張倩倩

【摘 要】馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨誕生以來的指導(dǎo)思想，有著舉足輕重的地位和作用。目前中國在各個方面都發(fā)展迅猛，取得驕人成績，但與此同時當前我國對馬克思主義存在一些認識上的誤區(qū)：將馬克思主義簡單地等同于馬克思、恩格斯個人的思想；把列寧、斯大林、毛澤東等人的思想同馬克思主義劃等號；把馬克思主義僅限于“西歐各國”的社會形態(tài)理論普遍化和絕對化；把蘇聯(lián)社會主義的失敗等同于整個社會主義的失敗，把現(xiàn)實社會主義失敗歸咎于馬克思主義。因此完整準確地理解馬克思主義具有十分重大的作用，有利于堅定黨的指導(dǎo)思想，堅定“三個自信”；有利于凝聚共識，弘揚與踐行社會主義核心價值觀；最終有利于促成“兩個百年計劃”，有利于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；認識誤區(qū)；正確理解馬克思主義；重要性

一、馬克思主義

馬克思主義有廣義與俠義之分。狹義上的馬克思主義，就是指由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論，基本觀點和基本方法所組成的體系；而廣義上的馬克思主義，不僅僅包括馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本的理論、觀點和方法，同時還包括由列寧等人對其進行的繼承、發(fā)展和進一步推進，并且經(jīng)由毛澤東、鄧小平等為主要代表人的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義與我國的歷史和現(xiàn)實相結(jié)合（即馬克思主義中國化）。無論從廣義還是狹義上的馬克思主義，對我國都起到了巨大的歷史作用，有著極其重要的現(xiàn)實意義。馬克思主義已經(jīng)遠遠超出了純粹學(xué)術(shù)的性質(zhì)，它已經(jīng)成為強大政治運動的根本動力，甚至馬克思主義被一些西方學(xué)者成為“革命的社會主義”。自1921年中國共產(chǎn)黨誕生起，馬克思主義成為我黨的指導(dǎo)思想，并在中國共產(chǎn)黨和我國長期艱苦卓絕的奮斗歷程中起到了不可替代的作用。

在恩格斯看來，馬克思一生之中最偉大的貢獻就是“兩大發(fā)現(xiàn)”即“剩余價值學(xué)說”和“唯物史觀”。在列寧的《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》中，列寧將馬克思主義分為馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三個組成部分?？枴ゑR克思受康德的影響，也十分喜歡通過批判性地分析其他人的思想，繼而來展開其自身的思想。馬克思主義哲學(xué)就是卡爾·馬克思在批判地吸收了德國古典哲學(xué)黑格爾辯證法以及路德維?！べM爾巴哈唯物主義的產(chǎn)物。他用德國古典哲學(xué)辯證法的合理內(nèi)核豐富、發(fā)展了哲學(xué)，捍衛(wèi)了哲學(xué)唯物主義。還創(chuàng)立了歷史唯物主義，將唯物主義對自然界的認識推廣到對整個人類的認識，指明了被壓迫和被奴役的階級擺脫精神奴役的出路，同時賜予了工人階級十分偉大的認識工具。馬克思還對英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的勞動價值論進行驗證并將之推廣，并創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說。而西方對馬克思主義的解讀則是將馬克思主義分為經(jīng)濟學(xué)理論、社會階級理論和歷史理論。這三種解讀方法中，列寧的分法在我國是比較為大多數(shù)學(xué)者所接受的。

二、當前我國對馬克思主義存在的認識誤區(qū)

從大環(huán)境來看，十七大報告中提出的“兩個沒有變”，即“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。”到十八大以來，習近平總書記提出“中國夢”。目前我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵期、深水期，三十多年的改革開放，我們已經(jīng)取得了令人矚目的成績，經(jīng)濟、文化、社會領(lǐng)域取得了令人滿意的成果，但是與此同時也存在著諸多問題：如長期以來，西方敵對勢力始終沒有停止對我國進行西化、分化的企圖；開放性的世界，思想文化交流更加頻繁更加密切，導(dǎo)致人們價值多元化，思想多元化；社會中的不和諧和不安定因素的增加；國際國內(nèi)的矛盾頻發(fā)多發(fā)；經(jīng)濟快速發(fā)展后期帶來的諸多經(jīng)濟和社會問題等，諸多的問題導(dǎo)致人們對馬克思主的認識存在片面或者錯誤的認識。

三、把馬克思主義簡單等同于馬克思與恩格斯個人的

思想

存在很多這樣的做法，錯誤地將馬克思主義完全等同于馬克思、恩格斯個人的思想，就如同把在我國將毛澤東思想等同于毛澤東同志個人的思想，這是幼稚且錯誤的。晚年時的馬克思時常會聲稱：“我只知道我自己不是馬克思主義者”。德國詩人海涅曾經(jīng)對模仿他的人說：“我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蛋”，這句話恰到好處地表達出馬克思對別人曲解他思想的無奈。

認識與實踐的辯證關(guān)系原理告訴我們，實踐是認識的來源，實踐決定認識，同時認識對實踐具有反作用，表現(xiàn)為兩個方面：當正確的認識指導(dǎo)實踐，起促進作用；反之則起阻礙作用。試想一下，認識都不正確，那如何用認識去指導(dǎo)人們的實踐呢？

四、把列寧、斯大林等人的思想同馬克思主義劃等號

筆者在前文中提到馬克思主義有廣義和狹義之分。廣義上講：馬克思主義還應(yīng)由列寧、斯大林、毛澤東等人對其繼承與發(fā)展。馬克思主義不是固定不變的，也不是死板生硬的教條，恰恰相反，它是與時俱進著的馬克思主義。但若將某個人的思想簡單地等同于馬克思主義，這是極其荒謬的。同時人們僵化思想，把現(xiàn)實中的社會主義，特別是把斯大林的蘇聯(lián)社會主義模式化、教條化、絕對化，缺乏實事求是和勇于改革創(chuàng)新的精神。

五、把馬克思僅限于“西歐各國”的社會形態(tài)理論普遍化和絕對化

對于五種社會形態(tài)理論的思考，在進化概念提出以及1859年達爾文《物種起源》引起馬克思與恩格斯的重視。馬克思曾提及這種單線式發(fā)展圖式，但他這一提法只是簡單描述了西方的發(fā)展歷史，這只是他的一番描述性說明，卻并未將其作為一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的普遍的和必然的規(guī)律。隨后在《論國家》中列寧概括歸納出這五種形態(tài)，“原始社會到奴隸占有制社會、農(nóng)奴制社會、資本主義社會、沒有國家沒有剝削的社會的發(fā)展過程”，后來蘇聯(lián)又將其絕對化，這宗絕對化的理論是否真正適應(yīng)中國呢？再比如說，馬克思在《哲學(xué)的貧困》一書中指出：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”，將理論本森進行簡單的概括和抽象，這本身就未必正確，而若是將其普遍化和絕對化后問題則會更多。

六、把蘇聯(lián)社會主義的失敗等同于社會主義制度的失敗，把現(xiàn)實社會主義失敗歸咎于馬克思主義

1991年社會主義蘇聯(lián)解體，這一重大事件標志著兩極格局的瓦解，這對國際共產(chǎn)主義運動以及各國社會主義事業(yè)帶來了相當嚴重的影響。蘇聯(lián)模式的社會主義失敗了， 但這并不是全部的社會主義的失敗。鄧小平同志曾經(jīng)說過一些國家出現(xiàn)了嚴重的曲折，社會主義和好像是被削弱了，但是我們其他國家的人民可以從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，促進本國的社會主義朝著健康和穩(wěn)健的方向發(fā)展，正如中國特色社會主義的迅猛發(fā)展就很好的印證鄧小平同志的觀點。東歐劇變這些社會主義制度國家如波蘭、匈牙利、保加利亞等演變?yōu)闅W美資本主義制度，這些現(xiàn)實社會主義的失敗，很多人將其歸咎于社會主義制度、歸咎于馬克思主義。人們將暫時的、局部的社會主義失敗完全等同于全部社會主義制度的失敗，完全將其歸咎于馬克思主義，這是不正確且幼稚的，因為我們都明白，新事物的發(fā)展過程并不總是一帆風順的，而是在曲折中不斷循環(huán)往復(fù)的一個上升過程。

七、馬克思主義在當代中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中的重要性

當代中國，馬克思主義被作為無產(chǎn)階級革命，社會主義改革和中國特色社會主義建設(shè)實踐的重要指導(dǎo)思想、我們的行動指南。如何完整準確的理解馬克思主義就必然要回到歷史唯物主義當中去。歷史唯物主義是馬克思主義理論的根本方法和內(nèi)在根本邏輯。歷史唯物主義可以通科學(xué)、價值與方法，使三者統(tǒng)一起來，從而使人們能完整地理解馬克思主義，并正確運用到實踐中去，在這個過程中進一步正確認識馬克思主義。完整準確理解馬克思主義具有十分重要的意義。

（一）有利于我們堅定黨的指導(dǎo)思想，堅定“三個自信”

正確的認識有利于指導(dǎo)我們的實踐活動取得成功。正確的認識并運用馬克思主義，有利于我們更好地堅持馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想，在社會主義建設(shè)中堅定道路自信、理論自信和制度自信，更好地走中國特色社會主義道路；更好地堅持中國特色社會主義制度和中國特色社會主義理論體系，將三者統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐。

（二）有利于凝聚共識，培育和踐行社會主義核心價值觀

“黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！碧热粑覀儧]有正確地認識馬克思主義，就不能很好地凝聚全黨全軍和全國各族人民的共識，也就不能更好地培育和踐行社會主義核心價值觀。由此，我們知道必須消除對馬克思主義認識上存在的誤區(qū)，完整準確地認識馬克思主義，凝聚全國人民的共識，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)大踏步地向前發(fā)展。

（三）有利于促成“兩個百年計劃”，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

“中國夢”是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。十八大報告重申了十五大、十六大以及十七大曾指出的“兩個百年奮斗目標”，即2020年中國共產(chǎn)黨成立一百年是全面建成小康社會，2050年新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。目前我們已經(jīng)進入倒計時階段，要想實現(xiàn)全面建成小康社會，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，我們就必須要正確地堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，走中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量?！皩崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共為之努力”。

化解并消除人們對馬克思主義的認識誤區(qū)，完整準確理解馬克思主義，不僅有助于全面、深入理解黨在新時期進行的實踐創(chuàng)新，理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，而且有助于我們中國共產(chǎn)黨和全體人民能夠更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，積有利于積極培育和踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而自覺奮進。

【參考文獻】

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[5]《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》.中共中央辦公廳.新華社， 2014-05-04.