趙 敏 廖鵬飛 （玉溪師范學院 653100）

淺析曲藝對趙樹理小說藝術風格產(chǎn)生影響的原因

趙 敏 廖鵬飛 （玉溪師范學院 653100）

趙樹理的小說藝術風格與曲藝關系密切，原因主要是地方傳統(tǒng)文藝和家庭的影響、文藝大眾化的追求和“文攤作家”的理想的樹立，以及趙樹理與曲藝緊密相關的多重身份。

民間文藝；大眾化身份

在中國現(xiàn)當代文學史上，趙樹理既是一位小說家又是一位曲藝家，同時還兼有多重與曲藝藝術相關的身份，在文學史上他多次在文章中肯定了曲藝的藝術魅力和民間傳播價值，并提出將曲藝的藝術手法融入小說創(chuàng)作中，本文將從三個方面分析曲藝對趙樹理小說藝術風格產(chǎn)生影響的原因。

一、地方文藝熏陶和父母的影響

趙樹理的家鄉(xiāng)是山西省晉南地區(qū)沁水縣尉遲村在解放前是一個地勢偏僻且貧困的山村，但這里的民間文藝卻很繁榮，“海談——講民間故事、傳說，說俏皮話，演奏八音會，唱地方小戲，盲藝人說書等，應有盡有?！?除了當?shù)貍鹘y(tǒng)文藝環(huán)境的天然優(yōu)勢之外，家庭影響也是很重要的方面。趙樹理的父母非常熱衷民間文藝，他的母親“一生中別無嗜好，唯愛念佛和看戲，盡管一字不識，卻能整本整本地背誦楊家將、岳家軍的連臺本戲”。2趙樹理從小喜歡聽故事，經(jīng)常讓她的母親給他講楊家將的故事，“講述”這種形式后來對他的小說敘述產(chǎn)生了一定的影響。趙樹理的父親趙和青是村里知名的說書圣手，還是村里八音會里的主力成員，對趙樹理產(chǎn)生的影響更大。趙樹理經(jīng)常跟隨父親參加鄉(xiāng)村的文藝匯演，觀看民間藝人的演奏，參與鄉(xiāng)親們的聚眾講故事等活動，此類天然的民間文藝文藝的潤澤和家庭藝術環(huán)境的影響，讓趙樹理對地方曲藝產(chǎn)生了極大的興趣。他9歲就掌握了上黨戲的梆子技巧，13歲對對地方戲曲、曲藝樣式有了廣泛接觸，16歲就能熟練地打上黨戲的鼓板。趙樹理在觀看和民間的文藝演出的同時，喜歡關注當?shù)匕傩照務摵透信d趣的話題，感受民間文藝的力量和農(nóng)民語言表達獨特的藝術魅力，親歷最鮮活的藝術傳播方式，他稱家鄉(xiāng)的藝術發(fā)生場域是自己“初級的語言學?！?。

二、文藝大眾化的追求和“文攤作家”的理想

家鄉(xiāng)民間文藝的熏陶和父母輩喜好的耳濡目染為趙樹理小說風格的形成埋下了伏筆，而文藝大眾化的討論，讓趙樹理最終確立了“文攤作家”的理想。1925年，趙樹理在山西長治省立第四師范學校學習，在學校里他讀了許多書籍，涉獵廣泛，并開始早期的小說創(chuàng)作。趙樹理的早期創(chuàng)作從敘述方式、句法、描寫手法等方面都體現(xiàn)出了五四新文學的風氣，他想通過自己的文學作品將科學民主的新理念傳播給家鄉(xiāng)的農(nóng)民。假期里他念《阿Q正傳》給父親聽，并想通過擅長說書的父親把這個故事講給當?shù)夭蛔R字的農(nóng)民聽，讓民主、啟蒙的思想得以傳播，但趙樹理的父親對新文藝絲毫不感興趣。趙樹理早起開始小說創(chuàng)作時，1933年夏，趙樹理把自己很滿意的作品《金字》念給當?shù)剞r(nóng)民聽，小說中的倒序插敘手法讓農(nóng)民們覺得別扭，第一人稱更是讓他們搞不清楚“我”和說書人的關系。1931年起，魯迅撰文強調(diào)“連環(huán)畫不但可以成為藝術，并且已經(jīng)坐在‘藝術之宮’的里面了”，并提出了“要啟蒙必須能懂”，而“懂的標準”，“應該著眼于一般的大眾?！?

1934年，趙樹理在《歐化與大眾語》一文中強調(diào)“使文學變成社會的東西，變成為大眾、由大眾的東西”。同年，趙樹理確立了“文攤作家”的理想，他說：“我不想上文壇，不想做文壇文學家。我只想上‘文攤’，寫些小本子夾在賣小唱本的攤子里去趕廟會，三兩個銅板可以買一本，這樣一步一步地去奪取那些封建小唱本的陣地。做這樣一個文攤作家，就是我的志愿。”4趙樹理說 “我愿意努力向曲藝學習。這不是我偏愛它，而是它有用，對工農(nóng)大眾有用?！?

三、趙樹理與曲藝緊密相連的多重身份

（一）作為曲藝作家的趙樹理

趙樹理曲藝作品主要集中在兩段時間：“一個是他一九三七年參加革命以后到一九四三年，一個是解放后從一九五0年到一九六三年?！?1936年10月，《太原日報》的《開展》文學?？瘑柺溃?1936年12月趙樹理創(chuàng)作了有韻小劇《打倒?jié)h奸》發(fā)表在《開展》文學?？希⒃跁x東南農(nóng)村演出。抗日戰(zhàn)爭期間，趙樹理寫了許多曲藝作品用于抗日宣傳，作品在沁水、陽城等地得到廣泛傳播，1941年，趙樹理主編《抗戰(zhàn)生活》《中國人》，期間創(chuàng)作了《龐如林》《茂林恨》《鬧元宵》等曲藝作品。1943年，趙樹理的小說成名作發(fā)表，《小二黑結婚》和《李有才板話》成為了其代表著作，但他的曲藝創(chuàng)作并沒有中斷，1944年后陸續(xù)創(chuàng)作了《戰(zhàn)斗與生產(chǎn)結合——一等英雄龐如林》《漢奸閻錫山》《繳械》等曲藝新作，。1950年1月20日，改編的鼓詞《石不爛趕車》載《說說唱唱》創(chuàng)刊號，1958年，又寫了快板《“春”在農(nóng)村的變化》和《谷子好》，30多年的創(chuàng)作時間中，趙樹理的曲藝作品總字數(shù)達25萬多字。

（二）作為曲藝活動者的趙樹理

新中國成立后，趙樹理在曲藝事業(yè)的建設發(fā)展中發(fā)揮著重大作用。1949年7月22日，趙樹理被選為全國曲藝改進會籌備會常務委員，同年十月，開始擔任文化部喜劇改進局曲藝處處長；次年1月，擔任《說說唱唱》主編；3月任中國民間文藝研究會理事；1951年11月趙樹理繼續(xù)任北京市大眾文藝創(chuàng)作研究會執(zhí)行委員會主席，兼詩歌曲藝部部長；1953年9月趙樹理任曲藝研究副主席；1957年《曲藝》雜志創(chuàng)刊，趙樹理任主編。1958年8月，趙樹理任第一屆全國曲藝會演大會主席團成員；8月當選中國曲藝工作者協(xié)會主席；1960年7月至8月，在中國曲協(xié)第一屆理事會第二次會議上，趙樹理作了題為《曲藝沿著工農(nóng)兵方向繼續(xù)前進》的致辭。1964年2月，趙樹理主持了曲藝創(chuàng)作座談會。趙樹理積極參與曲藝活動，在作為曲藝事業(yè)領導者和曲藝刊物編輯期間，為繁榮曲藝事業(yè)作出了積極貢獻。

（三）作為曲藝評論者的趙樹理

趙樹理還發(fā)表了多篇關于曲藝的論述，最早的是寫于1940年的《怎樣利用鼓詞》，其他大部分相關論述發(fā)表于1956年以后，主要有《談曲藝創(chuàng)作》等17篇，內(nèi)容涵蓋了曲藝的藝術特色、民間傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚、曲藝藝術手法等諸多方面。在這些評論文章中趙樹理充分肯定了曲藝的藝術價值，表達了其對曲藝的熱愛，對如何在小說的創(chuàng)作中合理利用曲藝的藝術手法提出了建議，并多次強調(diào)文藝工作者要汲取曲藝的營養(yǎng)為創(chuàng)作所用。

通過對趙樹理的成長環(huán)境的考察，分析曲藝與趙樹理實現(xiàn)小說大眾化的關聯(lián)，并對趙樹理一生與曲藝多重關系的梳理，不僅讓我們找到了曲藝對趙樹理小說藝術風格產(chǎn)生影響的原因，也為分析趙樹理小說獨特的藝術風格找到了堅實的依據(jù)。

注釋：

1.張余.趙樹理的創(chuàng)作與民間文藝[J].民間文藝論壇，1985（1）：60.

2.戴光中.趙樹理傳[M].北京十月文藝出版社，1987：16.

3.魯迅.魯迅全集第6卷·且介亭雜文[M].人民文學出版社，1981：27.

4.董大中.趙樹理年譜[M].山西人民出版社，1982：78.

5.趙樹理.趙樹理文集（第4卷）[M].工人出版社，1980：1610.

6.韓玉峰等.趙樹理的生平與創(chuàng)作[M] .山西人民出版社，1981：145.