李佳瑜

摘要：真人秀幾乎是當(dāng)下所有娛樂節(jié)目的基本樣式，在其多樣性的各種形態(tài)中，演說真人秀是相對(duì)新穎的，中央電視臺(tái)《開講啦》欄目開播近兩年來獲得了較好的口碑?！堕_講啦》是由央視綜合頻道制作的中國(guó)首檔青年電視公開課。每期節(jié)目由一位名人傾情演講，分享他們對(duì)于生活和生命的感悟，給予中國(guó)青年現(xiàn)實(shí)的討論和心靈的滋養(yǎng)；討論青年們的人生問題，同時(shí)也在討論青春中國(guó)的社會(huì)問題。本文將從語(yǔ)言藝術(shù)等角度，探討該節(jié)目的精心定位與內(nèi)容設(shè)置，尤其是其精彩的演說形式。

關(guān)鍵詞：開講啦；真人秀；語(yǔ)言藝術(shù)；藝術(shù)形式；

中圖分類號(hào) ： G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）02（B）-0000-00

真人秀幾乎是當(dāng)下所有娛樂節(jié)目的基本樣式，其中演說真人秀是相對(duì)新穎的，中央電視臺(tái)《開講啦》欄目開播近兩年來獲得了較好的口碑。這與“演說”的形式與其節(jié)目整體的定位等要素具有密切的聯(lián)系?！堕_講啦》自身定位于“中國(guó)首檔青年電視公開課”，這使其與同類節(jié)目在態(tài)度與深度上都具有了明顯的差異，這些差異更多表現(xiàn)出積極的價(jià)值。

一、“演說”的形式

“演說”區(qū)別于真人秀節(jié)目中常見的文藝形式，以口語(yǔ)作為其展現(xiàn)的內(nèi)容。這就使節(jié)目在形式上具備了顯現(xiàn)深度價(jià)值的可能性。語(yǔ)言作為一種概括性的觀念的標(biāo)志，是思維對(duì)世界簡(jiǎn)化的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的真人秀節(jié)目通常都通過唱歌、跳舞、生活細(xì)節(jié)展現(xiàn)等等形式開展，其價(jià)值更多的體現(xiàn)在娛樂的層面。與唱歌、跳舞等文藝形式相比，“演說”的語(yǔ)言形式使信息傳播的內(nèi)容更具有反思性。它能更直接對(duì)受眾產(chǎn)生思維層面的影響，而不是僅僅停留在直觀審美的層面。于是，《開講啦》具備了“課堂”的基本功能。演說的形式使大部分的節(jié)目都能表達(dá)一個(gè)思維層面命題，對(duì)其受眾具有行動(dòng)決策的指導(dǎo)意義。例如，“準(zhǔn)備好了就出發(fā)”、“學(xué)校是什么？”、“創(chuàng)造力從哪里來？”、“世界的變化與中國(guó)”等等演講話題涉及知識(shí)、方法、情感等等各個(gè)思維的層面。這是語(yǔ)言之外的任何形式都無法實(shí)現(xiàn)的。

同時(shí)，《開講啦》欄目在環(huán)節(jié)設(shè)置上避免了競(jìng)賽的環(huán)節(jié)，這使欄目戲劇沖突的展現(xiàn)發(fā)生了由外及里的轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)真人秀節(jié)目更多以競(jìng)賽的形式展開，受眾的注意力一定程度上集中于選手之間的勝負(fù)。無論是唱歌跳舞還是減肥健身，其節(jié)目的戲劇沖突是外在的?！堕_講啦》有效的避免了競(jìng)賽的環(huán)節(jié)，這簡(jiǎn)化了信息的傳播的形式，使受眾的注意力能更多的集中于內(nèi)容上。每期節(jié)目45分鐘，模擬了學(xué)校一節(jié)課的時(shí)間，而且只有一位演說嘉賓，這保證了演說的時(shí)間充足，使語(yǔ)言的思維功能得到充分的展現(xiàn)。相比之下，以競(jìng)賽形式展開的《超級(jí)演說家》欄目在眼熟內(nèi)容上就顯得單薄膚淺，節(jié)目大量渲染“名人導(dǎo)師”之間的競(jìng)爭(zhēng)及各種外部沖突，而每個(gè)演說只有短短的五分鐘。這種形式?jīng)Q定了其演說的看點(diǎn)是外在的，無法真正觸及思維的深度層面。

二、“勵(lì)志”的內(nèi)容

從節(jié)目?jī)?nèi)容上來看，《開講啦》更多把信息的重心放在“意志”的層面，而卻別于傳統(tǒng)真人秀節(jié)目從“情感”角度影響受眾。“意志”與“情感”是不同的意識(shí)層次，前者更體現(xiàn)思維的本質(zhì)。節(jié)目中“勵(lì)志”要素的常在，使節(jié)目脫離了單純的娛樂，受眾的審美層次得到了提升。這種“勵(lì)志”要素的存在首先基于演講嘉賓的身份往往具有很強(qiáng)的影響力。亞里士多德認(rèn)為：“演說者要是忍信服，須具有三種品質(zhì)，因?yàn)槭谷诵欧钠焚|(zhì)有三種，這三種都不需要證明的幫助，它們是見識(shí)、美德和好意?！毖菡f者的身份對(duì)傳播效果具有直接的影響。當(dāng)下信息發(fā)達(dá)的傳媒環(huán)境中，各行各業(yè)的成功者往往在公眾的印象中具有亞里士多德所描述的品質(zhì)，于是名人嘉賓的定位使節(jié)目中的演說具有了更多的說服力，其勵(lì)志效果與名人效應(yīng)密切聯(lián)系。節(jié)目的演說嘉賓遍布文藝、體育、教育甚至政治領(lǐng)域的成功者。大量的文體明星對(duì)青年受眾具有較高的熟識(shí)度，其出場(chǎng)本身對(duì)觀眾就具有強(qiáng)烈的吸引力。同時(shí)，其它領(lǐng)域的成功者拓展了節(jié)目整體上的深度與影響力。這種以文體明星為主搭配其它領(lǐng)域成功者的嘉賓構(gòu)成，既保證了節(jié)目的的趣味性又兼顧了“公開課”的深度定位。

嘉賓的演說內(nèi)容以故事性的經(jīng)驗(yàn)為主，這種內(nèi)容的設(shè)置一方面與電視口語(yǔ)的形式恰當(dāng)?shù)厝诤?；一方面體現(xiàn)了“秀”的節(jié)目本質(zhì)，使其與“百家講壇”之類的科教欄目明顯的區(qū)分。2014年3月29日節(jié)目中，王剛的開場(chǎng)白這樣說：“我講的這個(gè)內(nèi)容里，沒有頭幾年流行的心靈雞湯；恐怕也沒有勵(lì)志的豪言壯語(yǔ)，沒有；更沒有成功學(xué)的所謂經(jīng)驗(yàn)；我想，實(shí)在沒轍了就倆字，真誠(chéng)。就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、樸樸實(shí)實(shí)、原原本本的把自己的人生的幾個(gè)小故事講給大家?？梢詥?？”這幾句總結(jié)性的話語(yǔ)其實(shí)幾乎是所有演說嘉賓所共同秉承的方法。也就是說，勵(lì)志的容是通過真實(shí)的故事傳達(dá)的。這些故事內(nèi)容往往統(tǒng)一在一個(gè)共同的意志性主題之中，最終完整的演說體現(xiàn)出一種論證的結(jié)構(gòu)，于是勵(lì)志的效果就得到了潛移默化的傳播又兼顧了話語(yǔ)的趣味。

三、“準(zhǔn)確”的定位

《開講啦》把自身定位于“中國(guó)首檔青年公開課”，這是一種對(duì)節(jié)目受眾群體的主動(dòng)選擇。于是，對(duì)于以演說為形式的電視節(jié)目而言，對(duì)受眾的準(zhǔn)確定位顯得尤為重要?！罢n堂”總難免帶有說教的特征，即使是真人秀電視節(jié)目?！皠?lì)志”的說教特征往往會(huì)使受眾感到被冒犯，而“青年公開課”，把預(yù)期的受眾群體限制在一定年齡階段，這有效的降低了受眾出現(xiàn)反感的可能性。同時(shí)，其嘉賓選擇、演說內(nèi)容也準(zhǔn)確的定位于青年人的心理需求。

這種定位不僅僅體現(xiàn)在節(jié)目的冠名與內(nèi)容上，在具體欄目環(huán)節(jié)設(shè)置上也有所體現(xiàn)?，F(xiàn)場(chǎng)觀眾基本由18歲左右的年輕人組成，由10位青年代表參與提問的互動(dòng)環(huán)節(jié)。這些設(shè)置既是教學(xué)課堂的變形，同時(shí)也是傳統(tǒng)訪談節(jié)目的變形。訪談節(jié)目通常也是名人講述自身經(jīng)驗(yàn)的形式，但是其內(nèi)容是有采訪者的提問串聯(lián)的，而且故事往往圍繞人物核心。其優(yōu)點(diǎn)是采訪者能對(duì)談話內(nèi)容進(jìn)行掌控從而刪選有效的信息，其缺點(diǎn)是形式陳舊僵硬缺少活力。訪談的良性變形，既保留了內(nèi)容的深度又體現(xiàn)了形式的趣味?！堕_講啦》的演說形式打破了訪談的枯燥，充分而空間自由的準(zhǔn)備使演說具有更多的生命活力；同時(shí)，提問環(huán)節(jié)的設(shè)置也能使故事中的深度得到直接自然的顯現(xiàn)。

《開講啦》欄目作為真人秀節(jié)目的一種新形式，改變了“秀”的實(shí)踐含意。真人秀是一種趣味性的形式，但不一定是娛樂節(jié)目的形式。娛樂是構(gòu)成電視節(jié)目的要素，但未必是目的。真人秀形式的革新正在向服務(wù)、科教等不同的電視節(jié)目類型延伸，《開講啦》欄目在這個(gè)意義上具有較強(qiáng)的借鑒價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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