摘 要：本文通過(guò)對(duì)《局外人》主人公默爾索的全面剖析，從其對(duì)世間萬(wàn)物的感官體驗(yàn)、對(duì)親人朋友內(nèi)心忠誠(chéng)的愛(ài)、從語(yǔ)言行動(dòng)上表現(xiàn)出的心底里對(duì)社會(huì)的反叛斗爭(zhēng)三個(gè)方面還原作者加繆塑造的這一熱愛(ài)生活，為公正、自由的而殉道的人道主義者形象。并結(jié)合加繆的哲理散文集和評(píng)論文集對(duì)加繆的人道主義思想作出更細(xì)致的解析。

關(guān)鍵詞：人道主義; 加繆; 默爾索; 愛(ài);忠誠(chéng); 反叛

一、永不放棄對(duì)世間萬(wàn)物的感官體驗(yàn)

加繆在《局外人》中用了大量的筆墨對(duì)主人公默爾索的感官體驗(yàn)進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě)，因而呈現(xiàn)在我們腦海中的默爾索是一個(gè)外表冷淡，對(duì)什么事都抱著無(wú)所謂的太多，可內(nèi)心生活卻豐富多彩，情感細(xì)膩，熱愛(ài)生活的人物形象。全文有大量的文字可以證明這一點(diǎn)：

首先是主人公對(duì)陽(yáng)光與熱的強(qiáng)烈感受在文中前后重復(fù)了三十多次：在默爾索為媽媽送葬時(shí)他不斷地在與外界酷熱難忍做著心理斗爭(zhēng)：“濫施淫威的太陽(yáng)，把這片土地烤得直顫動(dòng)，使它變得嚴(yán)酷無(wú)情，叫人無(wú)法忍受。”在下班時(shí)刻，他會(huì)感受到“辦公室很熱，傍晚，我下班出來(lái)，沿著碼頭漫步回家，這時(shí)，頗有幸福自在之感?！倍诤┥希皬?qiáng)烈的陽(yáng)光照在我臉上，就像打了我一個(gè)耳光?！?“天氣酷熱，刺眼的陽(yáng)光像大雨一樣從空中灑落兒下，即使站在那里一動(dòng)不動(dòng)，我也感到很難受?！?在犯下殺人罪之前，他感到“這太陽(yáng)和我安葬媽媽那天的太陽(yáng)一樣，我的頭也像那天一樣難受，皮膚底下的血管都在一齊跳動(dòng)?！笨梢哉f(shuō)，光與熱的感受伴隨著默爾索生活的全過(guò)程，他對(duì)人情世故的冷淡并未麻木他體驗(yàn)自然形成感受的人的本能，而這種對(duì)自然、生活的感觸的天性，在其他“局內(nèi)人”的感官上卻丟失了。

除了光與熱給主人公帶來(lái)難耐的感受，生活中任何一點(diǎn)知覺(jué)他都不會(huì)放過(guò)。傍晚在家觀望街道時(shí)，“街燈突然一齊亮了，使得在夜空中初升的星星黯然失色。老這么盯著燈光亮堂，行人熙攘的人行道，我感到眼睛有些發(fā)累。”出了法庭上囚車(chē)的一剎那，他“又聞到了夏季傍晚的氣息，見(jiàn)到了這個(gè)時(shí)分的色彩……聽(tīng)出了這座我所熱愛(ài)的城市、這個(gè)我曾心情愉悅的時(shí)分的所有那些熟悉的聲音……”最終被判了死刑后，他惋惜“對(duì)過(guò)去生活的種種回憶突然涌入我的腦海，那生活已經(jīng)不屬于我了，但我從那里確曾得到過(guò)我最可憐，最難以忘懷的快樂(lè)，如夏天的氣味，我所喜愛(ài)的街區(qū)，傍晚時(shí)的天空，瑪麗的笑聲與裙子?！边@些種種對(duì)外界的感官體驗(yàn)，無(wú)論舒適與否，都讓我們得以窺見(jiàn)一個(gè)豐富多彩的內(nèi)心世界，一個(gè)健康樂(lè)觀的活生生的人。

不可否認(rèn)，他的生活甚至是十分懂得享受、有情趣的：在送葬前“我還喝了杯咖啡加牛奶，味道好極了?！被氐郊业闹苣?，早起后“我把克呂遜鹽業(yè)公司的一則廣告剪下來(lái)，粘貼在一個(gè)舊本子上，報(bào)紙上種種叫我開(kāi)心的東西，我都貼在那里?！比魏我粋€(gè)對(duì)生活灰心喪氣的人都不會(huì)有這種心情來(lái)做這些瑣碎的小事，甚至那些匆匆忙忙活在當(dāng)下正在事業(yè)上搏得春風(fēng)如意的人也不會(huì)肯花時(shí)間在這些普普通通的、確是看起來(lái)再溫馨不過(guò)的日常活動(dòng)中。

默爾索在審訊的過(guò)程中曾交代：“我有一個(gè)天性，就是我的生理上的需要常常干擾我的情感?！痹谶@句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話當(dāng)中，加繆直白地表達(dá)了他對(duì)默爾索的肯定。主人公的感性會(huì)常常控制住自己的理性思維，正是因?yàn)樗且粋€(gè)人而不是一臺(tái)生活在現(xiàn)代社會(huì)秩序下按部就班運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器。作為一個(gè)人，一個(gè)有著更豐富的情感和對(duì)生活追求的高級(jí)動(dòng)物，有權(quán)利行使自己合法化的內(nèi)心直覺(jué)的追求，這正是人性的表現(xiàn)。

所以我認(rèn)為，加繆對(duì)于人道主義的闡釋?zhuān)罨镜木褪且鲆粋€(gè)有一顆情感充沛的心、未喪失感受的本能、對(duì)生活的細(xì)微之處都有自己獨(dú)特追求、熱愛(ài)生活的完整的人。

二、愛(ài)是源自?xún)?nèi)心的忠誠(chéng)

在默爾索被判刑的全過(guò)程中，司法當(dāng)局一定要將其為媽媽送葬的全過(guò)程表現(xiàn)同人命案結(jié)合到一起，在道德上對(duì)他進(jìn)行了無(wú)上限的殺戮，將其妖魔化為“毫無(wú)人性”的人從而判處死刑。然而邊觀全書(shū)，我卻認(rèn)為他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)善良，不會(huì)將愛(ài)流于表面的正人君子。因?yàn)樗冒l(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)的愛(ài)。

全書(shū)共有十處提到主人公對(duì)于媽媽的回憶及想念，雖然都是輕描淡寫(xiě)，正符合這個(gè)“局外人”平淡無(wú)所求的個(gè)性，但不能否定他對(duì)媽媽的感情。

當(dāng)養(yǎng)老院長(zhǎng)說(shuō)他的媽媽希望按照宗教儀式安葬時(shí)，他想起了“媽媽雖說(shuō)不是無(wú)神論者，可活著的時(shí)候從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)宗教?！笨梢?jiàn)他平時(shí)對(duì)母親的了解;而在送葬過(guò)程中他對(duì)環(huán)境及周?chē)说挠^察后，他也在不斷揣摩媽媽在養(yǎng)老院的生活狀態(tài)：“見(jiàn)到如此景象，我對(duì)媽媽有了理解。”;送葬回家后，“吃罷飯，我有點(diǎn)煩悶，就在房間里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。媽媽在的時(shí)候，這套房子大小合適;現(xiàn)在，我一個(gè)人住就顯得太空蕩了?！狈置鞅憩F(xiàn)出他對(duì)媽媽的懷念，只不過(guò)是不加渲染不以矯飾的感情;樓上老頭因丟了多年相伴的狗而哭泣時(shí)，“我聽(tīng)出來(lái)他是在哭。不知怎么搞的，這時(shí)我突然想起了我的媽媽?zhuān)敲魈煸绯课业迷缙?。?同時(shí)借樓上老頭的話也可以驗(yàn)證“他了解我的為人，知道我對(duì)媽媽的感情很深?！?法庭上審判時(shí)，默爾索坦城道：“毫無(wú)疑問(wèn)，我很愛(ài)媽媽?zhuān)@并不能說(shuō)明什么?！?“不論我媽媽還是我自己，并不期望從對(duì)方那里得到什么，而且也不期望從任何人那里得到什么，我們兩人都已經(jīng)習(xí)慣我們這種新式的生活”;最終被判刑后等待黎明的漫長(zhǎng)思索中他更加將自己的生命與媽媽的生命聯(lián)系到一起，并且與媽媽達(dá)到精神上一致的境界：“媽媽過(guò)去常說(shuō)，一個(gè)人即使倒霉絕不會(huì)時(shí)時(shí)事事都倒霉。每當(dāng)天空被晨光染上了色彩，新的一天又悄悄來(lái)到我牢房時(shí)，我就覺(jué)得她說(shuō)得很有道理。”;“很久以來(lái)，我第一次想起了媽媽……如此接近死亡，媽媽一定感受到了解脫，因而準(zhǔn)備重新過(guò)一遍。任何人，任何人都沒(méi)有權(quán)利哭她?！?/p>

在這些對(duì)媽媽的回憶和想念中，我們可以明晰默爾索對(duì)母親的感情至深至厚，以至于不需要用眼淚和行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)樗且粋€(gè)真實(shí)的人，他的愛(ài)是來(lái)自于心底的愛(ài)，愛(ài)不需要演戲來(lái)給別人看，這是屬于自己的溫存。何況正如他自己所想“這時(shí)我突然想起了我的媽媽?zhuān)敲魈煸绯课业迷缙??！笔耪咭讶?，或者說(shuō)已經(jīng)得到了解脫，對(duì)于生者來(lái)說(shuō)還要繼續(xù)面對(duì)這個(gè)格格不入的世界。那么，除了明天早起上班早起這個(gè)不爭(zhēng)的無(wú)可奈何的事實(shí)，心中的哀痛更與何人說(shuō)？更何況，我們從后文的敘述中可以了解到，其母生前應(yīng)該是和默爾索有著相似思想的人，他們兩個(gè)人對(duì)于生活的理解達(dá)到了同等的高度，不互相依靠，不過(guò)度期望，都有著淡然的處世觀，對(duì)生命也都有共同的理解。關(guān)于死亡，可能是一個(gè)新的開(kāi)始，是一種解脫。因而正如作者所說(shuō)“任何人，任何人都沒(méi)有權(quán)利哭她。”難道在生活中我們還能夠找到更深層的愛(ài)了嗎？

不僅對(duì)母親，生活周?chē)乃腥?，默爾索都?huì)投以最忠誠(chéng)的愛(ài)。對(duì)于雷蒙，這個(gè)“可有可無(wú)”的朋友，他從來(lái)沒(méi)有拒絕過(guò)他的請(qǐng)求。甚至在海灘上他大義凜然：“馬松與我都說(shuō)要陪他去，他聽(tīng)了就發(fā)起火來(lái)，把我們罵了一通。馬松說(shuō)還是別惹他生氣吧。即便如此，我仍陪著他出去了?！薄拔覍?duì)雷蒙說(shuō)‘不行，還是一個(gè)對(duì)一個(gè)空手對(duì)空手，你先把手槍給我，如果他們兩個(gè)打你一個(gè)，或者那個(gè)家伙把刀掏出來(lái)，我就替你把他崩掉?！币灾劣谧詈髷偵狭吮九c他毫不相關(guān)的人命案。

法庭的審訊上，他的朋友們對(duì)他作出了這樣的評(píng)價(jià)：“他回答說(shuō)我是個(gè)男子漢”“他只回答說(shuō)我是個(gè)從不說(shuō)廢話的人?！薄八Q(chēng)我是一個(gè)正直的人，甚至要說(shuō)，是個(gè)老實(shí)人。”這是他應(yīng)得的評(píng)價(jià)，這才是作者為我們塑造的主人公形象。“如果愛(ài)，請(qǐng)深?lèi)?ài)”主人公默爾索一直用自身的行動(dòng)教著我們這個(gè)道理。這也正是加繆這位人道主義者向世人所呼吁的高貴品質(zhì)。

三、為公正自由反抗社會(huì)的荒謬

默爾索的言行也許是荒謬的，然而我卻認(rèn)為他的內(nèi)心始終是清醒的。他常常會(huì)覺(jué)得“我說(shuō)不清”、“怎么都行”、“這種話毫無(wú)意義”。因?yàn)樗赐噶诉@個(gè)社會(huì)上“人們永遠(yuǎn)也無(wú)法改變生活，什么樣的生活都差不多?！彼运餍砸浴盎闹嚒钡挚够闹?。因?yàn)樗麖膩?lái)就沒(méi)有什么值得一說(shuō)的，于是他就不說(shuō)。他不會(huì)因?yàn)闉樽约簞?chuàng)造方便就說(shuō)假話，這就意味著他一直將自己暴露在人們的對(duì)立面面對(duì)大潮的吞噬。正像他第一次同法官談話時(shí)所影射的那樣：“他的桌子上只有一盞燈，照亮了他讓我坐下的那把椅子，而他自己卻坐在陰影中?！?/p>

陀思妥耶夫斯基作品中的主人公基里洛夫得出這樣的結(jié)論：“我唯有與萬(wàn)物和諧相處才會(huì)幸福，因?yàn)檫@樣的話我就不用思考而且也永遠(yuǎn)不會(huì)處于需要思考的位置?！笨赡瑺査鲄s堅(jiān)持以自己的方式欣賞世界上的美，不為自己創(chuàng)造便利。然而他也不得不意識(shí)到社會(huì)的黑浪正在將他與陽(yáng)光、大海進(jìn)行阻隔。正像加繆對(duì)讓·格勒尼埃的《島》理解：“我們覺(jué)得世界的現(xiàn)實(shí)，只存在于它的美中，只存在于它施予的歡樂(lè)之中。于是，我便生活在自我的感覺(jué)中，生活在現(xiàn)實(shí)世界的表面上，置身于色彩斑斕的花叢，海浪和大地的芳香中?！比欢蝗挥幸惶臁按蠛＃?yáng)光，各種面孔，同我們之間立刻便有了一個(gè)無(wú)形的堤壩，把我們同這一切隔離開(kāi)了，而且離我們愈來(lái)愈遠(yuǎn)，并且不斷地使我們感到害怕。它使我們醒悟過(guò)來(lái)，使我們發(fā)現(xiàn)了世界上還有文化?！?/p>

于是默爾索在生活中時(shí)時(shí)留意到那些背離人性的“文化”，對(duì)它們感到驚奇，對(duì)它們疏離，甚至反抗。他仔細(xì)觀察養(yǎng)老院的院友們：“在他們的臉上，使我大為驚奇的一個(gè)特點(diǎn)是：不見(jiàn)眼睛，但見(jiàn)一大堆皺紋之間有那么一點(diǎn)昏濁的亮光?！彼^媽媽在養(yǎng)老院關(guān)系最好的那位朋友“她細(xì)聲飲泣，很有規(guī)律，看樣子她會(huì)這么哭個(gè)不停。”飯館遇到的女記者他覺(jué)得她一定是個(gè)怪人：“她的動(dòng)作急促而不連貫”“匆匆地看了看菜譜，立刻點(diǎn)了她要的菜，語(yǔ)氣干脆而又急促?！薄拔乙呀?jīng)吃完，她還在專(zhuān)心致志地圈圈點(diǎn)點(diǎn)。不一會(huì)兒，她吃完起身，以剛才那樣機(jī)械而麻利的動(dòng)作，穿上夾克衫就走了?！?/p>

當(dāng)默爾索覺(jué)得“人們好像是在把我完全撇開(kāi)的情況下處理這樁案子。所有這一切都是在沒(méi)有我參與的情況下進(jìn)行的。我的命運(yùn)由他們決定，而根本不征求我的意見(jiàn)?！钡臅r(shí)候，他的反抗已經(jīng)開(kāi)始上升到了高潮。他說(shuō)到在入獄之初，最痛苦難受的是他還有自由人意識(shí)。而這種意識(shí)就意味著他還要不斷地用公正自由來(lái)痛苦地反抗。他認(rèn)為人生在世，永遠(yuǎn)不該演戲作假。

在漫漫長(zhǎng)夜等待死刑的黎明到來(lái)的時(shí)候，他的所思所想全部是關(guān)于社會(huì)法則的質(zhì)疑與責(zé)問(wèn)。他在臨死前拒絕信仰上帝，拒絕這種哲學(xué)意義上的自殺。卻依舊熱愛(ài)這種痛苦中掙扎的清醒的生命，想到：“我現(xiàn)在感興趣的是逃避死刑，是要知道判決之后是否能找到一條生路?！标P(guān)于死刑的思考是他對(duì)社會(huì)反叛的最高點(diǎn)，是人道主義的最高表現(xiàn)。他表示“雖然我善良隨和，也不能接受這咄咄逼人的武斷結(jié)論。”“我認(rèn)為斷頭臺(tái)的缺點(diǎn)就是沒(méi)有給任何機(jī)會(huì)，絕對(duì)沒(méi)有。”加繆借默爾索表達(dá)了自己對(duì)于死刑的否定態(tài)度。在《關(guān)于斷頭臺(tái)的思考》一文中，加繆表示“我絕對(duì)贊成科埃斯特雷的觀點(diǎn)：死刑玷污了我們的社會(huì)，支持死刑者，為它找不到合理的辯護(hù)?！彼J(rèn)為死刑的實(shí)質(zhì)就是報(bào)復(fù)。只要死刑不在我們法律上抹掉，那么，無(wú)論是個(gè)人心靈還是社會(huì)生活都無(wú)法處于長(zhǎng)久的平靜狀態(tài)。

在默爾索最后對(duì)人生的思考中，對(duì)冷漠的世界敞開(kāi)了心扉。他還要求自己不要因?yàn)槭ダ碇堑目裣捕鴥裳刍杌ǎ骸拔疫€得竭力壓制住叫喊，保持理智的狀態(tài)。”他看透了“我們這些人，無(wú)一例外都是被判了死刑?！薄岸?，我好像是兩手空空，一無(wú)所有，但我對(duì)自己很有把握，對(duì)我所有的一切都有把握，比他有把握得多，對(duì)我的生命，對(duì)我即將到來(lái)的死亡，都有把握?！薄拔殷w驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)融洽，覺(jué)得自己過(guò)去曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在仍是幸福的”。默爾索如同完全清楚自己的悲慘境遇、無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)卻桀驁不馴的西西弗斯一樣，清明構(gòu)成了他們的痛苦，同時(shí)也給他們加上了勝利的冠冕。他們將人道主義要求的正義與自由的反抗淋漓盡致地展現(xiàn)在世人面前。

加繆筆下的默爾索對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)生命的熱愛(ài)以及代表著全人類(lèi)為公正、自由對(duì)整個(gè)吃人的社會(huì)進(jìn)行反叛。這讓我想到了被加繆所稱(chēng)贊的“只為愛(ài)而彎腰”的詩(shī)人勒內(nèi)·夏爾。加繆說(shuō)，勒內(nèi)·夏爾作為一個(gè)反抗和自由的詩(shī)人，有兩種反抗形式，一種是首先把一種具有強(qiáng)制性的向往掩藏起來(lái)，第二種，則是極力要求營(yíng)造一種自由的環(huán)境。默爾索是正身體力行地踐行著這兩種方式，面對(duì)著時(shí)代的虛無(wú)，在斗爭(zhēng)中為我們標(biāo)出“人道”的希望之路。

參考文獻(xiàn)：

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[3] [法]阿爾貝·加繆. 評(píng)論文集[M].王殿忠 楊榮甲譯. 上海：上海譯文出版社，2013.