山東是中華傳統(tǒng)文化十分悠久的省份，作為孔孟之鄉(xiāng)的齊魯大地，山東以保留歷代著名金石書法作品而著稱于世。

一個(gè)假日的上午，吳老師一家召開家庭會(huì)議：“去哪玩？”大家興致勃勃地想去登山?！澳暇┑淖辖鹕礁叨炔粔?，不太過癮呀?！眱鹤诱f?！澳蔷腿サ翘┥桨?。”大家異口同聲。吳老師心里竊喜，那正是我心里特想去的地方！高鐵時(shí)代讓出行變得格外快捷便利。于是乎網(wǎng)上訂好票，直奔南京高鐵站，歡聲笑語中兩個(gè)小時(shí)就到了山東泰安，險(xiǎn)峻雄偉的泰山居然就在眼前了。

過了岱宗坊，沿著歷代帝王和文人墨客走過的紅門路，一路看著山景緩緩上行，孔子登臨處赫然就在眼前。幾千年前的孔圣人正是在這里上泰山、小天下的。過了紅門， “漸入佳境”，一路古跡連連， 精彩的書法刻石不斷，但更精彩的還在后面。過了斗母宮一路往前，從掛著“泰山管委紅門管理區(qū)經(jīng)石峪管理所”的房子右手順著所指路線往前，過了“高山流水亭”便是此行吳老師想去看的地方——泰山經(jīng)石峪了。

今天走的路正是吳老師在1994年走過的，那次受學(xué)校委派到山東招生，住在泰安，間隙順便登泰山，專程到經(jīng)石峪參觀。當(dāng)時(shí)經(jīng)石峪并沒有圍欄保護(hù)，字里面也沒有涂紅漆，同行的老師為我留了一張?jiān)诖笞种g的珍貴照片，可惜那時(shí)沒有數(shù)碼相機(jī)，無法留下那些大字的本來面目，令吳老師耿耿于懷。其后幾次過泰安，坐索道或汽車象征性地登泰山，行程都與經(jīng)石峪無緣，此行正好彌補(bǔ)了這20多年的缺憾，所以單反相機(jī)、長焦鏡頭一應(yīng)俱全，被兒子說成是“老爸蓄謀已久、有備而來”。

經(jīng)石峪還是非常令人震撼的。這里位于泰山斗母宮東北約400米的山峪內(nèi)，四面環(huán)山，有山澗水經(jīng)石峪石坪流入泰山中溪，因峪中刻有大片《金剛經(jīng)》經(jīng)文，故稱經(jīng)石峪。經(jīng)石峪是南北朝時(shí)期北朝刻經(jīng)中規(guī)模最大的經(jīng)文刻石，可稱為刻經(jīng)中的宏幅巨制。經(jīng)石峪四面群山環(huán)圍，周圍松柏蔥郁，只見山谷中一塊巨大平滑的大山石上，刻著《金剛經(jīng)》經(jīng)文，字大如斗， 經(jīng)過描紅的經(jīng)文大字，特別醒目。細(xì)細(xì)看來，整個(gè)經(jīng)文并沒有刻完，甚至有些字僅刻了字頭，雙鉤了字的輪廓。以前龍泉峰泉水順山流經(jīng)石坪經(jīng)文之上，字隱沒于長流不息的水幕之中，據(jù)說這樣體現(xiàn)了佛教萬劫不息的精神。今天為保護(hù)經(jīng)文刻字，泉水已經(jīng)改道。經(jīng)石峪刻經(jīng)可以說是巧借自然、渾然天成的上乘佳作，刻經(jīng)與周圍環(huán)境十分協(xié)調(diào)，相諧成趣。

根據(jù)近年來考古工作者的現(xiàn)場精確測量統(tǒng)計(jì)，經(jīng)石峪刻經(jīng)總面積1987平方米。上刻鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》（簡稱《金剛經(jīng)》）共45行，滿行91個(gè)字，最短一行39個(gè)字，總刻推測是2748個(gè)字。經(jīng)過精確考察，確定經(jīng)文尚存1390個(gè)字。據(jù)專家考證，石經(jīng)刻成于北齊、北周年間。關(guān)于書者，明清以來說法不一，當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為，書經(jīng)人乃僧安道一?？探?jīng)自第31行以后，多為雙鉤字。刻文自第28行以后，脫層損壞嚴(yán)重，大半不能釋讀。從經(jīng)文后面只有雙鉤而沒有完全刻完的情形推測，當(dāng)時(shí)因社會(huì)動(dòng)亂及滅佛運(yùn)動(dòng)等突然的變故而?？?，故經(jīng)石峪刻經(jīng)僅存《金剛經(jīng)》經(jīng)文的上卷部分，即便如此，經(jīng)石峪刻經(jīng)仍是全國最大的摩崖刻經(jīng)之一，堪稱古代幅式最大的書法作品。

經(jīng)石峪《金剛經(jīng)》刻經(jīng)大字是書法藝術(shù)中的精品之作，有極高的書法藝術(shù)價(jià)值，為歷代書法家崇尚臨摹的范本。經(jīng)石峪大字單字有多大？以第9行第12個(gè)字“邊”為例，字高53.5厘米、寬47厘米，也就是說單字大小在50厘米見方。書法遒勁有力，隸楷兼?zhèn)?，是北朝后期的一種特有書體，被書法界稱為“經(jīng)石峪體”，字體以隸為主，兼有楷、行、篆意，可以說是把隸書與楷書等書體有機(jī)融合，結(jié)體宏闊自然，富于變化，體現(xiàn)了既空靈又中和的境界，《書法津梁》稱其為“大字鼻祖”，康有為譽(yù)之為“榜書第一”。站在巍峨的大山、鴻篇巨制的大字之前，人顯得很渺小。在五岳獨(dú)尊的泰山上刻制如此規(guī)模的經(jīng)典作品，具有不可估量的重要價(jià)值，堪稱國之瑰寶。1961年5月，郭沫若先生登臨泰山，在經(jīng)石峪中觀摩良久， 題詩《訪經(jīng)石峪》一首，刻于經(jīng)石峪石壁上：“經(jīng)字大于斗，北齊人所書。千年風(fēng)韻在，一畝石坪鋪。閱歷久愈久，摧殘無代無。只今逢解放，庶不再模糊?！睆谋背督饎偨?jīng)》刻文，到郭沫若訪泰山題詩刻石，經(jīng)石峪記載了千余年的歷史軌跡與刻石風(fēng)貌。除《金剛經(jīng)》外，這里還保留了北宋徽宗政和年間及明朝中葉以后許多長篇題刻與短語題刻共44處。

那么，當(dāng)時(shí)為什么要花那么大的代價(jià)刻制如此規(guī)模的鴻篇巨制？縱觀歷史，北朝時(shí)期佛教刻經(jīng)的出現(xiàn)，一方面是繼承了印度和中國的借刻經(jīng)傳播佛教的傳統(tǒng)，另一個(gè)重要誘因是北魏時(shí)太武帝拓跋燾焚毀佛教寺院典籍的“太武滅佛”事件，刻經(jīng)就是為了使佛經(jīng)長久流傳的“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”的產(chǎn)物，就像泰山附近與經(jīng)石峪刻成年代相近的鄒城鐵山摩崖刻經(jīng)《石頌》中描述的： “縑竹易銷，金石難滅。托以高山，永留不絕。”刻經(jīng)者希望所刻的佛經(jīng)“逢劫火而莫燒，對(duì)災(zāi)風(fēng)而常住”。以極大的愿力和空前的壯舉護(hù)持佛法，成就了佛教藝術(shù)史和中國書法史上最為壯觀的巨作。這些刻經(jīng)大字歷經(jīng)近1500年的風(fēng)吹雨打與世事變遷而保存完好，可謂書法史和文化史上一大奇跡。

（吳勇，江蘇省書協(xié)理事，江蘇省直書協(xié)副主席，江蘇省硬筆書協(xié)副主席，南京林業(yè)大學(xué)化工學(xué)院黨委書記、書法教師）

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