闕真喜

〔摘要〕通過對民國時(shí)期眾多雕塑家的多重身份分析，闡明在那個(gè)年代，雖然創(chuàng)作環(huán)境惡劣，但雕塑家始終堅(jiān)守自己的藝術(shù)理想。

〔關(guān)鍵詞〕民國時(shí)期雕塑家

民國時(shí)期，由于雕塑家生存的艱難，雕塑藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境的惡劣，很多雕塑家并不是職業(yè)雕塑家，在做雕塑家的同時(shí)，還兼任畫家、詩人、社交家等多重的身份。

江小鶼就是“一位活躍于民國上層社會的早期雕塑家”。在1925年第7屆天馬會畫展上就展出了雕塑作品《陳師曾像》，該作品創(chuàng)作于陳衡恪逝世兩周年后，它是給雕塑家江小鶼最早帶來聲譽(yù)的作品。江小鶼的雕塑創(chuàng)作主要以人物頭像為主，表現(xiàn)對象主要包括當(dāng)時(shí)著名的政治家、財(cái)經(jīng)界、文化界名流。在江小鶼表現(xiàn)政界人物的雕塑作品中，《孫中山像》就有5件。無論從孫中山的身份來看，還是從作品放置的位置來講，這5件《孫中山像》都極為重要，從此我們也不難想象江小鶼的藝術(shù)成就以及在當(dāng)時(shí)的受重視程度。江小鶼除了表現(xiàn)政界人物外，許多作品也以經(jīng)濟(jì)界、文化界名人為表現(xiàn)對象。其中《哈同像》最為有名。這座雕像原來立在哈同花園（也叫“愛儷園”）正門廣場的高臺上，高臺前面有噴水池。哈同花園1910年建成，占地300余畝，是當(dāng)時(shí)上海最大的私人花園，也是當(dāng)時(shí)上海社會名流和政界要人經(jīng)常聚會的地方。作為“雕塑家”的江小鶼兼具社交家的交往能力，政治家的組織才能。江小鶼一直熱衷于組織藝術(shù)團(tuán)體，創(chuàng)辦藝術(shù)雜志，是當(dāng)時(shí)上海藝術(shù)界的風(fēng)云人物。江小鶼作為民國時(shí)期雕塑家的早期代表人物，其地位是不容置疑的，但是他的復(fù)雜性也是昭然若揭的。江小鶼游學(xué)日本、法國，接受了西方正統(tǒng)的繪畫、雕塑訓(xùn)練，但這并沒有使他走向與傳統(tǒng)的決裂，相反，他的國學(xué)根基深厚，對多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式興趣盎然。江小鶼從小浸潤于藝術(shù)氛圍之中，但并沒有使他成為“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，任爾東西南北風(fēng)”的隱士，相反，他熱衷于社會交往（后成為戰(zhàn)時(shí)昆明江浙同鄉(xiāng)會的會長），又頻頻組織社團(tuán)，影響深遠(yuǎn)。

1925年回國的雕塑家李金發(fā)，被譽(yù)為“中國雕塑界的泰斗”“中國雕塑教育的拓荒者”，1928年，李金發(fā)擔(dān)任國立西湖藝術(shù)院第一屆雕塑系主任。同時(shí)他又是中國象征主義詩歌的代表人物。他的詩歌具有西方象征主義詩歌的某些特征，相對于中國古代‘溫柔敦厚的傳統(tǒng)詩教和五四時(shí)期寫實(shí)派、浪漫派的詩歌風(fēng)格來說，完全是一種陌生古怪的東西，他也因此被人冠以“詩怪”的稱號?！钡?，李金發(fā)對雕塑的認(rèn)識同中國傳統(tǒng)中對“雕”“塑”的工匠認(rèn)識相差無幾，這種認(rèn)識，與他十分看重自己的詩人身份相比，顯得兩者很不平衡，而且認(rèn)為自己的詩歌創(chuàng)作同雕塑創(chuàng)作沒有絲毫的關(guān)系。并且把自己比作是攪和泥巴的粗魯?shù)摹拔浞颉?，和詩歌相比，是低等，沒有文化的，認(rèn)為詩歌和雕塑簡直不能同日而語，兩者之間的差距簡直太大了。雕塑家、詩人李金發(fā)身上所存在的矛盾現(xiàn)象，一方面，他期望自己通過藝術(shù)創(chuàng)作獲得超越，一方面又懼怕當(dāng)時(shí)藝術(shù)創(chuàng)作的惡劣環(huán)境給他帶來貧窮的生活。在詩歌創(chuàng)作上被稱為“詩怪”的先鋒派詩人，在雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作上，卻堅(jiān)守在西方已經(jīng)過氣的學(xué)院寫實(shí)主義表現(xiàn)手法，積極地從事雕塑創(chuàng)作，主要是當(dāng)時(shí)名流的肖像作品，而極少關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會中普通百姓的生活，這是因?yàn)榈袼苣芙o他帶來比較豐厚的物質(zhì)利潤。幾乎在同一個(gè)時(shí)間維度里，李金發(fā)以他不同的表述方式形成兩副形象：一個(gè)新潮的、怪誕的、頹廢的、叛逆的新詩人形象和一個(gè)老成持重、遵守成規(guī)、務(wù)實(shí)低調(diào)的雕塑界泰斗的形象，兩種‘形象并置于同一藝術(shù)家身上，別具意味。

1931年，李金發(fā)到當(dāng)時(shí)大革命發(fā)源地的廣州謀職未果，卻意外地獲得孫科以高價(jià)42000元委托的伍廷芳銅像訂件，這使正處于困境中的李金發(fā)喜出望外。完成伍廷芳銅像后，李金發(fā)又接到廣東省主席開價(jià)37000元為自己的老上級鄧仲元塑像的定件，接著又接到為陳濟(jì)棠母親塑像得到廣州毫洋100000元。這一時(shí)期，李金發(fā)終于擺脫了他一直害怕的貧窮生活，收入比較穩(wěn)定和富裕。根據(jù)劉禮賓研究資料顯示，這一時(shí)期李金發(fā)另外創(chuàng)作的雕塑作品還有蔡元培像（1926年），上海名人李平書銅像，安徽馬祥斌銅像，上海南京大戲院35尺長浮雕（1928———1931年），1936年的《黃少強(qiáng)像》外加1934年創(chuàng)作的五六個(gè)蔣介石半身銅像。

但李金發(fā)認(rèn)為自己的這些雕塑都不是藝術(shù)創(chuàng)作，只是定件的商品“我直到現(xiàn)在所做的雕塑還沒有一個(gè)自己滿意的創(chuàng)作：一切皆是公認(rèn)訂造的商品，我沒有創(chuàng)作，所以我沒有個(gè)人的雕塑展覽會出現(xiàn)”。這些都說明了當(dāng)時(shí)中國雕塑藝術(shù)所處的困境。

李金發(fā)的作品以人物肖像和半身像為主，表現(xiàn)手法為西方古典寫實(shí)技巧，造型嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，強(qiáng)調(diào)一種莊嚴(yán)肅穆的藝術(shù)效果，十分注重人物形象塑造過程中的對心理的把握，整個(gè)作品都具有一種紀(jì)念碑性。這一時(shí)期的作品具有代表性的有《蔡孑民像》和《黃少強(qiáng)像》。

李金發(fā)為上海南京大戲院（今上海音樂廳）創(chuàng)作了一件墻壁浮雕像。作品表現(xiàn)的人物眾多，畫面氣宇宏大。畫面描繪有音樂、舞蹈和攝影人物，多為裸體。這是我國早期有雕刻裸體的作品之一。這件浮雕以人物眾多和巨大而著稱于中國藝壇，是中國近代大型裝飾雕塑的萌芽。

這一時(shí)期的其他雕塑家雖然沒有像李金發(fā)和江小鶼兩位雕塑家的身份這么復(fù)雜，但純粹以雕塑為創(chuàng)作方向的雕塑家很少。更多的雕塑家在創(chuàng)作雕塑的同時(shí)又是油畫家或中國畫家、史論家。例如王子云、張充仁、張辰伯、梁竹亭等。

岳侖是我國最早留學(xué)法國的雕塑家之一，1931年，他在上海法租界舉辦個(gè)人雕塑展覽會，這是岳侖在中國的首個(gè)展覽，同時(shí)也是中國現(xiàn)代雕塑歷史上的第一個(gè)雕塑個(gè)展，在中國雕塑的現(xiàn)代化進(jìn)程中具有極為重要的意義。

在現(xiàn)有的研究中，藝術(shù)史學(xué)者將目光多集中于那些留學(xué)法國并取得卓越成就的雕塑家，而對留學(xué)其他國家諸如比利時(shí)、加拿大、美國的雕塑家的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和雕塑作品并沒有給予足夠的重視。事實(shí)上，留學(xué)其他國家的雕塑家中，也不乏杰出的雕塑藝術(shù)家。比如留學(xué)比利時(shí)的著名油畫家、雕塑家張充仁；留學(xué)日本，建國后參與人民英雄紀(jì)念碑雕塑群設(shè)計(jì)的雕塑家蕭傳玖，以及留學(xué)美國的著名畫家、雕塑家騰白也等。

騰白也1900年生于上海，1923年進(jìn)入美國華盛頓州立大學(xué)藝術(shù)系學(xué)習(xí)雕塑，1927年畢業(yè)獲得碩士學(xué)位并在次年留校任教。1931年回國，擔(dān)任燕京大學(xué)文學(xué)院教授。騰白也的主要雕塑作品為《孫中山像》。騰白也自幼對民主革命先驅(qū)孫中山先生充滿敬仰之情，得到這個(gè)訂件之后，騰白也傾注了全部的精力，全身心地投入到作品的創(chuàng)作之中。為了達(dá)到最完美的效果，騰白也易稿十?dāng)?shù)次，終于做成。1935年，南京國民政府向全社會的雕塑藝術(shù)家征集雕塑方案，舉辦孫中山雕像競賽活動(dòng)。這一時(shí)期著名的雕塑家?guī)缀跞繀⒓恿烁傔x，騰白也的方案《孫中山演說像》獲得了第一名的成績。這件作品不僅僅是以西方寫實(shí)手法塑造的一件革命領(lǐng)袖紀(jì)念作品，也是雕塑家在寫實(shí)的基礎(chǔ)上揉入了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中衣紋、線條的借鑒，整個(gè)作品突出了革命先行者堅(jiān)定的革命氣質(zhì)和氣宇軒昂、堅(jiān)韌不拔的革命精神?！犊紫槲跸壬瘛繁闶球v白也比較看重的作品之一，雕塑家將孔祥熙刻畫成一個(gè)中國傳統(tǒng)商人、文人和官員綜合的形象。作品手法細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是人物精神狀態(tài)和衣紋的處理都極富藝術(shù)特色。

我們最為熟知的雕塑大師劉開渠，1927年，考入巴黎高等美術(shù)學(xué)校雕塑系，師從法國著名雕塑家樸舍教授，后為其做助手。樸舍教授的作品很多，盧森堡和凱旋門樓上的軍事博物館均藏有他的作品。他的藝術(shù)手法近似羅丹，但又與羅丹的造型不同，他的作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形體完整，劉開渠受他的藝術(shù)影響很深。同年還結(jié)識了法國雕塑家布德爾和馬約爾等人。1933年6月，回國任杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校雕塑系主任、教授，時(shí)年29歲。1934年，為紀(jì)念1932年“1·28”抗戰(zhàn)所創(chuàng)作的《一·二八淞滬抗日陣亡將士紀(jì)念碑》是我國第一座表現(xiàn)抗日題材的紀(jì)念碑。雕塑家塑造了一位中國軍隊(duì)的指揮官和士兵的形象，軍官和士兵都處于緊張的臨戰(zhàn)狀態(tài)。雕塑設(shè)計(jì)具有戲劇性，佩劍的指揮官左手握著望遠(yuǎn)鏡，右手正在指向前敵陣地。身旁的士兵，頭戴鋼盔，緊握鋼槍，正欲跨步上前，隨時(shí)準(zhǔn)備沖鋒陷陣，為國殺敵。將士均緊閉雙唇，神情堅(jiān)毅，給人一種振奮和鼓舞，作品謳歌了愛國志士英勇殺敵的英雄氣概。

民國時(shí)期的雕塑家為了自己的理想信念，堅(jiān)持藝術(shù)實(shí)踐，為我們留下寶貴的精神財(cái)富。

（責(zé)任編輯楊建）