王國(guó)忠

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛(ài)好某種活動(dòng)的心理傾向。它能激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生人思想和意志上去努力探索某種事物的底蘊(yùn)，直接促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)揮和學(xué)習(xí)效率的提高。正如科學(xué)大師愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“興趣是最好的老師。”因此，如果在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，就能激活學(xué)習(xí)的主體，使他們的感官處于最活躍狀態(tài)，最佳地接收教學(xué)信息，有效地誘發(fā)良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這樣，教和學(xué)就得到了和諧的發(fā)展，教學(xué)效率和學(xué)習(xí)效率就會(huì)隨之大幅度提高。所以，激發(fā)興趣對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而言，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，都是一個(gè)很好的策略，即語(yǔ)文教與學(xué)的雙贏策略。

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的切入口

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)大多奉行“傳道、授業(yè)、解惑”的教學(xué)方式，一切以教師為中心，以傳授知識(shí)為目的，教師大多致力于如何去教懂學(xué)生，如何去教會(huì)學(xué)生，學(xué)生則常常成為課堂上的聽(tīng)眾和書(shū)記員。教師無(wú)意中把學(xué)生的大腦當(dāng)成了一個(gè)巨大的存儲(chǔ)知識(shí)的容器，忽略了學(xué)生的主體作用和他們本身存在的巨大潛能，同時(shí)也忽略了學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)和感受，使學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文令人厭煩，他們對(duì)語(yǔ)文沒(méi)有好感，甚至反感，常常因此導(dǎo)致消極的學(xué)習(xí)態(tài)度和被動(dòng)的學(xué)習(xí)策略。這正如先賢朱熹所說(shuō)：“教人未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)?！比欢?，即使學(xué)生愿學(xué)，教師在課堂上通過(guò)有限的幾本書(shū)能傳授給學(xué)生的知識(shí)又有多少呢？這些知識(shí)能使他們可以面對(duì)未來(lái)嗎？答案當(dāng)然是否定的。有限的幾節(jié)語(yǔ)文課，傳授給學(xué)生的知識(shí)是有限的，而學(xué)生要學(xué)的東西卻是無(wú)限的，這一點(diǎn)在如今知識(shí)爆炸的時(shí)代表現(xiàn)得尤為明顯。

那么，要使學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、勤學(xué)語(yǔ)文，改變他們被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，最好的辦法就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。俄國(guó)偉大作家列夫·托爾斯泰曾十分肯定地說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)興趣。”這給語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)提供了良好的啟示，毫無(wú)疑問(wèn)，一旦激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，學(xué)生就會(huì)對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生一種熱愛(ài)之情，就會(huì)不由自主地去學(xué)習(xí)、去鉆研、去體驗(yàn)、去創(chuàng)造，而這些活動(dòng)又必然會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高，這種相互促進(jìn)將會(huì)形成一種教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)。語(yǔ)文特級(jí)教師錢夢(mèng)龍?jiān)钣懈杏|地總結(jié)說(shuō)：“優(yōu)秀的教師無(wú)不都是優(yōu)秀的心理學(xué)家，他們不約而同地都十分精通如何從激發(fā)興趣人手來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和熱情?！笔聦?shí)上，古往今來(lái)許多優(yōu)秀的語(yǔ)文教師都是這樣做的。事實(shí)證明，只有激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才能發(fā)揮他們的巨大潛能，才能提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位也才能得到充分體現(xiàn)。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，是語(yǔ)文科人文特性的要求

漢語(yǔ)言文字伴隨中華民族經(jīng)歷了無(wú)數(shù)歷史的狂風(fēng)大浪，平安地走到了今天，它是世界上僅有的沿用至今的象形文字，也是世界上最古老的、仍在大規(guī)模使用的文字之一。歷史證明，它有豐厚的底蘊(yùn)，蘊(yùn)涵著中華民族豐富的智慧、優(yōu)良的傳統(tǒng)、崇高的道德，是培養(yǎng)龍的傳人崇高道德情操、承傳華夏文明的最佳教材。古人所說(shuō)的“文以載道”，就是這個(gè)意思。很明顯，如果教師不充分利用這良好的教材教育后人，中華民族將會(huì)失去自身的特點(diǎn)而被外族同化，最后漸漸消亡，這關(guān)系到民族存亡的大事全靠語(yǔ)文完成，也只有語(yǔ)文能完成這一重任，別的科目是難以取代的。語(yǔ)文要完成這一使命，教育工作者除了努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的語(yǔ)文興趣，別無(wú)他法。舉世共知，興趣是最大的動(dòng)力，是不竭的動(dòng)力源泉。科學(xué)大師愛(ài)因斯坦中學(xué)成績(jī)并不好，是他的母親教他把問(wèn)題變成一種游戲，使他對(duì)各種知識(shí)產(chǎn)生極大興趣，并在此推動(dòng)下使他成為偉大的科學(xué)家。發(fā)明大王愛(ài)迪生僅受了三個(gè)月的正式教育，是他母親的引導(dǎo)和他自己對(duì)一些不解之謎的濃厚興趣吸引他堅(jiān)持不懈探索，最后成就了1093項(xiàng)發(fā)明。兩位偉人的事跡說(shuō)明，只有興趣才能提供強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，要完成語(yǔ)文科的人文性教學(xué)任務(wù)，只能依靠激發(fā)興趣這一策略。

語(yǔ)文不僅是人文教育的工具，更是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，語(yǔ)文智慧關(guān)系到一個(gè)人對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。未來(lái)的時(shí)代將是人們終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，知識(shí)量的不斷增加迫使人們不斷地去學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。因此，今天的語(yǔ)文教學(xué)必須著眼于培養(yǎng)能面向未來(lái)的學(xué)生。要使學(xué)生具有較高的學(xué)習(xí)能力，能完成自我教育的任務(wù)，教師必須在教學(xué)中給學(xué)生足夠的體驗(yàn)、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)。因此，在有限的課堂內(nèi)教師應(yīng)該傳授方法，把課本當(dāng)成學(xué)習(xí)的范例，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”，給學(xué)生的未來(lái)學(xué)習(xí)提供方法和不盡的動(dòng)力。