裴興恒

摘 要：該文首先分析了貴州當前居住區(qū)植物景觀設(shè)計的特點，分別從生態(tài)特征、人文和結(jié)構(gòu)特征等方面進行了分析研究，然后提出了適合貴州地區(qū)實際情況的植物造景方法。所有這些似乎都在提醒我們，景觀設(shè)計是一個嚴肅的課題，由于美化的目的有偏，導(dǎo)致了居住區(qū)環(huán)境設(shè)計走入歧途?？v觀世界景觀發(fā)展歷程，一直是圍繞著建筑設(shè)計為重點展開的，而景觀學中的建筑構(gòu)造物，水體，植物，山型組合都能形成生態(tài)美的構(gòu)成元素。

關(guān)鍵詞：植物造景 景觀設(shè)計 園林設(shè)計

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1974-098X（2015）02（b）-0107-01

一個優(yōu)美的居住環(huán)境會給居住者的身心帶來莫大的益處，美化居住環(huán)境是值得稱道的。近年來貴州地區(qū)新建的居住區(qū)中，真正為居住者的生活和棲居而美化的社區(qū)并不多見。例如出現(xiàn)了毫無遮掩的草坪，一年三季廢置無用的水景、花壇、樹雕泛濫，瓷磚、花崗石鋪地如同城市廣場。而缺乏喬木供人遮陰，也缺乏兒童游樂設(shè)施、老人休閑場所和青年人的體育場所。景觀設(shè)計不是和一般綠化等同的狹隘概念，它是集城市規(guī)劃，城市功能，環(huán)境美化，建筑造型，雕塑，裝置藝術(shù)，環(huán)境系統(tǒng)，城市給排水，植物學，美學與大自然生態(tài)性為一體的，與自然和諧發(fā)展的一種系統(tǒng)工程。以下論文主要探討了貴州居住區(qū)景觀植物造景的幾點建議。

1 切合地區(qū)實際的植物造景設(shè)計

由于我國南北方氣候差別大，應(yīng)采用適合當?shù)氐臉浞N進行種植，兼并已經(jīng)培育過的長期引種馴化的外來樹種為輔。并在滿足景觀綠化的前提下，要充分考慮當?shù)氐臍夂蝮w征和土壤條件，選擇容易存活的植物保證生態(tài)景觀的可持續(xù)進行。同時還應(yīng)該保留歷史記憶，有很多的就場地改造項目都涉及到了一些廢棄品，在某種意義上講，這一點的價值遠遠大于節(jié)省成本的價值，因地制宜的景觀設(shè)計使得在挖空心思尋找前車古跡和傳統(tǒng)形式，以求挖掘到地方文脈和場所精神的同時，發(fā)現(xiàn)其歷史就在我們眼前。此外，因地制宜還能夠有效的補救已破壞的生態(tài)環(huán)境和人文氛圍，借鑒前人經(jīng)驗，并不斷創(chuàng)新，才能使因地制宜這種設(shè)計方法為我們所用。以貴陽花溪十里河灘、小車河濕地公園等自然水體為例，水與自然萬物有著密切的關(guān)系。自然水景的魅力主要是通過視覺、聽覺、觸覺為城市居住者們所感受。植物造景設(shè)計中通過有效合理配置植物景觀以實現(xiàn)濕地公園系統(tǒng)的園林生態(tài)功能。

同時，植物造景的自然要素包括地形地貌、氣候土壤、水文、動植物等，各種自然要素共同作用。人工要素包括建筑、道路、農(nóng)業(yè)景觀、公共設(shè)施等，它們是人類文化的物質(zhì)載體和投射結(jié)果，集中典型的反映了地域文化。二者的有機融合、和諧進化，是貴州地區(qū)歷史文化景觀自然生態(tài)力、文化生態(tài)承載力不斷提高的保證，需要在適應(yīng)性中得以實現(xiàn)。

2 體現(xiàn)地區(qū)人文精神

以“人”為本，人作為社區(qū)最終的體驗者，他們的居住形式和功能往往是最重要，人分為很多種，我們無法滿足每一種類型的需求，但是人又是有共性的，對基本生活的方式又大致相同，針對不同的人群采用獨特的設(shè)計理念和方式能高效節(jié)約時間和部分成本，以期達到人們所需的生活方式。功能決定形式，功能來自于人的需求，只有首先滿足了人們基本需求之后，進而才會產(chǎn)生出精神及感受上的滿足。以人為本，除了基本功能的滿足，更重要的是其精神世界的滿足，社會的不斷進步使大部分的人對于事物的理解和對生活的要求產(chǎn)生了巨大的變化，人們活動的空間，除了要滿足基本需求之外，空間所帶來的心靈感受尤為重要。人們已經(jīng)不單單的是滿足自己對功能的要求，如何讓心情更加愉悅，如何才能有不一樣的體驗，往往成為人們生活中所期待的感官刺激。

景觀是物質(zhì)與精神相結(jié)合的產(chǎn)物，具有明顯的時空因素，是隨著人類的思想進步和發(fā)展而不斷發(fā)展進步的，同時也是人類思想、文化歷史的最好見證。充實人文主義精神是今后景觀設(shè)計和發(fā)展考慮的重要因素，景觀設(shè)計也應(yīng)該賦予人文精神，生活方式使人們對景觀的理解更上一個層次，人們要不斷的挖掘優(yōu)秀的歷史遺留文化，更要敢于創(chuàng)新，推動文化的進步，使多彩貴州民族風情充滿人文氣息和人文精神。

3 多層次景觀設(shè)計

對景觀來講，形態(tài)美的核心就是要滿足人與自然的關(guān)系，和諧共處的基礎(chǔ)上，滿足人們活動的空間和休息的場所，或者可以說是社會功能和生態(tài)機能的有機結(jié)合，只有把握好景觀功能和形態(tài)，生態(tài)機能和社會功能兩者的融合共生，才能為我們創(chuàng)造出合理的景觀形態(tài)和優(yōu)美的自然景觀。多層次的整體設(shè)計表達了人與自然的親近感，展示了大自然的生態(tài)特征，使人們在走進自然融入自然的過程中能夠感受到大自然的奇妙，并喚醒人們意識到要熱愛自然，保護自然，學會與自然共生。多層次、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的同時，景觀并有多項功能，使得景觀成為一個系統(tǒng)。首先，景觀是生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和能量循環(huán)的載體，它是我們的社會和文化密切相關(guān)的一部分；其次，景觀作為人民群眾的精神文化系統(tǒng)而存在。人類不斷從中獲取各樣的咨詢，人的腦力和心理的處理后使其形成豐富的社會精神文化。憑借著人們的主觀能動性，通過在認識過程中的不斷反省和改進，人們對于景觀設(shè)計的認識和改造是值得信任的。這使人們主觀下的理性思考，認識到人類是動植物圈的重要組成部分，而不是以一種強勢的態(tài)度進駐動植物的環(huán)境，而要作為它們的監(jiān)督者和改造者。

4 結(jié)論

一個優(yōu)秀景觀設(shè)計往往花費很大的精力去研究風格、手法、形式等問題，往往把建成后的形象當作設(shè)計追求的最大目標。尤其在棚戶區(qū)改造城市建設(shè)中的景觀作品設(shè)計，我們更應(yīng)該強調(diào)建筑的功能很多人都可以理解，而對景觀設(shè)計卻常常忽略他的功能，樂于重視它形式上的美。目前，許多貴州地區(qū)的城市居住區(qū)環(huán)境涉及較少重視人的需求，設(shè)計是為了滿足 30%的綠地率要求，道路、停車場的用地被壓到最低的指標，摳出來的用地擴充為綠地，要么用來滿足綠地率的指標，看起來綠地是大了，植物配置和環(huán)境設(shè)計好像是有模有樣了，這就需要在景觀設(shè)計中合理把握植物造景與景觀建筑、藝術(shù)設(shè)計之間的關(guān)系。戶外植物造景空間相對開放，使人們有更多的視覺和心理上的互動，成功的植物造景景觀設(shè)計避免過于封閉造成心理上的社會隔離感。

植物造景是以植物題材來創(chuàng)作的景觀，一門綜合性很強的藝術(shù)，它涉及到美學、植物學等眾多學科；既要考慮到科學性，又要講究藝術(shù)效果，同時還要符合人們的生活習慣。在園林景觀建設(shè)中，以自然喬、灌、藤、草本植物群落的種類、結(jié)構(gòu)，層次和外貌為基礎(chǔ)，通過藝術(shù)手法，充分發(fā)揮其形體、線條、色彩等自然美進行創(chuàng)作，形成山水—植物、建筑—植物、街道—植物等綜合景觀，讓人產(chǎn)生一種實在的美的感受和聯(lián)想。在做一個城市居住區(qū)景觀設(shè)計時，對空間進行功能分區(qū)是首要任務(wù)，功能分區(qū)是對居住區(qū)景觀設(shè)計的各種功能及其它們之間相互聯(lián)系進行空間分析，使空間分區(qū)滿足功能的需要，同時還要考慮與整個社區(qū)景觀設(shè)計風格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

參考文獻

[1] 來文麗，喬玉曉.墻體及其周邊植物造景藝術(shù)手法[J].技術(shù)與市場，2011（8）.

[2] 徐建芳.淺析園林植物造景中的生態(tài)設(shè)計[J].價值工程，2010（15）.

[3] 何鳴.植物造景在園林綠化中的運用[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2010（12）.

[4] 廖穎姍.植物在園林景觀設(shè)計中應(yīng)用分析[J].中小企業(yè)管理與科技：下旬刊， 2009（10）.

[5] 陳李龍.高尚建筑住宅小區(qū)的樹種及花卉選擇[J].商業(yè)文化：下半月，2011（8）.