戶對(duì)”的封建觀念。無論是改革開放前作為隊(duì)長(zhǎng)的鋒芒初現(xiàn)，還是改革開放后開磚窯的致富之路，都是他用自己的汗水一點(diǎn)一滴積累起來的。世代不變的土地?zé)o形中限制了農(nóng)民精神世界的擴(kuò)展，作為農(nóng)村變革的最新覺醒者，盡管他沒有選擇離開土地，但是他已經(jīng)掙脫了土地的羈絆。他在故鄉(xiāng)的土地上開起了工廠，引進(jìn)了機(jī)器他在富裕起來之后，想到很多鄉(xiāng)親還很貧窮，決意帶領(lǐng)他們一起致富。孫少安作為農(nóng)民企業(yè)家的改革氣魄與頑強(qiáng)毅力不能不令人刮目相看。正表明了他并非安于現(xiàn)狀的老式農(nóng)民，而是萌發(fā)了對(duì)于新生活的向往和渴望，其中蘊(yùn)涵著對(duì)于人格解放和現(xiàn)代文明生活的渴望。盡管這是一種朦朧的意識(shí)，但是他將推動(dòng)孫少安的人格不斷向前發(fā)展，隨著時(shí)代的節(jié)奏，補(bǔ)充新鮮血液和盎然活力。

二、追求物質(zhì)精神雙重富裕

我們不曾體會(huì)，在經(jīng)濟(jì)落后，物資匱乏的年代，生活在黃土地上的少平一家，為了修一個(gè)能遮風(fēng)擋雨的新窯，而對(duì)著那一片片田地時(shí)，內(nèi)心有多少期待，糧食的收成，決定了一家人的幸福，糧食的事，卻是天說了算，而他們?cè)缫蚜?xí)慣了天不肯多給的同情。不停地等，不停地盼，一次次充滿期待地看著那一片一望無際的田地，不斷地毫無保留得付出只為了離貧窮遠(yuǎn)一點(diǎn)。孫氏兄弟不甘為命運(yùn)的玩偶，在沉重的生活中發(fā)掘自己被禁錮的價(jià)值，自強(qiáng)不息的命運(yùn)主旋律。

幾千年來，中國(guó)農(nóng)民一直在溫飽線上下掙扎，他們一旦解決了衣食溫飽問題，很容易走向生活的極致：或者蓋房置田炫耀自己的家產(chǎn)，或者吃喝逍遙揮霍自己的血汗。在《平凡的世界》中，80年代當(dāng)農(nóng)民剛剛解決了生活問題，手中有了一點(diǎn)余錢。孫少安請(qǐng)建筑師重建雙水村學(xué)校，孫少安和劉玉升的不宣而戰(zhàn)的較量，不是簡(jiǎn)單的爭(zhēng)斗雙水村“精神領(lǐng)袖”的地位，也體現(xiàn)了在于中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展的新形式。“我們一定要從我們出身的局限中解脫出來，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高遠(yuǎn)的生活意義”。表現(xiàn)出80年代的農(nóng)民追求走物質(zhì)和精神雙重富裕的道路。

從20世紀(jì)80年代開始，在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷的過程中，大量的農(nóng)民離開農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和土地，從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，這便是新時(shí)期中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)最突出的表現(xiàn)。作為農(nóng)業(yè)大國(guó)的主體農(nóng)民，他們?cè)诂F(xiàn)代化過程中進(jìn)入城市的行動(dòng)選擇及心路歷程，是具有兩千年的歷史農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化，農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的無奈情緒是很突出的，可見農(nóng)民在現(xiàn)代化進(jìn)程中所受到的限制以及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中所付出的努力和艱辛。農(nóng)民如何在社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程中分享文明進(jìn)步的成果，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要課題，也是農(nóng)村現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。