作者簡介

沈慶九，江蘇省特級教師，蘇州市名師。兼任全國中語會課堂教學(xué)中心理事、江蘇師范大學(xué)文學(xué)院兼職碩導(dǎo)、語文名師工作室領(lǐng)銜人。發(fā)表教研論文數(shù)十篇，完成省級規(guī)劃課題二個(gè)。追求語文教學(xué)的理趣境界，主張課堂教學(xué)要有情味、智趣，倡導(dǎo)“理趣課堂”，在省內(nèi)外多次開設(shè)公開課和講座。著有《現(xiàn)代課堂的理趣境界》一書。

宋代的一些理趣詩文因其樸素雋永的理趣滋味，對后世影響深遠(yuǎn)。我常想，課堂是否也能像那些詩文一樣閃耀著理趣的光輝，對學(xué)生的成長產(chǎn)生恒久的影響呢？由此我構(gòu)想創(chuàng)設(shè)“理趣”課堂?！袄砣ぁ奔春矶腥ぁＵn堂的“理趣”，指課堂教學(xué)遵循客觀規(guī)律，課堂生活富于趣味。如果師生能夠共同創(chuàng)生理趣，營造理趣的課堂氛圍，那么這樣的課堂定會深刻地影響著學(xué)生的成長。如何使我們的課堂含理而又有趣味？下面，筆者就課堂現(xiàn)場理趣的創(chuàng)生作一些簡要的論述。

一、孕育課堂理趣的原點(diǎn)：明確目標(biāo)

理趣的生成與認(rèn)知是有差異的，所以設(shè)計(jì)理趣課堂時(shí)，必須有明確的理趣課堂教學(xué)目標(biāo)，通過目標(biāo)引領(lǐng)，讓課堂發(fā)出理趣的聲音。恰當(dāng)而明確的教學(xué)目標(biāo)，對于激發(fā)課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生自主追求是不可或缺的。當(dāng)然理趣課堂教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)是僵化的固定物，而應(yīng)充分考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的發(fā)展性、可變性，從而成為評價(jià)語文學(xué)情的一個(gè)重要指標(biāo)。

從可持續(xù)發(fā)展的角度看，教學(xué)目標(biāo)的意義在于讓學(xué)生在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中發(fā)展，而且要盡可能地促進(jìn)學(xué)生的理趣發(fā)展，讓學(xué)生的理趣水平可持續(xù)發(fā)展。教學(xué)一篇課文、上一節(jié)課應(yīng)該有明確的目標(biāo)，所以在確立目標(biāo)時(shí)應(yīng)進(jìn)行以下的思考：理趣目標(biāo)是什么？理趣目標(biāo)是否合適？或者說，閱讀這篇課文、上這節(jié)課對學(xué)生后期的發(fā)展有什么作用？有哪些方面的作用？等等。

理趣教學(xué)目標(biāo)，不僅包括可檢測性的、外顯的行為目標(biāo)，也包含難以預(yù)測、內(nèi)隱性的生成性目標(biāo)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中主體目標(biāo)生成的過程性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)要在主體交往、對話中共同建構(gòu)。因此，課前的目標(biāo)預(yù)設(shè)，課中的隨機(jī)生成，課后的反思補(bǔ)充，構(gòu)成了相對完整的閱讀教學(xué)的動(dòng)態(tài)發(fā)展目標(biāo)體系。閱讀教學(xué)過程中，我們要更多地關(guān)注閱讀實(shí)踐中新的生成，去實(shí)現(xiàn)有利于學(xué)生發(fā)展的生成性目標(biāo)。如一位老師在教學(xué)古詩《春江花月夜》時(shí)，學(xué)生在不經(jīng)意間提出了一個(gè)大家都感興趣的話題，詩中的“花”到底是什么花？教師因勢利導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的需要引出一個(gè)又一個(gè)話題：（1）詩中的“花”可能是什么花？（2）這種花在詩中組成了怎樣一幅畫面？（3）為什么作者要寫春江之花？等等。這些隨機(jī)生成性的問題把學(xué)生對言語意義的探尋推向深入。

當(dāng)然，對一個(gè)單元或者一個(gè)模塊，我們也要有一個(gè)總體目標(biāo)，這樣，才能使課堂教學(xué)在不斷的“奮斗追求”中促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知水平的提高。在學(xué)習(xí)“諦聽天籟”這一模塊時(shí)，一位老師是這樣確立總體教學(xué)目標(biāo)的：

（1）遵循閱讀規(guī)律，引導(dǎo)文本研習(xí)；

（2）體現(xiàn)教材特點(diǎn)，突出板塊意識；

（3）尊重閱讀個(gè)性，培養(yǎng)審美趣味；

（4）指導(dǎo)比較閱讀，重在整體把握。

理趣目標(biāo)的確立是促使學(xué)生在閱讀文本的過程中，積極參與、努力奮斗的最大“亮點(diǎn)”。高明的教師總是在這方面顯示出自己高超的控制力，諸多名師的課堂教學(xué)案例，最引人注目的地方也在這里。一旦理趣目標(biāo)明確，學(xué)生在課堂上就能知道自己將要解決的問題是什么，怎樣解決自己面臨的閱讀問題，解決到什么程度，等等。如果學(xué)生因教師設(shè)立的理趣教學(xué)目標(biāo)模糊不清或者對理趣教學(xué)課堂目標(biāo)管理不到位而不明白自己“奮斗追求”的理趣目標(biāo)是什么，就會失去學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從而脫離文本情境和課堂情境，導(dǎo)致閱讀認(rèn)知活動(dòng)、感受體驗(yàn)活動(dòng)成為一次次的無效勞動(dòng)，自然不會有課堂理趣的產(chǎn)生。

二、生成課堂理趣的看點(diǎn)：優(yōu)化學(xué)情

所謂“學(xué)情”就是教學(xué)過程中教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)、學(xué)習(xí)進(jìn)程狀況的有效感受和積極強(qiáng)化。對學(xué)情的把握水平是衡量一個(gè)教師課堂教學(xué)的重要尺度。常聽到一些老師抱怨，學(xué)生上課不配合，自己一些好的教學(xué)設(shè)計(jì)無法實(shí)施，或者效果不理想。從這些老師的抱怨中能聽出，他的課堂認(rèn)知活動(dòng)并沒有建立在學(xué)生認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，沒有建立在學(xué)生學(xué)習(xí)情感的基礎(chǔ)上，教師只顧自己活動(dòng)，沒有主動(dòng)地關(guān)照學(xué)情。

理趣課堂教學(xué)決不是教師“一個(gè)人的天空”，“那片天空”應(yīng)該是師生共同擁有，共同裝點(diǎn)的天地。名師們的課為什么精彩？因?yàn)樗麄兂３ьI(lǐng)著學(xué)生在文本的理趣天地中進(jìn)行一次次精彩的精神漫游，讓學(xué)生感受到來自同伴的真誠協(xié)作，實(shí)現(xiàn)和作者最大限度的溝通；學(xué)生也能感受到教師課堂上的人文關(guān)懷，這是一種學(xué)情優(yōu)化的境界，是理趣滋長的境界。因此，從學(xué)情的角度出發(fā)，理趣課堂教學(xué)就是要關(guān)照個(gè)體在課堂上的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。教師的理趣教學(xué)藝術(shù)不僅僅體現(xiàn)在自己的知識水平、文本把握和課堂理趣設(shè)計(jì)上，更要體現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的積極態(tài)勢上。所以，學(xué)情是評價(jià)理趣課堂教學(xué)的關(guān)鍵！沒有對學(xué)情的真正關(guān)注，就談不上真正的理趣教學(xué)藝術(shù)。

事實(shí)上，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況往往是參差不齊的。學(xué)生的知識背景與教師的知識背景存在較大的差異，而學(xué)生的情感狀態(tài)和文本的情感狀態(tài)也有相當(dāng)?shù)木嚯x。所以，課堂教學(xué)過程中學(xué)生、文本、教師與課堂教學(xué)情境四者之間的有效溝通與促進(jìn)，就顯得非常重要。這就要求老師能夠在帶領(lǐng)學(xué)生走在情感的天地中的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在現(xiàn)場的學(xué)情差異，并及時(shí)地調(diào)整學(xué)情。有時(shí)，一首小詩，一個(gè)簡單的語句，對少數(shù)“學(xué)困生”來說，理解起來也是非常困難的。這就需要老師能夠及時(shí)準(zhǔn)確地探明學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而建立起師生間的學(xué)情反饋渠道，并且在關(guān)鍵處予以鞏固和強(qiáng)化。只有這樣，理趣課堂上學(xué)情不均衡的現(xiàn)象，才能有效地消除，并促進(jìn)整體學(xué)習(xí)的不斷優(yōu)化。

一位優(yōu)秀的語文教師，往往視把握課堂學(xué)習(xí)情況，推進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)程為課堂的生命。因?yàn)閷W(xué)情是他們推進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)的重要信息，把握住學(xué)情，才有課堂理趣生成的氛圍。那種無視學(xué)生學(xué)習(xí)狀況、一味顯露自己教學(xué)藝術(shù)的教師，在其課堂上學(xué)生一定得不到十足的發(fā)展，課堂效率一定得不到有效的提高。因此，我們要樹立這樣的觀念：困難學(xué)生的“學(xué)情”，就是理趣課堂的“險(xiǎn)情”。遇到課堂“險(xiǎn)情”，教師應(yīng)該停下來，多一點(diǎn)點(diǎn)撥啟發(fā)，多一點(diǎn)耐心等待。如品味復(fù)雜文本時(shí)，我們可以讓學(xué)生多讀幾遍，多說幾次，以加深對個(gè)別語句含義的理解；解決問題后，我們可以從不同角度多強(qiáng)調(diào)一下問題推導(dǎo)的過程，或者讓學(xué)生多看看相關(guān)的板書和記錄，來喚醒學(xué)生的記憶表象。教師要立足于讓學(xué)生用自己的行動(dòng)方式來強(qiáng)化自己的學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)情優(yōu)化。把握學(xué)情能力的高低，調(diào)整學(xué)情的力度，是生成課堂理趣的一大看點(diǎn)。

三、洋溢課堂理趣的標(biāo)志：引發(fā)課堂聲音

理趣課堂最重要的一個(gè)標(biāo)志是“課堂聲音”。曾有人提出“課堂教學(xué)是學(xué)生互動(dòng)活動(dòng)的現(xiàn)場”的理論，也就是說，評價(jià)一堂課有沒有理趣，要看有沒有課堂聲音發(fā)出，有沒有有效的、逐漸深入的課堂聲音。

富于理趣的課要使學(xué)生有課堂聲音，必須鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)到的見解。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，理趣課堂教學(xué)應(yīng)結(jié)合語文的學(xué)科特點(diǎn)，采用多樣化的學(xué)習(xí)方式與評價(jià)手段，多角度、全方位地促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命的成長，從而在理趣課堂教學(xué)中提升每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知水平和語文素養(yǎng)。

如何發(fā)掘文本的理趣？最好是通過教師引導(dǎo)，學(xué)生協(xié)作來發(fā)現(xiàn)、接受并內(nèi)化。這樣，課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)才可能呈現(xiàn)出更加豐富的課堂聲音，使學(xué)生在“問題情境”中積極地思考討論。我們來看一位老師教學(xué)《漁父》這課時(shí)的一個(gè)片段：

師：同學(xué)們，如果讓你們自主地選擇生活方式，請你們思考一下，你們是選擇屈原式，還是漁父式呢？為什么？請你們先思考，再交流。

學(xué)生1：我選擇漁父式的生活方式。這種生活方式不用怎么付出，自由自在，每天十分清閑，他雖然與世無爭，但也無可非議。因?yàn)樯鐣诎?，再大的努力，再積極的出世，也沒有益處。

學(xué)生2：我也選擇漁父式的生活方式。因?yàn)樯鐣诎?，我不想像屈原那樣“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，作無價(jià)值的犧牲。

師：屈原是無價(jià)值的犧牲么？大家怎么看？

學(xué)生3：我覺得屈原的犧牲說明他不愿隨波逐流，他在政治理想破滅，祖國淪喪后，“葬于江魚之腹”，為殉國。值得我們學(xué)習(xí)！

師：屈原不愿“蒙世俗之塵?！保闳桓八?，把人格、理想看得比生命更重要，這是主動(dòng)迎接死亡，這是以死來體現(xiàn)自己的意志和尊嚴(yán)。那么，《史記》的作者，為什么要重點(diǎn)寫屈原呢？

這節(jié)課學(xué)生互動(dòng)的氛圍十分濃郁，互動(dòng)的層次不斷被加深，“課堂聲音”有理有力。當(dāng)“課堂聲音”認(rèn)清了屈原之死的價(jià)值以后，老師又適時(shí)地將“課堂聲音”引導(dǎo)到司馬遷為什么著力表現(xiàn)屈原的人格上來，讓學(xué)生了解到《漁父》展示了司馬遷和屈原內(nèi)心世界的深刻矛盾。

這個(gè)教學(xué)片段同時(shí)告訴我們，理趣在學(xué)生中，理趣在學(xué)生的差異中。學(xué)生的差異，便是理趣的導(dǎo)火線，是課堂互動(dòng)討論發(fā)現(xiàn)的引子。“課堂聲音”是理趣課堂洋溢濃厚的思想交流氣息的標(biāo)志。當(dāng)然，教師也要注意通過“課堂聲音”關(guān)注學(xué)生所發(fā)表的個(gè)人見解。當(dāng)學(xué)生的理解出現(xiàn)偏差時(shí)，適時(shí)地予以引導(dǎo)，課堂互動(dòng)的氛圍就可能持續(xù)濃郁，并逐漸深入。

“課堂聲音”可以活躍課堂氣氛，可以讓學(xué)生理清思緒，有力度地闡明和維護(hù)自己的觀點(diǎn)，也可以讓傾聽的學(xué)生學(xué)會從別人的觀點(diǎn)中吸取有價(jià)值的東西來完善自己的觀點(diǎn)。這樣看來，課堂教學(xué)過程中加大“課堂聲音”力度，教師就要特別注意發(fā)現(xiàn)和捕捉學(xué)生思維創(chuàng)新的火花，盡量多地給予學(xué)生有效的鼓勵(lì)和肯定，并引導(dǎo)學(xué)生不斷完善自己思維的過程。所以，從現(xiàn)代認(rèn)識論的角度來審視“課堂聲音”，其“亮點(diǎn)”就是看教師能不能在課堂研究中給予學(xué)生更多的尊重，能不能在互動(dòng)過程中幫助學(xué)生積極合作，能不能加快學(xué)生對新知識的感受、接納并建構(gòu)相應(yīng)的知識體系。一句話，就是看教師能不能引發(fā)“課堂聲音”，學(xué)生的思維有沒有在“課堂聲音”中得到有效的發(fā)展。

四、固化課堂理趣的策略：回望課堂

鄭板橋主張適時(shí)地回頭望一望自己走過的人生路，這樣，才能有個(gè)性地走好自己的藝術(shù)之路。我們的課堂也應(yīng)該有一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生“回望”的環(huán)節(jié)和過程，這樣才能加快對理趣體驗(yàn)的反思和學(xué)習(xí)境界的提升，一節(jié)課或一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束后學(xué)生能夠明白：我從哪里出發(fā)，怎么出發(fā)的，到達(dá)了哪里，得到了什么，還有什么需要我做等等。余映潮老師說，一節(jié)課的“亮點(diǎn)”往往體現(xiàn)在課堂快要結(jié)束時(shí)的“課堂聲音”。這時(shí)的課堂聲音，就是教師如何跟學(xué)生一同回望、反思課堂探索的過程，從而為下一次的探索積累經(jīng)驗(yàn)。審視名師的課堂，他們往往注意引導(dǎo)學(xué)生對課堂認(rèn)知體驗(yàn)的回望：回望文本價(jià)值，回望研究要義等等。這樣，學(xué)習(xí)的理趣才能真正地深入到學(xué)生靈魂的深處，學(xué)生才能在一次次深刻的“回望”中“出于文本，出于課堂，走向社會和人生”，獲得終身受益的營養(yǎng)。

特級教師李鎮(zhèn)西教學(xué)《孔乙己》，回望的痕跡明顯、效果顯著。我們來看李老師引導(dǎo)學(xué)生回望的一段引入語：

是啊，最后孔乙己就在旁人的說笑聲中，慢慢地走去了，也是永遠(yuǎn)地消失了！同學(xué)們，冷漠的社會，造就了孔乙己的悲劇性格，也導(dǎo)致了孔乙己的悲劇命運(yùn)！如果說我們同情孔乙己的死亡，那么我們更有理由詛咒這個(gè)社會的滅亡！作者通過一個(gè)人寫出了一個(gè)社會。（板書副標(biāo)題：“一個(gè)人和一個(gè)社會”）從這個(gè)副標(biāo)題，可以看出我對這篇課文的理解?，F(xiàn)在，我希望你們給這篇課文加上一個(gè)副標(biāo)題，表達(dá)你對這篇課文的理解。

李老師引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略了小說的結(jié)構(gòu)寫法，認(rèn)清了小說的社會價(jià)值以后，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本回望。一次回望，其實(shí)就是一次深入的文本反思、提煉，就是一次全面的總結(jié)和升華。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我看到李老師的學(xué)生通過回望紛紛亮出了自己的副標(biāo)題：“一個(gè)封建科舉制度的犧牲品”“一般社會對于苦人的涼薄”“無望的社會造就了無望的人”！結(jié)合回望，李老師又一步步引導(dǎo)學(xué)生反思：“你這個(gè)副標(biāo)題是從哪個(gè)角度得出的？為什么這樣想呢？”在回望中，我看到，隨著教學(xué)情境不斷深化，學(xué)生們的認(rèn)知空間不斷得以擴(kuò)大，認(rèn)知能力不斷得到提升，人文體會不斷得以強(qiáng)化。這節(jié)課上，學(xué)生從《孔乙己》所創(chuàng)造的情境出發(fā)，領(lǐng)略了作者創(chuàng)造的藝術(shù)形象的美感。

所以，理趣課堂不僅僅是學(xué)生對閱讀喜悅感受的課堂，還應(yīng)該是師生回望和反思的課堂。當(dāng)然，回望也包括教師對一節(jié)課指導(dǎo)策略的反思和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反思。盡管有時(shí)這種回望是“只可意會不可言傳”——我們有時(shí)看不到，但這確實(shí)是應(yīng)該存在的“亮點(diǎn)”。如果教師在課堂上，能及時(shí)地進(jìn)行這方面的回望——課堂情境還應(yīng)該如何優(yōu)化，我還應(yīng)該怎么做，學(xué)生學(xué)得如何，還要不要布置點(diǎn)作業(yè)等，那么，課堂教學(xué)水平又將會上升到另一層次。

（作者單位：江蘇省蘇州市相城區(qū)太平中學(xué)）