吳欣 湯云曲

【摘 要】中央蘇區(qū)紅色歌曲是在火熱的革命運動中產(chǎn)生出來的，它見證了中央蘇區(qū)時期一系列的革命實踐，并極大地推動了革命實踐的順利開展，充分發(fā)揮了紅色歌曲革命性的政治效應(yīng)。

【關(guān)鍵詞】中央蘇區(qū) ? ? 紅色歌曲 ? ? 革命性 ? ? ?政治效應(yīng)

毛澤東同志指出，革命的文藝是團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器。作為革命運動偉大號角的紅色歌曲，不僅具有一定的藝術(shù)性，還具有鮮明的政治性和革命性，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族責(zé)任感、歷史使命感和愛國主義精神。它源于火熱的中國革命與建設(shè)實踐，又反映和鼓舞著火熱的中國革命與建設(shè)實踐。中央蘇區(qū)紅色歌曲就是在這樣火熱的革命運動中產(chǎn)生出來的，它見證了中央蘇區(qū)時期一系列的革命實踐，并極大地推動了革命實踐的順利開展，充分發(fā)揮了紅色歌曲革命性的政治效應(yīng)。

一

20世紀(jì)30年代，在中央蘇區(qū)產(chǎn)生了大量的紅色歌曲。它們在成功汲取各種音樂營養(yǎng)的基礎(chǔ)上， 融進(jìn)了血與火的戰(zhàn)斗元素，鑄就了一首首時代的經(jīng)典。無論是在內(nèi)容、形式還是風(fēng)格上，它們都具有鮮明的特征。

首先，紅色歌曲所借鑒的曲調(diào)來源具有廣泛性。由于沒有專業(yè)的文藝隊伍，更沒有專業(yè)的音樂人才，而且在國民黨的封鎖下，革命的文藝工作者也很難進(jìn)入革命根據(jù)地，中央蘇區(qū)時期紅色歌曲的創(chuàng)作大多按照現(xiàn)成曲調(diào)填詞或改舊新唱的方式進(jìn)行。所謂現(xiàn)成的“舊曲”大體包括三類：一是借鑒中國民歌曲調(diào)，二是借鑒學(xué)堂曲調(diào)，三是借鑒當(dāng)時蘇聯(lián)和其他國家革命歌曲的曲調(diào)。這些曲調(diào)不僅為紅色歌曲的創(chuàng)作提供了豐富的音樂資源，也利于把黨的方針政策和上級布置的宣傳內(nèi)容編成歌詞而進(jìn)行革命的宣傳教育。

其次，紅色歌曲的歌詞具有鮮明的時代性。紅色歌曲植根于革命的時代，必定是那個時代人民追求與奮斗的集中反映和體現(xiàn)。在中央蘇區(qū)時期，根據(jù)地的工作主要圍繞軍事斗爭、政治經(jīng)濟(jì)工作、文化教育等任務(wù)展開。與之相適應(yīng)，紅色歌曲在擴(kuò)紅運動、查田運動、婦女解放運動等中應(yīng)運而生。比如，關(guān)于擴(kuò)紅方面的歌曲有如《送郎當(dāng)紅軍》《紅色的五月到了》《歡送工農(nóng)當(dāng)紅軍》等等;關(guān)于查田運動方面的歌曲有《查田、查田》《農(nóng)民起義》和《土地革命要完成》等;關(guān)于婦女解放運動方面的歌曲有《放腳哥》《剪頭發(fā)歌》《婦女解放歌》和《婦女報仇歌》等。這些紅色歌曲伴隨著中央蘇區(qū)的風(fēng)風(fēng)雨雨，歷經(jīng)坎坷，以其鮮明的革命性歌詞映照著那段激情燃燒的歲月。

第三，紅色歌曲審美取向的群眾性。中央蘇區(qū)時期的許多紅色歌曲均來源于革命群眾，是革命群眾在革命斗爭中表達(dá)自己的革命理想、謳歌革命、贊美革命政權(quán)而創(chuàng)作出來的作品。它們的歌詞簡潔樸實、節(jié)奏輕松愉快，加之廣泛的群眾基礎(chǔ)和采取了群眾所喜聞樂見的形式，一經(jīng)傳唱就深受根據(jù)地人民群眾喜愛。正是這種從群眾中來到群眾中去的紅色歌曲的創(chuàng)作方式，使中央蘇區(qū)涌現(xiàn)出了諸如《歡送紅軍到前方》《紅軍勝利萬萬歲》《歌頌共產(chǎn)黨》和《歌唱蘇維?！返纫淮笈鷥?yōu)秀的紅色歌曲。

第四，紅色歌曲傳唱形式的多樣性。盡管身處戰(zhàn)爭的環(huán)境下，中央蘇區(qū)紅色歌曲的傳唱形式還是多種多樣的。傳唱的主要主體不僅有紅軍宣傳隊隊員，還有工農(nóng)劇社演員;傳唱的形式主要有單唱、對唱、一唱眾和、快板戲等。他們時而在相對固定的場所、時而在部隊駐扎地、時而在行軍途中演唱紅色歌曲，宣傳革命道理，鼓舞革命斗志。

二

中央蘇區(qū)疾風(fēng)驟雨式的火熱革命極大地促進(jìn)了紅色歌曲的產(chǎn)生與發(fā)展。而紅色歌曲也以多樣的形式、炙熱的情感，形象地展示了中央蘇區(qū)如火如荼的革命運動，盡情地抒發(fā)了英勇的中國共產(chǎn)黨和中國人民勇往直前的革命氣概，有力地促進(jìn)了革命運動的深入發(fā)展，真實地反映了中央蘇區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活和思想感情。當(dāng)然，中央蘇區(qū)紅色歌曲之所以能取得如此光輝的成就和發(fā)揮巨大的作用，除了因為它們深深扎根于中央蘇區(qū)的土地革命和軍事斗爭之外，主要是因為那些對革命懷著赤子之心的紅色歌曲創(chuàng)作者們——革命干部、農(nóng)民和士兵，善于在借鑒已有音樂形式的基礎(chǔ)上創(chuàng)新革命歌曲的表現(xiàn)手法。他們在以下幾個主要方面進(jìn)行了創(chuàng)新性的工作：在創(chuàng)作中大量使用賦比興的表現(xiàn)手法，且以賦起句的歌曲在紅色歌曲中占著相當(dāng)大的比例;在使用比喻表現(xiàn)手法時，讓隱喻成為紅色歌曲的主導(dǎo)性手法;在使用對比表現(xiàn)手法時，著重把對比的焦點放在反映紅軍與白軍作風(fēng)的差異上;在使用序列表現(xiàn)手法時，注重突出以數(shù)字為序的列舉的鮮明性和氣勢;從詞語的使用上看，主要使用反映土地革命和軍事斗爭的感情色彩鮮明的政治性詞語，并大量使用口語化詞語;注重方言在詞創(chuàng)作上的運用，并通過借助襯字和襯詞的使用來體現(xiàn)出獨特的地方特色;在遣詞造句上，大量使用常式句、短句、整句、緊句和長句，以達(dá)到整齊形式和諧聲音和貫通氣勢的作用，從而表達(dá)出豐富的感情和深刻的感受，給人以強(qiáng)大的沖擊與震撼?？傊醒胩K區(qū)紅色歌曲因其表現(xiàn)手法的豐富多樣，用詞的平實樸素，造句的變化多端，使其能在根據(jù)地軍民中迅速傳播開來，成為鼓舞士氣、增強(qiáng)斗志的偉大號角。

三

中央蘇區(qū)的紅色歌曲，不僅洋溢著一往無前的革命氣概，也反映了中央蘇區(qū)鮮明的革命斗爭。在揭露地主豪強(qiáng)剝削壓迫窮苦百姓的滔滔罪行，喚醒勞苦工農(nóng)革命暴動、打土豪、分田地、鞏固蘇維埃政權(quán)，鼓舞軍民斗志，活躍軍民文化和倡導(dǎo)移風(fēng)易俗等方面，紅色歌曲充分發(fā)揮了其革命性的政治效應(yīng)。

首先，起到了控訴剝削壓迫，動員廣大工農(nóng)群眾團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行反抗斗爭的作用。近代以來，中國工農(nóng)群眾深受“三座大山”的壓迫，生活在水深火熱之中。隨著工農(nóng)紅軍的到來，贛南閩西隨即掀起了革命的風(fēng)暴，紅色歌曲也飄蕩了起來。如歌曲《農(nóng)民歌》《五更鼓》《可憐民眾》《打破舊世界》《土地革命歌》和《打倒豪紳地主》等不但憤怒地控訴了舊社會的黑暗和人民飽受苦難的根源，而且通過苦難控訴來激發(fā)工農(nóng)群眾的階級覺悟，并為其指明斗爭的出路。這些紅色歌曲恰似滾滾春雷，喚醒了千千萬萬的勞苦大眾，激勵著千千萬萬的工農(nóng)群眾參加到革命的行列中來。

其二，起到了激發(fā)部隊?wèi)?zhàn)斗精神、培養(yǎng)革命意志和增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的作用。雄壯的革命歌曲是激發(fā)人民軍隊?wèi)?zhàn)斗精神、培養(yǎng)革命意志和增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的重要載體。比如《紅軍紀(jì)律歌》《步哨歌》《跑步歌》《軍事演習(xí)歌》等歌曲將紅軍特有的戰(zhàn)斗精神中所包含的政治信念、紀(jì)律規(guī)范以爽朗的音樂和通俗、朗朗上口的唱詞為載體，準(zhǔn)確而充分地表達(dá)出來，使部隊官兵能通過生動的演唱把部隊的軍紀(jì)牢記于心，并用以指導(dǎo)行動。它們不僅有力地推動了部隊的紀(jì)律建設(shè)，使紅軍所到之處無不深受人民群眾的擁護(hù)和愛戴，而且也為黨和軍隊的生存發(fā)展起到了重要的推動作用。

其三，起到了配合軍事斗爭和瓦解敵軍斗志的作用。因蘇維埃臨時中央政府的成立而產(chǎn)生極大恐慌的國民黨反動派對中央蘇區(qū)進(jìn)行了瘋狂的“圍剿”。蘇區(qū)軍民在奮起反擊的同時，也通過譜寫《可憐的白軍》《告白軍士兵歌》《白軍兵變歌》等來揭露諷刺和打擊敵人。它們較好地配合了黨在國民黨軍中開展的“兵運”工作，在瓦解敵軍斗志的宣傳工作中作用明顯。

其四，起到了彰顯黨、工農(nóng)紅軍、蘇維埃政府和根據(jù)地人民群眾魚水情深的作用。中國共產(chǎn)黨、工農(nóng)紅軍和蘇維埃政府在中央蘇區(qū)人民群眾中有著崇高的威望，每到一處都受到群眾的熱烈歡迎。中央蘇區(qū)人民則通過編創(chuàng)《歡送紅軍到前方》《紅軍勝利萬萬歲》《歌頌中國共產(chǎn)黨》《共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)真正確》《慶豐年》《各地建立蘇維?！泛汀陡璩K維埃》等一系列歌曲，以無限熱愛和崇敬的心情歌頌黨、歌頌工農(nóng)紅軍和蘇維埃政府。

【參考文獻(xiàn)】

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