何紹連

巍巍泰山，雄峙泰安市中部，氣勢(shì)雄偉磅礴。

泰山是帝王封禪的圣山，是五岳獨(dú)尊的第一山。而今，我們就站在泰山腳下了。

七月初，隨中國(guó)多民族作家走進(jìn)山東，了卻了我多年的夙愿。我們一行兵分兩路，年紀(jì)稍長(zhǎng)的幾位作家乘車到中天門坐纜車上山，我們則從岱廟旁的一天門走進(jìn)泰山。

一天門山門兩旁，矗立著“天下奇觀”和“盤路起工處”石碑，蔚為壯觀，有如列兵，時(shí)刻準(zhǔn)備發(fā)號(hào)，激勵(lì)行者去丈量，跨越至泰山極頂這六千六百六十六級(jí)天階，去領(lǐng)略詩(shī)圣杜甫《望岳》詩(shī)中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯美景色。此刻，我們也備受鼓舞，心中難免有些激動(dòng)了。

拾級(jí)而上，前面就是孔子登臨處牌坊，被虬枝橫斜的枝干和翠綠茂密的藤蔓所簇?fù)肀幼o(hù)著。遙想當(dāng)年，孔老先生也一定是在此整理行囊，滿懷虔誠(chéng)，率眾弟子門生由此登山，覲拜泰山的吧！

之后，便是天階牌坊，上有楹聯(lián)：人間靈應(yīng)無(wú)雙境，天下威嚴(yán)第一山。身后的紅門門樓被飾以紅墻、青磚，更顯莊嚴(yán)肅穆。

山陰道上，我們一路走走停停，欣賞品評(píng)先賢文人墨客留下的碑碣石刻，感受泰山璀璨悠久的歷史文化，博大深厚的人文情懷，聽山東的朋友娓娓講述泰山的奇聞?shì)W事。

一路上，上山、下山的游人絡(luò)繹不絕，充滿或期待或滿足的神情。山道曲曲折折忽隱忽現(xiàn)，寺廟的重檐歇山、勾心斗角掩藏在蒼松翠柏之間，為泰山平添了幾許神秘色彩！

山路漸行漸陡峭，我們的隊(duì)伍也三三兩兩拉開了距離。近半個(gè)時(shí)辰，天空竟下起雨來(lái)，淅淅瀝瀝的，是為我們登泰山洗塵么？不一會(huì)兒，雨也停了，我們繼續(xù)前行。不覺我們來(lái)到了斗母宮，這是泰山中軸線上惟一的佛教寺院，經(jīng)石峪牌坊就在其后。牌坊后，一小岔道斜伸入密林深處。這就是通往經(jīng)石峪之路。

我一人沿石徑獨(dú)行，但見樹木蓊蓊郁郁，一路不見人影，更顯山林寂然。過(guò)漱玉橋，山道一拐往上攀登，便見高山流水亭，虞斌岱題的對(duì)聯(lián)赫然入目，大氣非凡：天門倒瀉一簾雨，梵石靈呵千載文。亭對(duì)面立有一碑刻，上刻關(guān)西李三才道甫《暴經(jīng)峪水簾》題壁一首：暴經(jīng)石傍水泠泠，鎮(zhèn)日獨(dú)來(lái)倚樹聽。此意世人渾未解，半天矯首萬(wàn)山青。這些詩(shī)詞楹聯(lián)，耐人尋味。

過(guò)神聆橋，透過(guò)婆娑的樹蔭，展現(xiàn)在眼前的便是碩大無(wú)朋的泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)佛教摩崖石刻了。

經(jīng)石峪金剛經(jīng)與岱廟天貺殿壁畫、岱頂唐摩崖并稱為“泰山三大瑰寶”。

在經(jīng)石峪中有約兩三畝大的花崗巖溪床上鐫刻的金剛經(jīng)特別醒目。據(jù)明朝張岱《岱志》記載，相傳唐僧曾經(jīng)在此曬經(jīng)，故稱曝經(jīng)石，宋代稱石經(jīng)谷，明朝稱曬經(jīng)石、曝經(jīng)峪、經(jīng)石峪等。明朝以后通稱為經(jīng)石峪，上有明隆慶年間萬(wàn)恭書刻“暴經(jīng)石”三個(gè)大字，是我國(guó)最大的佛經(jīng)石刻。南北長(zhǎng)五十六米，東西寬三十六米，計(jì)2000多平米，經(jīng)刻歷千余年的風(fēng)雨剝蝕、山洪沖擊、游人踐踏、捶拓?zé)o度，現(xiàn)僅存經(jīng)文41行、1000多字。字徑一尺多，鋪展開來(lái)場(chǎng)面頗為壯觀，何等令人震撼！如此鴻篇巨制為世上所僅有。一直以來(lái)，經(jīng)石峪卻因?yàn)槠渌幍沫h(huán)境和位置的關(guān)系，世人對(duì)它的宗教和文化歷史價(jià)值真正了解的人不算太多。

經(jīng)石峪四面山峰環(huán)繞，山谷幽深而寂靜，水簾泉從東北方向“懸壁而下，流于經(jīng)壇，彌漫過(guò)之，從水上視篆書，一一可讀”，大有“枕流漱石”之意境。摩崖字字波磔奇古形容翩翩，氣勢(shì)十分雄偉奇特，不少文人雅士用經(jīng)石峪文字集成佛言梵語(yǔ)或極富哲理的座右銘，如“知足常樂”、“無(wú)欲則剛”等懸掛于客廳、書齋，頓覺蓬蓽生輝。郭沫若贊其曰“千年風(fēng)韻在”，可見其藝術(shù)魅力影響之久遠(yuǎn)。

經(jīng)石峪金剛經(jīng)的書體在楷隸之間，篆意古拙，靜謐安詳，為歷代書家所推崇。清包世臣在《藝舟雙楫》中說(shuō)：“《泰山經(jīng)石峪大字》與《瘞鶴銘》相近，而淵穆時(shí)或過(guò)之。”“大字如小字，惟《經(jīng)石峪》之頓挫安詳，斯足當(dāng)之。”清康有為《廣藝舟雙楫》對(duì)《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》推崇備至，稱之為“榜書之宗”。清楊守敬說(shuō)：“北齊《泰山經(jīng)石峪》以徑尺之大書，如作小楷，紆徐容與，絕無(wú)劍拔弩張之跡，擘窠大書，此為極則?！蔽已刂?jīng)石峪護(hù)欄邊的石徑游走，細(xì)細(xì)品讀，心追手摹，經(jīng)石峪“若有道之士，微妙圓通，有天下而不與，肌膚若冰雪，綽約如處子，氣韻穆穆，低眉合掌，自然高絕，豈暇為金剛怒目邪？”這也是對(duì)作榜書須筆墨雍容，以安靜簡(jiǎn)穆為上，雄深雅健次之的最好印證！

念及此，我想到了桂林七星公園普陀山西麓至今留存的唐顏真卿魯公所書的“逍遙樓”榜書石刻，這也是顏真卿存世書法中最大的作品，書寫于唐大歷五年（公元770年）正月一日，書體端莊渾厚，筆力雄渾，氣勢(shì)開張。據(jù)考，始建于唐代的逍遙樓在桂林城卓然而立，以其“軒楹重疊，俯視山川”（《廣西通志》）的雄偉氣派，勢(shì)壓群樓，曾與黃鶴樓、滕王閣、岳陽(yáng)樓等三大名樓齊名，共同見證了大唐盛世的興衰。在歷史長(zhǎng)河中，人們登高樓作賦，憑欄遠(yuǎn)眺，俯仰感懷?！板羞b樓上望鄉(xiāng)關(guān)，綠水泓澄云霧間。北去衡陽(yáng)二千里，無(wú)因雁足系書還。”此乃唐代詩(shī)人宋之問(wèn)登上漓江河畔的逍遙樓，極目山川，感慨不已，即興寫下了詩(shī)人客落他鄉(xiāng)的愁懷。命運(yùn)多舛的逍遙樓是歷代桂林城重要的文化地標(biāo)符號(hào)，多次重建又多次損毀，承載了桂林城的歷史興衰和文化輝煌。而今，桂林正重建逍遙樓，乃當(dāng)今一盛事也，幸甚！

經(jīng)石峪刻石由于無(wú)年月和書刻者姓名可考，乃至留下了許多歷史懸念，直到現(xiàn)在仍眾說(shuō)紛紜。明王世貞認(rèn)為，“傳王右軍書，非也，然筆力古勁，非唐人不能作”；明孫克宏《古今石刻碑貼目》，清聶劍光《泰山道里記》記載，斷定為東嶺僧安道壹所書。以上諸說(shuō)皆無(wú)定論，察其筆勢(shì)風(fēng)格疑為北齊人所書。從形質(zhì)看，其隸書功底深厚，其它書體甚至草書的構(gòu)件信手拈來(lái)，筆走龍蛇，化沖突為和諧，令人細(xì)研則駭于心神。就書理而言，有人說(shuō)蘊(yùn)含佛理，蘊(yùn)藉含蓄?？v觀經(jīng)石峪，書丹者以如椽之筆既為實(shí)用而書寫，不為純粹的書法技藝的條條框框所約束，心無(wú)掛礙，故無(wú)意于佳乃佳！1961年5月，郭沫若曾親自到經(jīng)石峪考察，頗有感慨地寫下了這樣的詩(shī)篇：“經(jīng)字大如斗，北齊人所書。千年風(fēng)韻在，一畝石坪鋪。閱歷久愈久，摧殘無(wú)代無(wú)。祗今逢解放，庶不再模糊。”

為什么書丹、鐫刻的人不留姓名？這或許是受泰山玉皇頂上無(wú)字碑的影響，誰(shuí)敢泰山頭上動(dòng)土？另外，寫佛經(jīng)要避“佛頭著糞”之嫌，抑或是寫佛經(jīng)留姓名是對(duì)佛祖的不敬，民間寫經(jīng)者大都不留抄錄者姓名，也許就是這一緣故罷。正如明鐘惺《岱記》講的，“書成而其人不著，念作者血誠(chéng)”。

近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)部門沿經(jīng)石峪周圍修建了花崗巖護(hù)攔，以防止游人進(jìn)入踩踏。另外，還采取了修建攔水壩、改水道來(lái)避免山里的洪水對(duì)石刻的沖刷等措施加以保護(hù)，但石刻在酷暑、嚴(yán)冬的雨雪風(fēng)化則無(wú)法避免。

在經(jīng)石峪旁，我獨(dú)自站在樹蔭下，靜靜地品味經(jīng)石峪，傾聽貝葉流泉，似乎如梵唄清音，泠然清韻，空寂人心……山水人文之勝境更顯禪意濃濃。佛說(shuō)自在當(dāng)下，人羨高官難尋，紅塵滾滾，怎比這清涼世界！此中真意，誰(shuí)個(gè)能解？已然道家出世之情懷。

從追古思今中走出來(lái)，悵若惘然。在書法審美多樣化的今天，正大氣象、沉著安穩(wěn)書風(fēng)不可或缺?？蓢@的是時(shí)下不少人把藝術(shù)兩字看得很重，甚至為追求所謂的創(chuàng)新而創(chuàng)新，為所謂的效應(yīng)而造作，迷失了自我。泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)則給我們留下了可觀可賞的書法經(jīng)典，也留下了傳承與創(chuàng)新這一永恒話題的無(wú)盡啟迪。

不經(jīng)意間，離開隊(duì)伍有一段時(shí)間了，我得趕緊折回，加快行進(jìn)步伐，與大家齊聚會(huì)合，去攀登泰山十八盤，極目玉皇頂，感受泰山的雄強(qiáng)與壯美。