韓曉芳

【摘 要】鄧小平生態(tài)思想繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想，是鄧小平理論的重要組成部分。本論文闡述鄧小平生態(tài)思想的基本內(nèi)容，并力求探索其當代價值，以及對我國當前生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生有益的啟示。

【關(guān)鍵詞】鄧小平；生態(tài)思想；生態(tài)文明建設(shè)

改革開放以來，我國科技飛速發(fā)展，社會經(jīng)濟勢頭猛進，也發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，我們在取得這些成就的同時，生態(tài)環(huán)境卻遭到了嚴重的破壞，這不得不引起我們的思考，原因種種，但是，有一點我們不能否認，我們?nèi)祟悓ψ匀坏恼J識發(fā)生了根本性的變化，由原先的“敬畏”轉(zhuǎn)變成了“征服”。

鄧小平從黨和國家的實際出發(fā)，站在全社會學客觀實際的高度，對生態(tài)環(huán)境給予了高度關(guān)注，積極借鑒了古人的生態(tài)思想，并吸收了我國傳統(tǒng)生態(tài)思想理論和實踐的啟發(fā)，提出了對我國生態(tài)文明建設(shè)具有重要理論和現(xiàn)實指導意義的新的生態(tài)思想。

一、鄧小平生態(tài)思想的基本內(nèi)容

鄧小平的生態(tài)思想是鄧小平理論的重要組成部分，也是對馬克思恩格斯生態(tài)思想和毛澤東生態(tài)思想的豐富、繼承和發(fā)展。鄧小平生態(tài)思想的基本內(nèi)容有：

第一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展與兩次飛躍。我國是社會主義國家，擁有約13.53億的人口，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，滿足人民最基本的生活需要是不容忽視的。鄧小平同志很重視農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展，他在制度上的改革使得我們的農(nóng)業(yè)有了新的突破，提高了人民的生活質(zhì)量水平；同時他也強調(diào)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程中我們更要注重科學種田，也就是說要把農(nóng)業(yè)的發(fā)展與環(huán)境之間的關(guān)系處理好，這樣農(nóng)業(yè)的發(fā)展才可以稱得上真正的飛躍。

第二、保護環(huán)境的生態(tài)思想。生態(tài)環(huán)境是我們?nèi)祟愘囈陨娴幕A(chǔ)，人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。所以，人類是自然的一部分，沒有自然，人類根本無法生存。因此，保護好自然環(huán)境是非常重要的。他十分重視人民群眾要多種樹。因為人民群眾的力量是巨大的，充分揮人民群眾的積極性，是增加我國森林面積的覆蓋率和生態(tài)文明健康發(fā)展的有效途徑。

第三、提高人民群眾生態(tài)文明的意識。環(huán)境污染和生態(tài)破壞的根源在于人與自然的關(guān)系失衡。人類為了獲得更多的財富和利潤，對自然的開發(fā)沒有按照客觀規(guī)律辦事，這是人類對自然和規(guī)律沒有科學的認識，所以提高人民群眾對自然的認識尤為重要。人和自然的關(guān)系可以看作是主體與客體的關(guān)系，只有主體才能對客體進行改造和建設(shè)，可見，要正確發(fā)揮人民群眾的主觀能動性的重要性。人民群眾要運用客觀規(guī)律對自然環(huán)境進行改造和建設(shè)，不久的將來我國生態(tài)文明建設(shè)就會取得重大突破。

第四、運用法律和制度來完善生態(tài)文明建設(shè)。在進行生態(tài)文明建設(shè)的時，除了運用一些“軟辦法”之外，我們還應依靠法律和制度進行完善和加強。鄧小平指出，對保護和愛護生態(tài)環(huán)境的公民我們應給予高度的鼓勵和獎勵。相反，對破壞環(huán)境和資源的公民進行嚴厲的懲罰和打擊。

鄧小平生態(tài)思想是鄧小平理論的重要組成部分，是我們正確的工作指導，我們理應全方位、多角度了解鄧小平生態(tài)思想的基本內(nèi)容，深刻認識到保護環(huán)境、保護生態(tài)資源的重要性，這也是我們能真正走上社會主義生態(tài)文明建設(shè)的第一步。

二、鄧小平生態(tài)思想及當代研究價值

鄧小平理論是中國特色社會主義理論的前鋒，鄧小平生態(tài)思想繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯生態(tài)思想并為我國生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。馬克思恩格斯認為，人與自然的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，兩者的關(guān)系密不可分，相互促進，相互作用。他們認為“人是自然界的一部分”，人與自然的關(guān)系其實是人與人之間的關(guān)系。他們批判資本主義忽視這種關(guān)系的存在，人與自然之間的不和諧一直伴隨著他們的生產(chǎn)和發(fā)展。只有社會主義才能消除這種矛盾，人與自然的和諧發(fā)展也是社會主義所追求的目標。鄧小平的保護環(huán)境的生態(tài)思想豐富和發(fā)展了馬克思恩格斯生態(tài)思想，也為實現(xiàn)社會主義和諧發(fā)展提供了強有力的理論價值。

2007年黨的十七大報告在全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求中，第一次明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的目標。黨的十八大提出大力推進生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和全過程，建設(shè)美麗中國，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。

黨的十八大發(fā)出了大力推進生態(tài)文明建設(shè)的號召，指出建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。

鄧小平生態(tài)思想是繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯生態(tài)思想和毛澤東生態(tài)思想，它是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，為我國社會主義和諧社會的建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。在歷史的新階段，我們都有歷史性的使命，自改革開放以來，我們要全面建設(shè)小康社會，我們要發(fā)展經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)，五位一體。黨的是十七大提出，我們要樹立科學發(fā)展觀，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。黨的十八大提出，要推進生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

三、借鑒鄧小平生態(tài)思想建設(shè)我國生態(tài)文明的路徑探析

鄧小平生態(tài)思想，是鄧小平用他一生的親身經(jīng)歷和智慧探索、總結(jié)出來的，給我們子孫后代留下了寶貴的精神財富和經(jīng)驗。鄧小平生態(tài)思想不僅對中國特色社會主義的建設(shè)提供了很好的理論意義和現(xiàn)實意義，而且對我國的生態(tài)文明建設(shè)也提供了有益的啟示。

第一、提高人民群眾的生態(tài)意識，促進保護環(huán)境和生態(tài)建設(shè)的發(fā)展。人是自然界的一部分，人民群眾同時也擔任著改造自然的角色，但是人們只有把握好客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律去改造自然，人和自然才會和諧發(fā)展，生態(tài)環(huán)境才能更好的為我們的建設(shè)和發(fā)展提供有利的條件和豐富的資源?？墒?，現(xiàn)實是，我們?nèi)祟愒诟脑熳匀坏倪^程中，不按照客觀規(guī)律辦事的比比皆是，各項活動和行為都超出了自然界的承受能力，所以造成現(xiàn)在環(huán)境污染，生態(tài)破壞，資源短缺等熱點問題。當我們認識到這種局勢的嚴重性時，人民群眾要提高生態(tài)意識和對自然的認識，這樣人們掌握了改造自然的正確法寶， 這些法寶才會指引人類對自然進行合理科學的改造，從而更有利于人類的進步和發(fā)展。

第二、制定完善的法律制度，建設(shè)生態(tài)制度文明。生態(tài)文明建設(shè)并非一朝一夕就能成功，這是一項長期的建設(shè)工程，需要我們堅持不懈。鄧小平十分注重制度建設(shè)，認為“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面”。這就有效約束和控制了那些對自然貪婪過分索取的人，對那些保護環(huán)境和節(jié)約資源且還帶領(lǐng)身邊的公民一起從生活小事（例如：節(jié)約用水用電、舊物品重復利用等）做起的公民加以鼓勵和獎賞。

生態(tài)文明制度的有效性需要靠法律、制度作為支撐，保護生態(tài)環(huán)境不僅依靠人民的道德，而且也需要靠法律來作為有效實施的保障、憑制度作為有效的支撐。在執(zhí)法面前，人人平等，法律面前，我們要做到公開、公平、公正，絕不姑息任何一個不法分子。另外，我們要加大對生態(tài)文明制度的建立，完善其內(nèi)容，整理出清晰的思路，做到內(nèi)容的全面性和合理性。

第三、重視科技創(chuàng)新，推進生態(tài)文明建設(shè)?？茖W技術(shù)的飛速發(fā)展標志著我國社會的進步?？茖W技術(shù)的發(fā)展讓我們領(lǐng)略到了生活的美好，糧食大幅增產(chǎn)、上網(wǎng)開心購物、通訊的便捷為生活提供了諸多方便、增添了無限樂趣。但是，我們在追求高層次、高消費的時候，卻往往忽視了對生態(tài)環(huán)境的保護。因此，在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們一定要重視生態(tài)環(huán)境的保護，可以說生態(tài)環(huán)境決定了科學技術(shù)是否能持久向前發(fā)展。

科學發(fā)展是需要條件的，只有學識淵博和新型人才是遠遠不夠的，還需要足夠的資源和能源以及空間環(huán)境。鄧小平提出了“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷，1983年，他說：“將來農(nóng)業(yè)問題的出路，最終便有生物工程來解決，要靠尖端技術(shù)，對科學技術(shù)的重要性要充分認識”。 2011年12月16日，胡錦濤在慶祝天宮一號與神舟八號對接成功大會上的講活指出：“科學技術(shù)是經(jīng)濟社會發(fā)展中最活躍、最具革命性的因素，是推動社會發(fā)展進歩的決定性力量”。我們倡導提高科技創(chuàng)新，生產(chǎn)和發(fā)明對生態(tài)文明建設(shè)有利的資源和設(shè)備，減少和控制污染的傳播和蔓延。

第四、加強與國際的合作和聯(lián)系，共同建設(shè)全球生態(tài)文明。環(huán)境污染和生態(tài)破壞是當今全球性問題，得到了全世界公民的關(guān)注。不管是資本主義國家還是社會主義國家，發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，現(xiàn)在都面臨著生態(tài)危機，每個國家都有責任和義務出謀劃策為擺脫生態(tài)危機貢獻自己的力量。只有齊心協(xié)力，共同努力，制定出有效的生態(tài)對策，才能還地球一片干凈。

資本主義國家和發(fā)達國家是造成生態(tài)環(huán)境破壞最大的制造者，當然他們也是最早認識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性的，并已經(jīng)做出相關(guān)的應對措施，例如：建立大批的生態(tài)工業(yè)園區(qū)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等，為我國建設(shè)生態(tài)文明提供了借鑒和經(jīng)驗。在生態(tài)問題已全球化，尋求生態(tài)環(huán)境的保護，通過國際合作是必然選擇和趨勢，世界各國應積極展開交流，加強合作，高度重視生態(tài)環(huán)境和環(huán)境友好型社會力量的建設(shè)，創(chuàng)造人與自然和諧相處的美好局面。

【參考文獻】

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