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文化保守主義思潮的狂歡

2016-01-22 17:34:41張光芒
人民論壇 2016年3期
關(guān)鍵詞:合流保守主義新文化運(yùn)動

張光芒

2015年,是新文化運(yùn)動一百周年,然而,它卻成為了文化保守主義思潮最為狂歡的年度。文化保守主義自上個世紀(jì)90年代崛起,經(jīng)過世紀(jì)之交較為充分的發(fā)展,在近年已經(jīng)成為思想文化界最有影響力的社會思潮之一。盡管如此,文化保守主義這個一度被新文化運(yùn)動先驅(qū)者視為靶子的社會思潮,在整整百年后的2015年度,迎來了它真正“揚(yáng)眉吐氣”的時代。

首先,在合流中擴(kuò)張勢力。文化保守主義思潮的狂歡首先來自于民間、學(xué)術(shù)思想界與主流意識形態(tài)三者的首次牽手與合流。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思想潮流不再是某一方的一廂情愿,而是天時、地利、人和共同作用的結(jié)果。在2013年底之前,官方從來沒有正式明確表達(dá)對儒學(xué)的態(tài)度。但在那之前,民間的國學(xué)熱與儒學(xué)復(fù)興已經(jīng)產(chǎn)生了廣泛的影響,以華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授陳赟的說法,“官方的正式表態(tài)可以視為對這種影響的一種順應(yīng)”。但是,這種“順應(yīng)”對于文化保守主義思潮的擴(kuò)張與發(fā)展卻具有不可低估的促進(jìn)作用。更為重要的,合流之下,傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀與當(dāng)代主流價(jià)值觀之間的共通性得到了最為有力的發(fā)掘。例如,李存山的《新三字經(jīng)與社會主義核心價(jià)值觀》既是一部繼承中國傳統(tǒng)文化、追尋根源的書,也被視為培育踐行社會價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展之作。我們也看到,2015年,帶有文化保守主義色彩的學(xué)術(shù)活動非常頻繁,文化活動、民間活動異?;钴S。比如,2015年11月在深圳正式成立了“中華孔圣會”,引人注目的是它有著顯明的價(jià)值訴求,即遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是把儒家文化作為客觀對象進(jìn)行理性研究,而是要把儒家文化放置在信仰的高度,把孔子當(dāng)作至高無上的“圣人”來對待。

其次,在擴(kuò)張中吸納異己。2015年是新文化運(yùn)動一百周年,各地學(xué)術(shù)界照例召開了不少紀(jì)念“五四”新文化運(yùn)動的學(xué)術(shù)會議。饒有意味的是,即使在這類會議中,其主調(diào)也不復(fù)是對“五四”精神的弘揚(yáng)、對新文化運(yùn)動的思想繼承,文化保守主義思潮反而在某種程度上奇妙地占據(jù)了主角位置。比如北京大學(xué)哲學(xué)系等多所高校人文院系聯(lián)合發(fā)起了“新文化運(yùn)動百年反思”系列學(xué)術(shù)研討會,上海交通大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院與《探索與爭鳴》雜志社等單位聯(lián)合主辦了“新文化運(yùn)動百年價(jià)值重估”國際研討會。這兩場規(guī)模甚巨的學(xué)術(shù)盛會,前者倡“反思”,后者重“重估”。這說明文化保守主義思潮一方面在主動地?cái)U(kuò)張自己的思想勢力,另一方面也在無意中使得不少學(xué)者放棄或者調(diào)整自身原來的價(jià)值觀念或者學(xué)術(shù)立場,向保守主義靠攏過來。

再次,在吸納中建構(gòu)體系。文化保守主義思潮之所以表現(xiàn)出強(qiáng)大的擴(kuò)張力與吸納力,與其“輕破壞重建構(gòu)”的包容心態(tài)、在某種程度上順應(yīng)現(xiàn)代性要求的創(chuàng)新意識等等,是分不開的。儒家的價(jià)值體系雖然也符合中國文化價(jià)值中責(zé)任重于權(quán)利、和諧重于沖突、群體高于個體的特點(diǎn),但是由于其內(nèi)容豐富、重視“成己”、追求“盡性”,不一定與自由主義相悖,從而更加有利于引導(dǎo)個人的健康成長和人倫關(guān)系的完善。這就在一定程度上超越了較為狹隘的民族主義文化思潮、民粹主義思想等,展示出向新求新的理論生命力。

當(dāng)然,在與現(xiàn)代性的關(guān)系上,文化保守主義內(nèi)部仍然存在著許多的分歧,在對待傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀的態(tài)度上更是良莠并存、駁雜不一。伴隨著文化保守主義的狂歡,也出現(xiàn)了備受爭議的“女德班”,有些“讀經(jīng)運(yùn)動”、“國學(xué)班”則日益走向形式主義,還有各種名為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化實(shí)為攬財(cái)?shù)纳虡I(yè)行為。這些現(xiàn)象更導(dǎo)致了文化保守主義作為一種社會思潮的復(fù)雜性。

(作者為南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心教授、博導(dǎo))

責(zé)編/張寒 美編/于珊

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