張紹鋒

11點(diǎn)10分G125次列車，北京南開往濟(jì)南西。抬頭看表已經(jīng)10點(diǎn)一刻了，提著行李站在北京東土城路邊，面對(duì)眼前令人絕望的北京交通，我果斷地選擇乘坐地鐵，不到半個(gè)小時(shí)趕到北京南站，慶幸之余，還來得及吃上一碗中國蘭州牛肉拉面。坐在飛馳的高鐵上，一路向南，向東，去山東。

中國人喜歡以地理位置劃分人群，比如北方人、南方人，大致是以長(zhǎng)江或淮河為界。省份名稱又慣以江河山川來命名，河南、河北的河指黃河，湖南、湖北的湖是洞庭湖，當(dāng)然還有山東和山西。古時(shí)的山東是指崤山以東的廣大地區(qū)，即秦國東邊的整個(gè)中原地區(qū)?！妒酚洝分兴涊d的山東均指此區(qū)域。唐代詩人章碣《焚書坑》一詩曾云：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來不讀書?！彼讣词恰Ｈ缃褡鳛樾姓^(qū)的山東始于金代，元朝置山東道，明朝設(shè)山東布政使司，形成了與今天山東省大體相同的版圖，大部分縣名沿用至今，清朝正式設(shè)山東省。這里的山就不是指崤山了，而是指太行山。

天人之山——泰山

從北京到山東，高鐵以300公里的時(shí)速飛馳在華北一望無際的大平原上，一個(gè)多小時(shí)就到了泉城濟(jì)南。太行山并不在山東，但這里卻有另一座偉大的山，千百年來它的地位從來無山可撼動(dòng)，至高無上，在中國人心中，它是離天最近的地方，是一座可以與天進(jìn)行溝通的圣山，它就是帝王封禪之地——泰山。自古以來，不知有多少帝王將相、文人墨客、普通百姓登臨過泰山，文人歌頌它、畫家描繪它、書法家在它的崖壁上留下墨寶，帝王以登泰山封禪為無上榮耀，更多的普通百姓或流連于它的壯美，或以它為神祇頂禮膜拜，泰山化為了中國人精神世界不可或缺之山。

14年前，我曾和一幫大學(xué)同學(xué)兩度登上過泰山。當(dāng)年的我們正值青春，熱血沸騰、無所畏懼，眼中看到的只有泰山的雄偉，十八盤的險(xiǎn)峻，日出時(shí)的蓬勃之美……此次三登泰山，14年已逝，青春如流水一去不返，駐足三義柏前，想起當(dāng)年與另二位同窗好友曾在此留影，心中并不傷感，更多的是想念，想念那些年飛揚(yáng)的青春、想念那些年簡(jiǎn)單的快樂。再看泰山，依舊屹立于眼前，它的偉岸、滄桑、一級(jí)級(jí)拾級(jí)而上的石階并沒有絲毫改變，變化的不過是三義柏的年輪多了幾圈、山路上的挑山夫少了幾個(gè)，而我也不再年輕，再上南天門時(shí)已沒有了勇攀十八盤后勝利的喜悅，乘坐纜車十分鐘即可抵達(dá)，沒有了勞累，也缺少了克服艱險(xiǎn)登上頂峰的快樂。通往南天門的路上行人如織，大家彎下腰一步一個(gè)臺(tái)階，迎著太陽汗流浹背，望著蜿蜒看不到盡頭的十八盤艱難攀登，他們疲倦、勞累、駐足休息，眼神中卻充滿了希望和快樂，那是從內(nèi)心迸發(fā)出的最簡(jiǎn)單卻最真實(shí)的快樂。付出后的收獲固然值得慶祝，但更多的快樂就隱藏在我們艱難攀登的路上。從天街至玉皇頂一路上有許多石刻，氣勢(shì)恢宏、美不勝收，那是從秦代至今的歷史印記，石刻的背后不僅是書法的藝術(shù)之美，不僅記載了帝王將相的豐功偉績(jī)，也不僅抒發(fā)了對(duì)泰山的歌頌，更是中華民族對(duì)泰山上空那片天的無比敬畏與無上尊崇。

圣人之地——曲阜

山東人常以“齊魯大地、孔孟之鄉(xiāng)”自稱，言外之意，來山東不去孔子的家鄉(xiāng)曲阜，便算不上真正來過山東了?？鬃映錾谇?、生活在曲阜，死后也葬在了曲阜，因此這里也就有了孔廟、孔府、孔林的“三孔”。2000多年來，中國歷經(jīng)漢、魏晉、隋、唐、宋、元、明、清、民國，每次朝代更迭無不血雨腥風(fēng)、生靈涂炭，無數(shù)皇宮被毀，多少盛景不再，卻唯有曲阜“三孔”不僅保存完好，歷朝歷代還不斷增修擴(kuò)建，對(duì)孔子更是祭祀不絕、代代加封，足見國人對(duì)孔子及儒家思想的尊崇備至。

孔廟坐落在曲阜城中，又稱“闕里至圣廟”，是祭拜孔子的地方。它始建于公元前478年的魯哀公十七年，也就是孔子剛剛?cè)ナ赖臅r(shí)代，經(jīng)兩千四百余年而祭祀不絕，是中國淵源最古、歷史最長(zhǎng)的一組建筑物。走進(jìn)孔廟，不禁被這里的規(guī)模宏大、精美絕倫的建筑所吸引，一切均照皇家規(guī)制，難怪梁思成稱這里為世界建筑史上的“孤例”，堪與北京故宮媲美。距離孔廟東側(cè)不遠(yuǎn)的地方便是孔府，又稱衍圣公府，是孔子嫡系子孫居住的地方。從漢代開始，歷代王朝無不尊崇孔子，對(duì)其嫡系后裔也眷顧備至，優(yōu)渥有加。漢元帝封孔子十三代孫孔霸為“關(guān)內(nèi)侯，食邑八百戶，賜金二百斤，宅一區(qū)”。宋至和二年仁宗封孔子四十六代孫孔宗愿為“衍圣公”，從此延續(xù)至今。走進(jìn)這座九進(jìn)院落，屋宇亭軒鱗次櫛比、長(zhǎng)廊曲徑、撲朔迷離，處處雕梁畫棟，更加顯得富麗堂皇，難怪世人稱孔府為“天下第一人家”。曲阜城北步行1公里便是占地3000余畝的孔林，又稱“至圣林”。順著長(zhǎng)達(dá)1000米的孔林神道，兩側(cè)蒼松翠柏、夾道侍立、龍干虬枝，這里是孔子和他后世子孫的專用墓地，在長(zhǎng)達(dá)2500多年的歷史長(zhǎng)河中，它成為了世界上延時(shí)最久、面積最大、保存最完整的家族墓地和人工園林。

站在孔子墓前，不禁思緒萬千，儒、釋、道并行于中國二千余年，但最能代表中華民族文化精髓的非儒家思想莫屬?？鬃舆@位出生在曲阜尼山的魯國人，用他的儒家思想教化、改變了中國人的精神面貌，其影響延續(xù)至今。儒家所倡導(dǎo)的“仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信”成為中國人修身之標(biāo)準(zhǔn)；“溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜”成為待人接物之準(zhǔn)則。千百年來儒家思想早已融入中華民族的血脈之中，代代傳承、發(fā)揚(yáng)光大。

泉城濟(jì)南，大明湖畔，悠閑的市民或閑坐岸邊，或于柳蔭下漫步，或水邊獨(dú)坐垂釣。王府池子里的一池清泉，飄蕩出游泳者的歡聲笑語，一座城因水而充滿了生活的氣息。一座城的生活離不開水的滋養(yǎng)，一個(gè)民族的精神更離不開文化的熏陶，感謝山東這片土地，孕育出了中華民族精神的高峰和心靈的歸宿。