周毅|文

今年的兩會上，“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報告中，讓人耳目一新。筆者注意到，每每談及“工匠精神”，似乎人人言必稱德國、瑞士、日本等，而本土的“工匠精神”幾乎沒有任何可以稱道的例子。事實上，“工匠精神”并非舶來品，歷史上《莊子》中“庖丁解牛”的故事廣為人知，3000多年的“魯班精神”也更是家喻戶曉，都足以說明中國人骨子里一直都流淌著“工匠精神”的血液。

2015年“五一”開始，央視新聞頻道推出8集系列節(jié)目《大國工匠》，分別講述了8位不同崗位勞動者在平凡的崗位上追求職業(yè)技能的完美和極致，最終脫穎而出，躋身“國寶級”的技工行列，成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才。這些“大國工匠”開始走進(jìn)人們的視野中，成為令人拍手稱贊的榜樣。

推而廣之，本土的“工匠精神”并非稀缺，也不僅僅體現(xiàn)在這8個人的身上，只是媒體的聚光燈不會經(jīng)常照亮這個群體，推崇“工匠精神”也并沒有成為我們這個社會的常態(tài)，技能型人才在這個社會中受到的關(guān)注度普遍不高，他們所承擔(dān)的責(zé)任和應(yīng)該受到的追捧之間并不成正比，相反，他們甚至成了“邊緣人”。

筆者擔(dān)心“工匠精神”只是成為一時的新聞熱點。一個國家的“工匠精神”能夠完整地保留，并且不斷地延續(xù)、傳承下去，不是偶然的，而是與這個國家職業(yè)教育的發(fā)展程度、技能型人才享受到的社會地位和待遇都是分不開的。

在我國，社會用工對技術(shù)門檻要求很低，很容易讓人進(jìn)入“職業(yè)教育無用論”的誤區(qū)。安徽休寧第一高級職業(yè)中學(xué)木工班盡管頂著“中國第一所木工專業(yè)學(xué)校”的光環(huán)，也是安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地，卻連續(xù)多年招不滿學(xué)生，為此學(xué)校還別出心裁地為學(xué)生頒發(fā)“匠士”學(xué)位。校方認(rèn)為生源人數(shù)大幅減少是客觀原因，但傳統(tǒng)的重升學(xué)、輕職業(yè)教育的觀念依然根深蒂固。

重升學(xué)、輕職業(yè)教育的一個更為直接的原因是很多高技能型人才都沒有享受到應(yīng)有的工資待遇。2015年9月，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在河南洛陽考察時，曾詢問過一個“大工匠”的收入，該工匠湊到總理耳邊說：“我一個月1萬多呢！”總理笑著說：“當(dāng)時我還在河南當(dāng)省長，一次在飛利浦公司考察，他們有一個這樣首鑄材料工人帶領(lǐng)的團(tuán)隊，我問他收入，他們總經(jīng)理介紹說，這個技術(shù)工人拿的年薪跟他一樣，20萬歐元。所以，你們這些高精尖人才的待遇一定要提高！”

在當(dāng)下各種經(jīng)濟(jì)保障、福利制度尚不健全的現(xiàn)實情況下，呼喚“工匠精神”的回歸恐怕主要還是有賴于個人的自控力和職業(yè)追求，是一種道德、修為和境界的訴求。然而，“工匠精神”并不是一種浪漫主義，它的內(nèi)涵包括高標(biāo)準(zhǔn)的工匠制度、對違規(guī)者的嚴(yán)厲懲罰和長期逐漸形成的一種工匠習(xí)慣。當(dāng)我們這個社會還沒有為培育“工匠精神”提供肥沃土壤的時候，僅靠道德感化和形象宣傳來呼喚“工匠精神”，多少有些“空中樓閣”的意味。

讓“工匠精神”滲透進(jìn)各個行業(yè)中，不是一蹴而就的事情，它需要扭轉(zhuǎn)一代人的思想觀念，更需要國家從戰(zhàn)略上真正重視職業(yè)教育，提升其地位，弘揚(yáng)技能文化，為技能型人才提供更優(yōu)厚的福利待遇，使之安心在自己的領(lǐng)域里追求極致、精益求精，同時，也需要建立健全各種嚴(yán)格的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，為提升質(zhì)量和品質(zhì)保駕護(hù)航。