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鏡心云影

2016-01-06 02:35盧嘉一
長江文藝 2016年1期
關(guān)鍵詞:蘇文手工動畫

盧嘉一

《畫皮》 ?馬良 ?藝術(shù)微噴 ?60×90cm ?2006年

當(dāng)下藝術(shù)界對影像的關(guān)注似乎有日趨升溫之態(tài)。就湖北來說,2015年湖北美術(shù)館設(shè)立影像館后,陸續(xù)展開一系列影像藝術(shù)展覽和相關(guān)活動,12月更是舉辦了跨年影像藝術(shù)大展:“再影像:光的實(shí)驗(yàn)場 —— 2015三官殿1號藝術(shù)展”,不僅有中國當(dāng)代錄像藝術(shù)之父張培力的加盟,還邀請到活躍在國際舞臺的數(shù)位實(shí)力影像藝術(shù)家,可以說是近年來影像藝術(shù)的一次盛會。

《手工上色》 ?雷磊、蘇文 ?動畫、手工上色 ?2015年

《有形之光—— 被偏振的云NO.3》 ?王寧德 ?綜合材料 ?200×144×5cm ?2014年

這次的影像展選擇了“光的試驗(yàn)場”作為主題,強(qiáng)調(diào)了光在影像藝術(shù)中的重要作用。實(shí)際上,攝影技術(shù)的產(chǎn)生即是人類對光的感悟和應(yīng)用。光本身伴隨著能量釋放,賜予萬物生機(jī)并成為視覺感知的重要條件,甚至可以說,影像作品的表象就是一束運(yùn)動著的光,是藝術(shù)家對時(shí)間的切片,固而往往可以試探或揭示時(shí)間間隙中那些發(fā)人深省、反復(fù)回味的部分。本次參展作品涵蓋了影像裝置、紀(jì)錄片、動畫、攝影、聲音裝置、錄像等,可以說很大程度上反映出影像藝術(shù)的包容性,它不同于傳統(tǒng)藝術(shù)形式,并沒有一個嚴(yán)格的范圍界定,某種程度上甚至可以說藝術(shù)家思之所及、行之所至均可成為藝術(shù)。除視覺外,很多參展作品都強(qiáng)調(diào)經(jīng)由聽覺、觸覺來感受來自四面八方不同人的口音、不同事物發(fā)出的聲響,用耳朵來觸摸城市和生活中原本被自己忽視的,或者不愿意正視的那些蒙塵的最為敏感的地方。又或者通過弱化聽覺,只留下光影、圖像來加強(qiáng)觀者對作品的感受力,感受過去的和將來的竊竊私語,重新審視孤獨(dú)、沉默或無聲的世界。

《手工上色》 ?雷磊、蘇文 ?動畫、手工上色 ?2015年

《向生而死》 ?曾翰 ?藝術(shù)微噴、紙 ?150×100cm ?2015年

影像技術(shù)的本意是記錄真實(shí)的信息和圖景,藉由藝術(shù)家之手而產(chǎn)生了一種所謂的非視覺的“虛擬現(xiàn)實(shí)”。在藝術(shù)家的鏡頭下,通過剪輯、拼接或有意圖的記錄,讓影像成為“不可見真理的可見符號”?;蛘哒f,影像藝術(shù)是對人內(nèi)在思維的可見性呈現(xiàn),并且影像本身就具備工業(yè)時(shí)代機(jī)械的可復(fù)制性和無門檻、多感官傳播,觀者在觀看時(shí)首先是被直觀的圖像和聲音抑制住其自身的意識和思維,被迫接受之后才會調(diào)動自身視覺經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生評價(jià)和反應(yīng)。這樣就為藝術(shù)家提供了更為有效的話語方式,將其內(nèi)心可見的非視覺意涵嵌入影像作品之中,通過機(jī)械的復(fù)制和傳播挑戰(zhàn)傳統(tǒng)視覺經(jīng)驗(yàn),讓藝術(shù)家與影像之間架構(gòu)起一種直觀又相互信任的關(guān)系??梢哉f,影像藝術(shù)看似低吟淺陳或成為記憶的碎片,像一面鏡子陳述著藝術(shù)家內(nèi)心某一部分正起波瀾,并幻化出藝術(shù)家對光,對視覺、聽覺,對愛情、親情,對我們生活的方方面面的獨(dú)特解釋所呈現(xiàn)的無限圖影。

《邊界移動兩百年·窗外》 ?鐘適芳 ?彩色影像 ?108分 ?臺灣客家電視臺

《請您拍手》 ?蘇文 ?動畫、134303張照片 ?2015年

總的來說,自1988年張培力創(chuàng)作出中國第一件影像藝術(shù)作品《30×30》之后,影像藝術(shù)就在國內(nèi)引發(fā)了一系列關(guān)于藝術(shù)形式和藝術(shù)定義的討論,加之當(dāng)時(shí)中國在影像器材制作和后期處理的技術(shù)上并不弱于甚至領(lǐng)先于很多國家。當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的諸多影像作品,其先鋒性和強(qiáng)大的表述力打破了很多歐美民眾對中國原有的陳舊猜想,讓中國的影像藝術(shù)能夠走進(jìn)世界當(dāng)代藝術(shù)的激流之中。

近年來中國當(dāng)代影像藝術(shù)作品已經(jīng)普遍不再單純持有與傳統(tǒng)對立的態(tài)度,不僅在世界重要藝術(shù)展覽中占有一席之地,在藝術(shù)市場上也開始受到更多收藏家的關(guān)注和青睞。同時(shí),影像相關(guān)學(xué)科的不斷完善和專門藝術(shù)機(jī)構(gòu)的成立,不僅給了影像藝術(shù)家更多的發(fā)聲機(jī)會,其對影像藝術(shù)的學(xué)術(shù)跟進(jìn)、總結(jié)和規(guī)劃也為當(dāng)代影像藝術(shù)生態(tài)的逐漸形成助力。

責(zé)任編輯 吳佳燕

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