文 / 楊 渡

北京大學(xué)“中華文化復(fù)興論壇”2015年11月在北京舉辦。雖然沒有刻意安排，但是從兩岸來的文化人非常踴躍，近300位學(xué)者齊聚一堂，討論中華文化的未來。

這讓人不禁想到，半個(gè)世紀(jì)前，新儒家大師唐君毅的書《說中華民族之花果飄零》。他預(yù)言，中華民族在近百年的戰(zhàn)亂流離中，民族分裂流亡，要復(fù)興唯有靠文化，中華文化的根脈要加以保存，唯有“靈根自植”，也就是每一個(gè)人的生命都是文化的根脈，讓生命自身成為文化的傳燈人，才能讓中華文化傳承下去。而現(xiàn)在，中華文化是不是已經(jīng)擺脫了“花果飄零”的命運(yùn)，走上復(fù)興之路呢？

近期談文化復(fù)興已是一個(gè)熱門。隨著中國國力的增強(qiáng)，仿佛中華文化的影響力也逐漸擴(kuò)散，于是各種與傳統(tǒng)文化有關(guān)的思想、藝術(shù)、國學(xué)大受歡迎，乃至于生活美學(xué)，如茶道、花道、香道、禪學(xué)、佛學(xué)等水漲船高。由于大陸受到“文革”影響，與傳統(tǒng)文化有斷層，于是臺(tái)灣一些原本沉靜研究、自成一家的學(xué)者專家，也受到追捧，在大陸受到大師級(jí)的待遇。

我所熟識(shí)的臺(tái)灣文化界朋友接到大陸邀請(qǐng)，總是難以拒絕。原因很清楚：在臺(tái)灣的文化脈絡(luò)中，這些文化人早已有各自的定位，安身立命于各領(lǐng)域。大陸則是剛剛起步，仿佛一片開墾中的荒原，特別是一些剛剛開始有錢起來的中上階層人士，在生存與物質(zhì)不虞匱乏的條件下，開始追尋生命的意義，追求生活的美學(xué)，提升自我的精神。于是，他們不惜以極高的價(jià)格，參加各種相應(yīng)的課程，希望以最快的速度學(xué)習(xí)到手。

然而，一如臺(tái)北“食養(yǎng)山房”主人所言，文化是積累的，是一日一日的涵養(yǎng)與自我修行而來的。它無法速成，不是一個(gè)課程上完就學(xué)得會(huì)的。以茶道來說，它不是有了空間，有茶藝的配備，插上花，有好茶，人就變得“有文化”。在茶文化中，最要學(xué)得的是從容的氣度，沉靜的品嘗，感官的安詳，內(nèi)心的深沉。茶，只是通往此境的一種路徑而已。

今日大陸很多人是在以一種如饑似渴的感覺重新學(xué)習(xí)中華文化，于是那種從容大度的沉靜，反而難以得到。但我們也同時(shí)感覺到，能有這樣的文化自覺，愿意全力學(xué)習(xí)提升，已屬不易。更何況中華文化的溫厚底蘊(yùn)仍在民間，假以時(shí)日，一定會(huì)有所成。

我于是不免想到，一個(gè)地方的文化習(xí)氣形成不易，要改變也非常不易。大陸歷經(jīng)數(shù)十年各種政治運(yùn)動(dòng)的洗禮，早已養(yǎng)成“運(yùn)動(dòng)速成法”，舉凡想學(xué)一種思想，一個(gè)風(fēng)潮，往往就很快會(huì)變成一種運(yùn)動(dòng)。人們總習(xí)慣于透過一套政策，一種全面動(dòng)員，可以迅速學(xué)會(huì)達(dá)到。但文化，偏偏就是無法速成，它得一步一步走，一如好的文學(xué)創(chuàng)作，只能一個(gè)字一個(gè)字寫，沒有取巧的法門?！拔幕蟾锩钡钠茐娜菀祝e累重建卻還要數(shù)十年時(shí)間。這是本質(zhì)上要清醒認(rèn)知的。

更重要的是，談“復(fù)興中華文化”不能變成復(fù)古，不能變成對(duì)傳統(tǒng)封建君主思想的繼承，而是要有所開創(chuàng)。一如文藝復(fù)興的時(shí)期，歐洲所追求的不是復(fù)古，而是去打破當(dāng)時(shí)的僵化教條，擺脫中世紀(jì)那種窒息而保守的宗教氣息，重啟古希臘、古羅馬的活潑而飽滿的生命力，尋找創(chuàng)造的能量。今日談“復(fù)興中華文化”，也正是要找回文化的自覺，用先秦諸子百家那種創(chuàng)造的精神，那種自信而充滿質(zhì)問的眼睛，那種雄辯滔滔的生命力去面向未來。

正是基于此種理念，今年臺(tái)灣“中華文化總會(huì)”劉兆玄會(huì)長受邀來演講的題目是“中華文化與永續(xù)發(fā)展”。他將中華文化的某些理念，例如《禮運(yùn)大同篇》，與聯(lián)合國的可持續(xù)發(fā)展理念相對(duì)照，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)正義三方面，加以探討。

他認(rèn)為，中華文化要與世界的價(jià)值體系對(duì)照，才具有當(dāng)代性，也才能突出中華文化的特殊性。舉例而言，中國與美國就有基本的不同。美國是“對(duì)外霸道，對(duì)內(nèi)王道”，國家利益至上，不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，但對(duì)國內(nèi)的基本福利，卻做得不錯(cuò)。可是中國與此不同，在援助弱小國家，幫助第三世界方面做了相當(dāng)多的好事，是“對(duì)外王道”，對(duì)內(nèi)的部分，則有待改進(jìn)。

無論如何，談文化復(fù)興是好事，但絕對(duì)不能變成復(fù)古，而是要像文藝復(fù)興那樣，是為了面向未來，那樣才有創(chuàng)造力，有開創(chuàng)和希望。