王淦生

導(dǎo)語

拿破侖曾經(jīng)說過這樣一句話：“有兩個杠桿推動了社會的前進(jìn)，一個是個人利益，另一個是恐懼?！比祟惐咀詣游镞M(jìn)化而來，正是由于對各種猛獸的恐懼，人們學(xué)會了使用火，使用各種武器;由于對各種氣象災(zāi)害的恐懼，人們學(xué)會了建房、制衣;由于對愚昧無知的恐懼，人們辦起了各種學(xué)校，積淀了文明……可以說，我們許許多多的創(chuàng)造發(fā)明都是建筑在對外物的恐懼的基礎(chǔ)之上的。更重要的一點(diǎn)，我們?nèi)祟惿鐣l(fā)展過程中逐漸形成的敬畏之心——包括對大自然的敬畏，對生命的敬畏，對道德、法規(guī)、良心的敬畏，對信仰的敬畏……這種敬畏之心在很大程度上乃是制約人類逐利之心，使之沿著良性的軌道前行的重要力量。

楊明遠(yuǎn)同學(xué)將逐利之舉喻為“一只猛虎”，將敬畏之心比作“一朵薔薇”——只有二者結(jié)合，才能贏得社會和人類的進(jìn)步。在論述中，文章側(cè)重于分析敬畏之心的意義;在論證方法上，舉例論證、比喻論證和對比論證相結(jié)合，尤其是大量比喻的運(yùn)用，避免了議論文的枯燥乏味，顯得鮮活生動。

杜軒宇同學(xué)描述了自己在西藏旅游時的所見所聞所感，描畫出同一片土地上格格不入的兩種場景，揭示出兩種截然不同的人生觀。在寫作上，不是以見聞為主體，而是側(cè)重寫自己的感受。其實(shí)，西藏這片土地上展現(xiàn)的一切，也是整個世界的一個縮影——有人心懷敬畏，真誠付出;有人無知無畏，恣意妄為。

例文1

心有猛虎，細(xì)嗅薔薇

□楊明遠(yuǎn)

每個人都有欲望，這就像一只猛虎盤踞于我們心中，驅(qū)使著我們?yōu)榱俗分鹄娑疵蚯氨寂堋鐣矔虼硕M(jìn)步?？墒窃诶孀非蟮臅r候，人們往往又會迷失了自我。

其實(shí)，我們心中更應(yīng)該有一朵薔薇——那就是我們的敬畏之心。我們心中那只暴戾乖張的猛虎在細(xì)嗅薔薇的剎那，定會平靜下來，似被裝進(jìn)了籠子，社會也因此會更平穩(wěn)地前進(jìn)。

一個人只有心懷敬畏，才能安然前行。

不知何時起，商業(yè)化浪潮席卷了中國大地，很多人為了追逐利益都紅了眼，親手摧毀了一座座文明的巴別塔。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，社會仿佛在不斷進(jìn)步。

可是，沒有了對文明的敬畏，我們真的能進(jìn)步嗎？山清水秀再難尋覓，璀璨星空也了無痕跡——我們處在一個文明饑餓的時代，社會上沒有多少真正的文豪，沒有多少真正的詩人，沒有多少真正的哲學(xué)家……人們的信仰正在瓦解，一個個靈魂嗷嗷待哺。

我想起了奧地利小鎮(zhèn)哈爾施塔特。當(dāng)?shù)厝松钪O敬畏之道，從不過分追逐商業(yè)利益，始終秉承愛美的天性：歐洲最美小鎮(zhèn)的誕生正是源于人們的敬畏之心。

在敬畏文明的人們看來，整個商業(yè)化社會就像一個鬧哄哄的大市場。人們在匆忙地追逐著，聲嘶力竭地叫喊著——為了利益和欲望。無頭腦的匆忙，使人總是處在疲勞之中，獨(dú)處時不復(fù)有靜謐和沉思，人與人之間也不再有溫馨的交往。望著這些忙碌奔走而又麻木不仁的“文明”人，只覺得他們野蠻和愚昧。

我擔(dān)心這個可怕的過程正在向我們、向我們這個國家悄悄逼近，一切的價值都縮減成了實(shí)用價值，永恒的懷念與追求都縮減成了感官享受，友誼縮減成了交際和公共關(guān)系，讀書思考縮減成了看電視上網(wǎng)，對土地的依戀縮減成了旅游業(yè)……沒有了對生命的敬畏，什么都可以縮減，唯有追逐利益之心像腫瘤一樣惡性膨脹。

敬畏之心，源于萬物同源的親近感，源于對生命對自然的敬重。如果說熱愛生命是幸福之本，同情生命為道德之本，那么我要說：敬畏生命即信仰之本、發(fā)展之本。

我愿心中的薔薇花永遠(yuǎn)盛開——縱使心有猛虎，我也能夠安然前行。推而廣之，人們都有了敬畏之心，社會也才能平穩(wěn)發(fā)展。

例文2

敬畏與無畏

□杜軒宇

西藏是很多人心目中的圣地。人們以為只要去了那里，靈魂就會得到超脫，精神會得到升華——其實(shí)在去那兒之前，我也是這么想的。

汽車過了唐古拉山脈，看見雪山的一剎那，真的令人欣喜若狂——白皚皚的雪山連綿不絕，形成一道道蜿蜒的曲線，宛若巨人張開的雙臂，將冰清玉潔的西藏護(hù)衛(wèi)在臂彎之下。天空是那么高遠(yuǎn)，那么寥廓，讓你一下子覺出自己的渺小。云無心而出岫，寥寥幾筆便勾勒出天堂的模樣——這與我心中的西藏完全吻合。

在大昭寺，看見了傳說中的朝圣者。他們衣裳不怎么整潔，但精神很好。他們傴僂著腰，一步一叩首。這是來此朝拜的信眾吧，我這樣想。導(dǎo)游介紹說，來這里的很大一部分人是以挖蟲草為生，收入很高，但掙的錢最后又都捐到廟里或做慈善，留給自己的只夠糊口。

我想，正是信仰的力量支撐著這片純潔的土地——大概這就是西藏的魔力吧?？墒莵淼酱蠼稚?，另一番景象輕易地?fù)羲榱宋覄倓偨⑵饋淼膶ξ鞑氐拿篮玫挠∠蟆?/p>

長街上，有一排排兜售珠寶的鋪?zhàn)印?dǎo)游提醒我們別買，因?yàn)槎际羌儇洝＝诸^路邊，有很多輟學(xué)的孩童，因?yàn)楦鞣N理由或被迫或自愿行乞。大街上，人聲喧嚷，一張張鈔票在白凈的、臟黑的手中流動……我心目中的美好與純凈在售假與欺騙的深淵中摔得粉碎。

我困惑了，同在一片天空下竟然有這般差異！究竟是西藏給予了人們寧靜，還是人們自己編織的童話？當(dāng)我再次看到朝圣者們高舉的雙手和純真的目光時，我明白了，西藏之所以成為人間天堂，就是因?yàn)橛心敲匆蝗喝耍麄儝赍X不是為了揮霍，而是一心向善，因?yàn)樗麄冇行叛龊途次?。他們獲得了物質(zhì)利益，卻又由于對天地神靈的敬畏之心和對人類的悲憫情懷而將本屬于自己的利益反饋社會和捐贈他人，而這又極大地推進(jìn)西藏的發(fā)展。而那些制假行騙者心中無敬畏，目中無人神，更無視法律道德，他們的行徑，正如沾染在西藏這塊美玉上的縷縷塵埃，遲早會被西藏人民輕輕拂去。

信仰不只是一種抽象的概念，更是一種生活態(tài)度。那些廣袤大地上的見義勇為者、那些傾心付出的行善者，無論身價百億還是身無長物，都有著一份敬畏之心，正是他們，推動整個社會的進(jìn)步;相反，那些為了沽名釣譽(yù)而不擇手段者，只會遭人唾棄。

人們只要在內(nèi)心留有一份敬畏，無論身在何處，都如身處凈土。而這份敬畏，也將促使社會向前發(fā)展，使世風(fēng)變得醇厚。

這是八月，車內(nèi)開著空調(diào)，吹的卻是暖風(fēng);窗外，是鵝毛的大雪和連綿的雪山。從白茫茫的煙波中，我仿佛又看到了成群結(jié)隊(duì)的人們，或叩首或跪拜，以對天、地、人的敬畏堅守著社會的良心。

（編輯：李躍）