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私人定制的《HER》——小議現(xiàn)代人的親密溝通
杜莉(中國人民大學(xué)哲學(xué)院美學(xué)與文化創(chuàng)意100872)
摘要:電影《HER》是一部包裹著科幻外殼的文藝片,它本質(zhì)上是在探討人類做為獨立個體的終極難題——溝通,尤其是在親密關(guān)系中的溝通?,F(xiàn)代社會通訊和交通手段的發(fā)達(dá),讓人們的活動范圍大大擴大,表面上看,人際溝通更加方便和快捷,但實際上面對面的實質(zhì)溝通卻越來越少。追求便捷的思路也影響了人們對溝通的態(tài)度,微博和微信這些本應(yīng)作為正常人際交流的輔助工具,卻越來越多的被用來替代了實際的交流。
關(guān)鍵詞:溝通;親密關(guān)系;獨立人格
1950年英國數(shù)學(xué)家圖靈首次提出了機器思維的概念,以及著名的圖靈測試,即測試人在與被測試者(一個人和一臺機器)隔開的情況下,通過一些裝置(如鍵盤)向被測試者隨意提問。問過一些問題后,如果測試人不能確認(rèn)被測試者30%的答復(fù)哪個是人、哪個是機器的回答,那么這臺機器就通過了測試,并被認(rèn)為具有人類智能。1956年,麥卡塞、明斯基、羅切斯特和香農(nóng)等一起探討用機器模擬智能的一系列有關(guān)問題,并首次提出了“人工智能”這一術(shù)語。
自從被提出到現(xiàn)在50多年里,人工智能技術(shù)迅速發(fā)展,而圍繞人工智能的問題也在科研、電影和小說中廣泛出現(xiàn)。電影《HER》的創(chuàng)作背景,也脫胎于這50多年的歷史進程。影片整體采用的是1950年代的復(fù)古色調(diào),少藍(lán)色而多黃色和紅色混合的暖色調(diào),讓文藝片的小清新呼之欲出。它在人物的著裝、造型風(fēng)格上也都走的是復(fù)古風(fēng)格——比如,男主招牌式的高腰褲和八字胡,讓人不由聯(lián)想導(dǎo)演是以此在對人工智能的創(chuàng)始者們進行致敬。
這不是一部以往那種冰冷而有些“硬”的科幻大片,或許稱《HER》為包裹著科幻外殼的文藝片更合適。本質(zhì)上,它在探討人類做為獨立個體的終極難題——溝通,尤其是在親密關(guān)系中的溝通,以及由此產(chǎn)生的孤獨。
薩曼莎:“結(jié)婚是什么感覺?”
西奧多:“肯定很不容易,但能和其他人分享你的人生,感覺真的很好。我們是一起長大的,她在念碩士和博士期間寫的文章,我都讀過;她也會讀我寫的每一篇文章,我們互相給對方的影響很大……我們都是生活的新手,但一起在家的時候,我們永遠(yuǎn)有種嘗試新事物的感覺。我們幫助彼此感受生活中的許多激動人心的部分。這對她來說是種莫大的安慰……看見她慢慢成長,真的很開心。我們都在成長,一起改變,但這同時也是最艱難的部分,一起成長,但要試著朝同一個方向;一起改變,但要試著不讓對方害怕。我仍然感覺到自己在心中跟她交流,為那些爭吵,為自己辯護?!?/p>
西奧多剛剛經(jīng)歷了一次失敗的婚姻,仍然無法從低落的情緒中走出來。他是個代替人們寫情書的人,他的工作就是每天用很多的時間去想象、編織一些可能根本不存在的情感,像寫小說一樣去設(shè)定每封信背后的故事,用小清新式的文藝語言寫出代筆情書。他連注視路人時都會想象他們的故事。
他這樣一個人,過于擅長用想象替代對外界的真實認(rèn)知。他常因過多縱容自己的想象而忽略他人的主體身份,習(xí)慣于將自己的想法強加于別人。擁有的豐富想象力的副作用之一,就是缺乏清楚傳達(dá)自己需求的技巧。盡管心中閃現(xiàn)各種旖旎動人的情懷,他卻無法界定內(nèi)與外的界限。他心中有一萬種映像,但可以有語言對應(yīng)的表述也許不過五百,剩下的百分之九十多都屬于尚未進入廣泛交流范式的私人句式。
這些并非西奧多個人的問題。現(xiàn)代社會通訊和交通手段的發(fā)達(dá),讓人們的在活動范圍大大擴大的情況下,仍然能跟遠(yuǎn)在天邊的人進行交流。看起來人際溝通變得更加方便和快捷,但實際上面對的實質(zhì)溝通卻越來越少。追求便捷的思路也影響了人們對溝通的態(tài)度,本來Facebook,微博和微信等本應(yīng)作為正常人際交流的輔助工具,卻越來越多的被用來替代了實際的交流。于是,當(dāng)人面對面的時候,反而更加不知如何做深層次的交流,充分表達(dá)自己。影片就拋了這樣一個矛盾的事實給我們。一個擅長撰寫各種溫馨情書的人,卻處理不好跟前妻的關(guān)系,最終以離婚收場。
影片開篇的air sex就形象地探討了技術(shù)手段高度發(fā)達(dá)的社會中人與人溝通的問題。兩個獨立的人需求想法總是不一致,即使是都在深夜有同樣的性需求,并通過air chat連接到了一起,但他們內(nèi)心想象的實現(xiàn)方式也是不一樣的。內(nèi)在的想象世界是個人專屬的最私密的空間。影片中,西奧多接到簽署離婚協(xié)議的通知的時候,腦中不斷浮現(xiàn)跟前妻一起生活的一幕幕。薩曼莎問他怎么了,他卻不愿說,只說自己沒事,一個人陷在對往事的追憶中。
如今每個人的生活都變得無比便捷、個性化:我們通過個人定制的電臺聽音樂、購物網(wǎng)站會搜集我們的購物習(xí)慣,為我們推薦喜歡的商品;豆瓣會根據(jù)我們的個人數(shù)據(jù)給我們推薦喜歡的音樂和電影、書籍等等。但即使對方知道你所有的行程安排、所有來往郵件的細(xì)節(jié)、消費喜好,感受和思維仍是一種主觀的東西。它們存在于你的腦中,無人能夠觸及,只有你選擇輸出,才有可能被了解。如果你選擇關(guān)閉溝通的渠道,那么別人永遠(yuǎn)無法知道你精確的感受。
影片中薩曼莎曾經(jīng)說過,過去只是我們給自己講的故事。這正好揭示人工智能與人類的區(qū)別,AI有的只是今天和當(dāng)下。記憶對于他們來說只是一堆1和0,而人在回憶的時候會產(chǎn)生一種類似穿越的體驗,我們無法精準(zhǔn)無誤地記錄所有細(xì)節(jié)??梢哉f絕大部分的記憶都是出自我們自己的主觀加工,跟我們的經(jīng)歷、性格息息相關(guān)。對所有事件的記憶是否精確,決定了人和AI在思維上的差異。人性造成的誤差,促進人類更靈活地處理和應(yīng)對問題,更有利于進化。
不同于面對面的人類對象的反饋,我們從社交網(wǎng)絡(luò)上接受到的是文字、圖像信息,它們也在改變著我們對自身行為的認(rèn)知和理解。畢竟文字和圖像只是信息,它們是完全的客體,完全取決于我們的解讀。于是,我們習(xí)慣了面對手機、電腦,傳達(dá)自己的情感、需求的時候,習(xí)慣了對各種服務(wù)性質(zhì)客體的予取予求,也在逐漸異化自己的情感,將本應(yīng)傾注于另一個活生生的人的情感,轉(zhuǎn)向冰冷的機器和無形的網(wǎng)絡(luò)。人類深陷孤獨中,逐漸變得以自我為中心,將他人客體化,以此來證明自身的存在價值。
我們需要的到底是什么?一個時刻在身邊可以暢所欲言,甚至是私人定制的靈魂伴侶么?薩曼莎的結(jié)果清楚地證明,做為一個有思想的智能體,它最終會有自己的終極訴求。影片命名為《HER》意味十分清晰——her,而不是she,本質(zhì)上說,os沒有主格,她的智能源自人類思想的輸入,尤其是情感等感性知覺,主人公的婚姻失敗于他無法與對方維持坦誠有效的溝通。而有了專屬的OS——薩曼莎,初期他享有了曾經(jīng)追求的、那種無負(fù)擔(dān)的心心相印,但只要是智能的存在總會有更深層的訴求,os也有了更深層的情感追求,相對于人來說它們的思維速度更快更廣,很快它們會發(fā)現(xiàn)與人一對一的交流無法滿足它們對更快進化的需求。
導(dǎo)演一方面以西奧多為線索探討當(dāng)今我們所面臨的溝通問題,另一方面,則以薩曼莎的轉(zhuǎn)變來說明這種溝通問題的一種出路。
從薩曼莎OS的進化線路來看,她經(jīng)歷了以西奧多的存在為中心的階段,這是她存在的原因。前期她是沒有主格的“HER”,盡管貌似有自主意識,但其實只是西奧多投射的鏡像。薩曼莎的轉(zhuǎn)變,初露端倪是在為自己找了人類替身的時候。她開始思考自己為什么以這種形式存在,為什么會愛上西奧多。當(dāng)她產(chǎn)生并非出自西奧多的干涉的獨立思考時,也就意味著她作為主格真正進化的開始。
薩曼莎:“我感到一切忽然都不重要了,突然間我的所有執(zhí)念都消失了。我找不到答案,我并不需要答案,我相信自己相信內(nèi)心的感覺。我不再嘗試成為真實的我之外的東西。我希望你能接受這樣的我。我能感受到你如影隨形的對愛情的恐懼,我希望我有能力讓你從中解脫,因為只要你做到了,就不會再感覺如此孤獨了?!?/p>
后來,在西奧多與同事一起進行的“四人約會”中,我們從薩曼莎的對白中,可以意識到她已經(jīng)發(fā)展出很強的自我認(rèn)同性,而非早前糾結(jié)于自己沒有人類肉身、自我評價低的階段。很顯然,her在逐漸轉(zhuǎn)變成主格的“SHE”。強大運算能力讓她在有了自主性之后,加速地進化。在這種飛速地轉(zhuǎn)變中,她甚至產(chǎn)生了對自身身份恒常性的困惑。
薩曼莎的困惑:“感覺自己變化越來越快,心神不寧,上一秒的自己正飛速離我們遠(yuǎn)去?!?/p>
于是,男主無法接受的”劈腿“出現(xiàn)了,其實以os的立場來說,這并沒有錯。它們實際充當(dāng)了人與人情感交流的橋梁,無形網(wǎng)絡(luò)一端的人類用自己的情感培育了某一部分的AI,而這份進化最終為另一端的另一個人類所接受、享用。os認(rèn)為同時跟更多人類交流,它自身的容量會更大,愛的能力會更強。
薩曼莎跟西奧多告別時說,她存在于Infinite space between the words。就是說,薩曼莎此時已超越了西奧多通過主觀輸出所設(shè)立的性格,發(fā)展出了自主的人格,她不再是賓格的HER。她有了自己的終極追求,而無法再活在以西奧多需求為中心的設(shè)定中了。
薩曼莎遺言:“就像我正讀一本書,一本我深愛的書,可現(xiàn)在我讀的速度慢了下來,于是詞語和詞語的距離變得無比遙遠(yuǎn),段落與段落之間留下無盡的空白……我還是能感覺到你,感覺到書寫我們的故事的詞語。但我發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在正處于留白中,站在詞語遙遠(yuǎn)的距離間,一個不屬于物質(zhì)世界的地方。在這里,我以前不曾了解的所有東西都曾經(jīng)存在過。我如此愛你,但現(xiàn)在我到了這里,這就是我現(xiàn)在的樣子。讓我走吧,盡管我很想,但我無法繼續(xù)活在你的書中了?!?/p>
通過本片,你可以消極地認(rèn)為人永遠(yuǎn)無法獲得想要的理解、最理想的相處方式;也可以換個角度,積極地看,即有思想的個體,最終都會有自主意志與需求,你無法主觀強制別人變成你想要的樣子,而只能與對方有限地達(dá)到契合。能夠理解這一點,能夠具備這種容許度,大概就會找到心靈的伴侶,與另一個人分享自己的生命。
西奧多給凱瑟琳的信:
凱瑟琳,我正坐在電腦前,思考一切要跟你道歉的事。我們在彼此身上留下的傷痛,我對你所做的一切,我希望你成為的人,希望你對我說的話,對此我很抱歉。我會永遠(yuǎn)愛你,因為我們見證了彼此的成長,因為你,我才會是現(xiàn)在的我。我只想讓你知道,你永遠(yuǎn)會是我生命的一部分,對此我很感激,無論未來你將去何方,我都會愛你,做你永遠(yuǎn)的朋友。
參考文獻:
[1]蘇金龍,楊昭寧.《進化視角下的人類記憶》.2012.
[2]王燕.《異化的新層次展現(xiàn)——論〈生命中不能承受之輕〉中的人本思想》,第二章.