張換敏

（商水縣財(cái)政局，河南　周口　466100）

試論錢穆的中學(xué)歷史教育觀

張換敏

（商水縣財(cái)政局，河南周口466100）

錢穆的教育思想是以“文化教育”核心，歷史教育作為文化教育的重要內(nèi)容，在錢穆的教育思想體系中占有重要地位。本文從中學(xué)歷史教育的地位、中學(xué)歷史教育的目標(biāo)、中學(xué)歷史教育的內(nèi)容三方面對(duì)錢穆的中學(xué)歷史教育思想展開論述。

錢穆；歷史教育

錢穆（1895—1990），字賓四，江蘇無錫人，是中國近代著名的歷史學(xué)家、國學(xué)大師。對(duì)錢穆教育思想的研究，近來已得到學(xué)界的重視。如何方昱的《高揚(yáng)“文化教育”、“人才教育”—錢穆中等教育思想及實(shí)踐述要》［1］一文研究了錢穆中等教育思想的主要內(nèi)容。何成剛的《錢穆與中小學(xué)歷史教育》［2］一文研究了錢穆的中小學(xué)歷史教育觀，夏雪的《文化民族主義的教育觀—錢穆教育思想試析》［3］認(rèn)為，錢穆所認(rèn)為教育的根本目的就是通過教育造就實(shí)實(shí)在在的中國人，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重任。但是，三篇文章對(duì)錢穆歷史教育思想的論述尚不完整，仍有進(jìn)一步開拓的空間。

一、 中學(xué)歷史教育之地位

錢穆認(rèn)為，自前清同治初元迄今八十年，中國創(chuàng)辦的新教育一直擺脫實(shí)利主義與模仿主義兩種，只是兩者畸輕畸重之轉(zhuǎn)變有所不同而已。由同治初元至新文化運(yùn)動(dòng)為第一階段，該階段是以實(shí)利教育為主，而模仿教育次之。由新文化運(yùn)動(dòng)至之后科學(xué)教育之提出，是為第二階段，該階段是以模仿教育為主，而實(shí)利教育次之。緊接著新文化運(yùn)動(dòng)的，是科學(xué)救國與科學(xué)教育的提出。所謂的科學(xué)教育，“仍以實(shí)利主義和模仿主義為支撐，不過復(fù)以實(shí)利主義為主而模仿主義為副，實(shí)利與模仿二者之間，稍有畸輕畸重而已”。［4］實(shí)利主義和模仿主義，兩者各有弊端。實(shí)利主義之弊，“在眼光短淺，不從本遠(yuǎn)處下手”。模仿主義之弊，“在依樣葫蘆，不能對(duì)癥發(fā)藥”。兩者之弊，一以貫之，則在“始終缺一全盤計(jì)劃與根本精神”。

針對(duì)當(dāng)時(shí)教育的這一弊端，錢穆提出 “文化教育”“人才教育”兩個(gè)口號(hào)?！拔幕逃?乃主以國家民族傳統(tǒng)文化來陶冶真切愛護(hù)國家民族及能真切為國家民族服務(wù)之人才?！叭瞬沤逃辈粌H限于自然科學(xué)之一面，而政法經(jīng)濟(jì)文哲歷史藝術(shù)諸門亦已兼容并包。“文化教育”在于醫(yī)治模仿主義之一味模仿，“人才教育”醫(yī)治實(shí)利主義之偏狹。其中，文化教育應(yīng)是教育的核心內(nèi)容，人才教育則是教育的目的。教育的核心內(nèi)容是文化教育，而非科學(xué)教育，是因?yàn)?，“夫科學(xué)知識(shí)可以分門別類，而人生所需要之知識(shí)，實(shí)不盡于科學(xué)知識(shí)。因此有許多知識(shí)雖為吾人所必需，而往往無門類之可分。因此學(xué)校教育若以科學(xué)教育為中心，必將遺漏好許為人生所必要之知識(shí)。若以文化教育為中心，則此病可免?！?/p>

錢穆由此感嘆：我們這一時(shí)代，是極需要?dú)v史知識(shí)的時(shí)代，而又不幸是極缺乏歷史知識(shí)的時(shí)代。就具體目的而言，歷史教育在促進(jìn)國人對(duì)本國歷史的了解。“當(dāng)知無文化便無歷史，無歷史便無民族，無民族便無力量，無力量便無存在。所謂民族爭(zhēng)存，底里便是一種文化爭(zhēng)存。所謂民族力量，底里便是一種文化力量。若使我們空喊一個(gè)民族，而不知道做民族生命淵源根柢的文化，則皮之不存，毛將焉附。”歷史學(xué)科是文化教育的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)人才教育目標(biāo)的重要途徑。學(xué)校教育的核心是“文化教育”，歷史教育是“文化教育”的重要內(nèi)容，因此歷史教育應(yīng)當(dāng)在學(xué)校教育中占有重要的地位。

二、中學(xué)歷史教育之目標(biāo)

文化教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)人才，這種人才絕不是泛泛的人才，而是真正對(duì)中國文化有所了解、真正對(duì)中國有所熱愛，而真正愿意為國所用的人才。歷史教育作為文化教育的重要內(nèi)容，其具體目標(biāo)就是促使國人對(duì)本國歷史文化有所了解，有所熱愛。正如錢穆所認(rèn)為的，“要做一個(gè)真正的中國人，我想惟一的起碼條件，他應(yīng)該誠心愛護(hù)中國。所謂誠心愛護(hù)，卻不是空空洞洞的愛，他應(yīng)該對(duì)中國國家民族傳統(tǒng)精神傳統(tǒng)文化有所認(rèn)識(shí)了解。譬如愛父母的兒子，他必先對(duì)其父母認(rèn)識(shí)了解一般。這便是史地教育最大的任務(wù)”。

錢穆認(rèn)為，歷史教育主要包括兩方面內(nèi)容，一是歷史知識(shí)的傳授，二是情感態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成。兩者相比，錢穆更強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。針對(duì)“智識(shí)傳授成為唯一目標(biāo)，德育群育退處不重要之地位”的教育現(xiàn)狀。錢穆認(rèn)為，學(xué)校教育決不能只成為“職業(yè)預(yù)備所”或者“知識(shí)販賣場(chǎng)”，他認(rèn)為讓學(xué)生通過教育養(yǎng)成良好品德是第一位的，而具體知識(shí)的傳授則是第二位的?！爸行W(xué)的教育宗旨，只在于教育國家公民，其次在傳授智識(shí)、練習(xí)技能，好為青年們預(yù)備將來謀職業(yè)?！薄拔覀冞M(jìn)入學(xué)校之最要宗旨，在使自己成為一個(gè)受過教育的人，成為一個(gè)因受過好的教育而獲得一種高尚品德的人。至于獲得知識(shí)，尚屬次要之事。而訓(xùn)練講話識(shí)字和讀書作文，則更屬次要了?！?/p>

三、中學(xué)歷史教育之內(nèi)容

歷史教育內(nèi)容是否客觀真實(shí)、符合史實(shí)，對(duì)歷史教育的目的能否實(shí)現(xiàn)關(guān)系重大。在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期，由于新文化運(yùn)動(dòng)的沖擊，人們競(jìng)相學(xué)習(xí)西方文化，對(duì)中國傳統(tǒng)的文化則極力排斥，進(jìn)而直接導(dǎo)致了對(duì)中國傳統(tǒng)歷史的否定。當(dāng)時(shí)的很多歷史觀點(diǎn)只在于做一種空洞的宣傳，其自身是淺薄荒謬的，并不符合歷史事實(shí)。如當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)習(xí)以為常的歷史知識(shí)，“中國自秦以來的二千多年的政體，是一個(gè)君主專制黑暗的政體”“中國人二千年來閉關(guān)自守，不與外來民族相接觸，因而養(yǎng)成文化上自傲自大、深閉固拒的態(tài)度”。因此，錢穆特別強(qiáng)調(diào)歷史教育內(nèi)容的真實(shí)性，“我們應(yīng)該澄清當(dāng)前流行的一套空洞淺薄乃至于荒謬的一切歷史敘述”“我們應(yīng)該設(shè)法叫我們中國人知道真正的中國史”。讓當(dāng)時(shí)的學(xué)生通過了解真正的中國史成為真正的中國人，是當(dāng)時(shí)史地工作者不可推卸的責(zé)任。

歷史學(xué)科作為人文社會(huì)科學(xué)的重要科目，也是道德價(jià)值觀念輸送的重要載體，對(duì)于青少年道德養(yǎng)成具有重要的促進(jìn)作用。因此，錢穆認(rèn)為，對(duì)于歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不在于具體歷史知識(shí)的灌輸和記誦，而是要通過對(duì)具體歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德觀念和高尚的道德情操。只有將歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和價(jià)值觀念的培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，歷史教育的意義才能凸顯，歷史教育的作用才能突出。民國時(shí)期的中學(xué)歷史教育并不能使錢穆感到滿意，主要原因就在于歷史知識(shí)和價(jià)值觀念的脫節(jié)。例如，在一篇文章中，錢穆回憶了1936年北大新生的入學(xué)考試，在所有考生中，知道蔡京是書法家的有十分之七，但知道蔡京是奸臣的考生僅有十分之三。通過1936年北京大學(xué)招生考試的答題情況，錢穆從中敏感地判斷出此時(shí)中學(xué)歷史教育存在的嚴(yán)重問題，中學(xué)歷史教育中存在的具體知識(shí)與價(jià)值觀念脫節(jié)的情況，對(duì)于中學(xué)歷史教育的健康發(fā)展具有極為不利的影響，他進(jìn)而直接質(zhì)問道，“此等歷史知識(shí)要得要不得，此等歷史教育，該當(dāng)不該當(dāng)”。［5］

另外，愛國教育也是價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，歷經(jīng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，由于國力貧弱和清政府的腐敗無能，使中國在一系列的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中接連失敗，簽訂了一系列喪權(quán)辱國的條約，這些條約的簽訂，進(jìn)一步破壞了中國主權(quán)，削弱了中國財(cái)富，使中國面臨亡國滅種的危機(jī)。在這一過程中，中國社會(huì)由一個(gè)封建的主權(quán)國家逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。正是面臨列強(qiáng)環(huán)伺、積貧積弱的國情，一些知識(shí)分子認(rèn)為只有培養(yǎng)普通民眾的民族意識(shí)，用民族觀念將一盤散沙的民眾聚合起來，才能擺脫亡國滅種的危機(jī)，因此，學(xué)校教育就成為培育民族觀念的重要渠道。曾有過中學(xué)教師經(jīng)歷的錢穆對(duì)此亦有深刻認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為國人對(duì)本國的熱愛應(yīng)該是真誠的，發(fā)自肺腑的，絕不應(yīng)當(dāng)是“空空洞洞的愛”。若要真正培養(yǎng)國人的愛國之心，就必須注重歷史知識(shí)的教育。在《國史大綱》的前言部分，錢穆深情地呼吁道，任何一國的國民，對(duì)本國的歷史都應(yīng)略有所知，且需要對(duì)本國歷史具有一種“溫情與敬意”，不能抱有偏激的虛無主義，將現(xiàn)今的一切錯(cuò)誤歸咎于古人［6］，因此，心懷“溫情與敬意”的愛國主義教育，成為錢穆中學(xué)歷史教育內(nèi)容的重要組成部分。

四、余論

實(shí)際上，無論是錢穆主張的要確保歷史教育內(nèi)容的真實(shí)性，還是歷史知識(shí)應(yīng)與情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)緊密結(jié)合，都鮮明地體現(xiàn)了錢穆富有濃厚愛國主義色彩的歷史教育價(jià)值觀，即歷史教育與國家發(fā)展及民族命運(yùn)之間的緊密聯(lián)系。因此，民族主義是錢穆中小學(xué)歷史教育觀中的核心內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著全球一體化的發(fā)展，社會(huì)分工日益細(xì)密，國與國之間的聯(lián)系更為密切。在當(dāng)今形勢(shì)下，倡導(dǎo)民族主義的歷史教育是否仍有必要。答案自然毋庸質(zhì)疑，因?yàn)橹挥袌?jiān)持民族主義，在獨(dú)立的國家主權(quán)的基礎(chǔ)上，才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)發(fā)展，因此，在中小學(xué)歷史教育中堅(jiān)持民族主義的內(nèi)容是極為必要的。事實(shí)上，通過國外中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在中學(xué)歷史教育中滲透民族主義理念是很多國家通行的做法。例如，美國歷史教育的重要目標(biāo)是：幫助學(xué)生認(rèn)清自己的歷史背景；了解、欣賞和理解為了形成這個(gè)偉大的、強(qiáng)有力的國家的奮斗史，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國家的熱愛和忠誠。韓國社會(huì)科中的《國史課程標(biāo)準(zhǔn)》（10年級(jí)），指出“國史作為闡明我國民族精神和生活實(shí)體的課程，對(duì)培養(yǎng)我國民族整體意識(shí)具有重要的作用?！保?］

總之，錢穆先生對(duì)于中學(xué)歷史教育的許多觀點(diǎn)在今日看來仍具啟發(fā)，他關(guān)于中學(xué)歷史教育的地位、目標(biāo)和內(nèi)容的論述對(duì)當(dāng)下中小學(xué)的歷史教育具有重要意義，需要我們重視和認(rèn)真總結(jié)。

［1］何方昱.高揚(yáng)“文化教育”、“人才教育”—錢穆中等教育思想及實(shí)踐述要［J］.歷史教學(xué)，2005（4）：54-58.

［2］何成剛.錢穆與中小學(xué)歷史教育［J］.歷史教學(xué)，2006（9）：40-42.

［3］夏雪.文化民族主義的教育觀—錢穆教育思想試析［J］.歷史教學(xué)問題，2007（6）：68-71.

［4］錢賓四先生全集編輯委員會(huì)編.錢賓四先生全集（第41冊(cè)）［M］.臺(tái)灣：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)股份有限公司，1998：259，300，279，382，331，.

［5］錢穆.歷史與教育［J］.歷史教育，1937（2）.

［6］錢穆.國史大綱［J］.北京：商務(wù)印書館，1996（1）.

［7］趙亞夫主編.國外歷史課程標(biāo)準(zhǔn)評(píng)介［M］.北京：人民教育出版社，2005：374.

G632

A

張換敏，商水縣財(cái)政局工作人員，碩士研究生。